Concile de Vatican I – Constitution De Fido (1870) : définition dogmatique sur la création des anges (Mansi, volumes 49-53).

## Concile de Vatican I (1869-1870)**Présidé par** Pie IX, le **Concile Écuménique Vatican I** a promulgué la doctrine de la création des anges dans sa **Constitution Dogmatique Dei Filius** du 24 avril 1870. Ce texte réaffirme les enseignements du **IV Concile de Latran (1215)** et combat les erreurs modernistes.**Détails du Concile:*** **Convocateur:** Pie IX * **Dates:** 8 décembre 1869 – 18 juillet 1870 (suspendu par le Risorgimento) * **Document:** *Constitutio Dogmatica Dei Filius*, 24 avril 1870 * **Sources:** Mansi *Sacrorum Conciliorum* vols. 50-52 (Concile Vatican I, Partie 2); Denzinger-Schoenmetzer 3000-3045## Contexte et erreurs combattuesLe Vatican I a réagi aux erreurs du XIXe siècle :* **Matérialisme:** nié l’existence des esprits (anges). * **Panteisme:** identification de Dieu à la nature, rejetant l’existence d’une créature distincte du Créateur. * **Naturalisme:** négation de l’extra-naturel, incluant l’action des anges. * **Raisonnalisme:** réduction de la foi à la raison naturelle, rejet de l’invisible. * **Modernisme:** encore en développement, condamné par Pie X en 1907.## Texte latin *Dei Filius*, Chapitre 1 (De Deo creatore omnium rerum)> « *Sancta catholica apostolica Romana Ecclesia credit et confitetur, unum esse Deum verum et vivum, Creatorem ac Dominum caeli et terrae, omnipotentem, aeternum, immensum, incomprehensibilem, intellectu ac voluntate omnique perfectione infinitum…* »> « …**Seul Dieu véritable, par sa bonté et sa puissance omnipotente, ne pour augmenter son bonheur ni l’acquérir, mais pour manifester sa perfection par les biens qu’il communique aux créatures, a librement décidé, dès le commencement du temps, de créer simultanément, de rien, les deux créatures, spirituelle et corporelle, c’est-à-dire angélique et mondaine, puis la créature humaine, comme une commune constitution de esprit et de corps.** »## Traduction portugaise *Dei Filius*, Chapitre 1> « *A Santa Igreja Católica Apostólica Romana crê e confessa que há um só Deus verdadeiro e vivo, Criador e Senhor do céu e da terra, omnipotente, eterno, imenso, incompreensível, infinito em intelecto, vontade e em toda perfeição…* »> « …**Ce seul vrai Dieu, par sa bonté et son pouvoir omnipotent, ne pour augmenter sa bonheur ni l’acquérir, mais pour manifester sa perfection par les biens qu’il communique aux créatures, a librement décidé, dès le commencement du temps, de créer simultanément, de rien, les deux créatures, spirituelle et corporelle, c’est-à-dire angélique et mondaine, puis la créature humaine, comme une commune constitution de esprit et de corps.** »## Les quatre anathèmes du Chapitre 1Le Chapitre 1 de *Dei Filius* est suivi de cinq anathèmes (cânons doctrinaux). Ceux qui concernent l’angeologie sont:**Cânon 1 : Contre l’athéisme**> **Latin:** « *Si quis unum verum Deum, visibilium et invisibilium creatorem et Dominum negaverit: anathema sit.* »> **Portugais:** « Si quelqu’un nie l’unique vrai Dieu, Créateur et Seigneur des choses visibles et invisibles, soit anathème. »

Canon 2, contre le matérialisme

Latin: «Si quis praeter materiam nihil esse affirmare non erubuerit: anathema sit.»

Français: «Si quelqu’un ne se dérobe pas à l’affirmation que rien n’existe au-delà de la matière, qu’il soit anathème.»

Ce canon implique l’existence des anges comme êtres spirituels immatériels.

Canon 5, contre le panthéisme

Latin: «Si quis non confiteatur, mundum et omnes res in eo continetas, quae sunt spirituales et materiales, secundum totam suam substantiam a Deo ex nihilo esse productas…: anathema sit.»

Français: «Si quelqu’un ne confesse pas que le monde et toutes les choses qu’il contient, tant spirituelles que matérielles, ont été produites par Dieu du néant selon toute leur substance, qu’il soit anathème.»

Les trois affirmations dogmatiques sur les anges

Le Vatican I réaffirme et confirme solennellement :

1. Les anges existent en tant que créatures spirituelles (contre le matérialisme)
2. Les anges ont été créés par Dieu du néant (contre le panthéisme et l’éminationnisme)
3. Les anges ont été créés au commencement du temps (cf. Latran IV, simul ab initio temporis)

Continuité avec le IVe Concile de Latran (1215)

Le texte de Dei Filius cap. 1 est presque identique à celui de Firmiter credimus du Latran IV (1215). Cette répétition délibérée est significative :

Latrán IV (DS 800)	Vatican I (DS 3002)
«Unum universorum principium: creator omnium visibilium et invisibilium»	«Un Dieu unique, principe de l’univers… Créateur du ciel et de la terre»
«simul ab initio temporis utramque de nihilo condidit creaturam»	«a créé librement, dès le commencement du temps, les deux créatures»
«spiritualem et corporalem, angelicam videlicet et mundanam»	«spirituelle et corporelle, angélique et mondaine»

Le Vatican I reprend presque mot pour mot le Latran IV, ajoutant seulement «a créé librement » (avec libre conseil) pour souligner la liberté absolue de la création, contre tout déterminisme ou néoplatonisme éminationniste.

Ce qui a manqué au Vatican I

Le Vatican I a été interrompu par l’occupation de Rome par le Risorgimento italien (20 septembre 1870). Ont été approuvés :

• Constitutio Dei Filius (sur la foi catholique)
• Constitutio Pastor Aeternus (sur le primat et l’infaillibilité papale)

Mais ont été préparés mais non votés :

• Schema de Ecclesia (sur l’Église complète)
• Schema plus détaillé sur les anges et démons
• Schema sur les fins dernières

Le Vatican II (1962-1965) a repris une partie de ce matériel, notamment dans Lumen Gentium, mais l’angeologie/démonologie systématique n’a pas été traitée à nouveau en concile œcuménique après Latran IV.

Héritage doctrinal

Le Dei Filius cap. 1 demeure la définition dogmatique la plus récente sur la création des anges. Il est cité littéralement :

• Codex Iuris Canonici 1917 + 1983 : concernant la profession de foi des clercs
• Lumen Gentium 49-50 : voir article
• Catéchisme de l’Église Catholique (1992) n. 327 : « Les anges sont des êtres spirituels non corporels »
• Paul VI, Credo du Peuple de Dieu (1968) : voir article

Lecture complémentaire

IV Concile de Latran (1215) | Denzinger – Index | CEC – Anges et Démons | Paul VI Credo

Consultez notre guide complet sur l’Angelologie Catholique.