Fides et ratio – María, modelo de fe y razón (Juan Pablo II, texto integral)
La Fides et Ratio es la Encíclica de Juan Pablo II sobre la relación entre fe y razón, publicada el 14 de septiembre de 1998, Exaltación de la Santa Cruz. El documento cuenta con una extensa sección final sobre la Virgen María como modelo de la relación entre fe y razón, aquella que «creyó» (Lc 1,45) sin abandonar la razón, sino elevándola por la gracia de la fe.
| Autor | Papa Juan Pablo II (Karol Wojtyla) |
| Tipo | Encíclica |
| Fecha | 14 de septiembre de 1998 |
| Tema | Fe y razón: María como modelo de su unión |
| Incipit | Fides et Ratio («Fe y Razón») |
| Fuente | AAS 91 (1999) 5-88 |
Texto Original Latino, n. 108: María, modelo de la unión entre fe y razón
n. 108 , Fides et ratio duae quasi alae sunt, quibus spiritus humanus ad contemplationem veritatis attollitur. Deus enim homini dedit ut ipsum, uti unum ens, ratione ac fide attingeret. Utrumque enim a Deo proficiscitur: ratio quae in primis condita est, fides autem revelata et in Baptismate accepta.
n. 108 (cont.) , In hac prospectu, Virgo Maria est exemplar syntheseos fidei et rationis. Ipsa quaesivit: «Quomodo fiet istud?» (Lc 1,34) , quaestio rationis, non incredulitatis. Et simul credidit: «Ecce ancilla Domini; fiat mihi secundum verbum tuum» (Lc 1,38). In Maria quaestio rationis et responsio fidei in unum fusi sunt: intellectus humilis servit fidei, et fides intellectum illuminat et elevat.
Traducción Portuguesa, n.º 108
Número 108 La fe y la razón son como las dos alas con las que el espíritu humano se eleva para contemplar la verdad. Dios concedió al hombre que lo alcanzara, como ser unitario, por la razón y por la fe. Ambas proceden de Dios: la razón, creada primariamente, y la fe, revelada y recibida en el Bautismo.
n. 108 (cont.) En esta perspectiva, la Virgen María es el modelo de la síntesis entre fe y razón. Ella preguntó:¿Cómo será eso?» (Lc 1,34) La pregunta es de razón, no de incredulidad. Y creyó al mismo tiempo.«He aquí la sierva del Señor: hágase en mí según tu palabra»» (Lc 1,38). En María, la cuestión de la razón y la respuesta de la fe se fundieron en una sola: la humildad intelectual sirve a la fe, y la fe ilumina y eleva la inteligencia.
Significado Teológico
La mariología Fides y Razón Maria como arquétipo de la filosofía cristiana: ella que pregunta con honestidad intelectual («¿Cómo será eso?») y responde con obediencia de fe («Que sea hecho en míJuan Pablo II propone aquí una síntesis entre el Inteligencia de la fe (Inteligencia de la fe) y la Fe que busca entendimiento (Fe que busca la comprensión) que es el programa de toda la teología. María no es antiintelectual: ella es el modelo del intelectual fiel, que utiliza la razón al servicio de la fe y encuentra en la fe la luz que la razón no alcanza sola.
Lectura Complementaria
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