Konklave von Vatikan I – Konstitution „Dei Filius“ (1870): Dogmatische Definition über die Schöpfung der Engel (Mansi, Bände 49-53).

## Vatikanisches Konzil I (1869-1870)**Präfekt:** Papst Pius IX.**Konstituation dogmatisch **Dei Filius** vom 24. April 1870Das Konzil bestätigte in solenem Einklang mit dem IV. Laterankonzil (1215) die Lehre von der Schöpfung der Engel gegen modernistische Irrtümer. Der Text basiert auf den vollständigen Aufzeichnungen von Mansi *Sacrorum Conciliorum* Bände 50-52 (Konzil Vatikan I, Teil 2).**Daten:*** **Einberufung:** 8. Dezember 1869 * **Beendigung:** 18. Juli 1870 (unterbrochen durch den Risorgimento) * **Quellen:** Mansi Bände 49-53, Denzinger-Schoenmetzer Nrs. 3000-3045**Kontext und zu bekämpfende Fehler:**Das Konzil Vatikan I wurde einberufen, um den Fehlern des 19. Jahrhunderts entgegenzutreten:* **Materialismus:** Leugnet die Existenz von Geistwesen (Engel) * **Panteismus:** Identifiziert Gott mit der Natur (leugnet eine vom Schöpfer getrennte Kreatur) * **Naturalismus:** Leugnet das Übernatürliche, einschließlich der Wirkungen der Engel * **Rationalismus:** Reduziert den Glauben auf die natürliche Vernunft und lehnt das Unsichtbare ab * **Modernismus:** Noch in der Entstehung, wurde 1907 von Papst Pius X. verurteilt**Lateinischer Text aus *Dei Filius*, Kap. 1 (Über Gott als Schöpfer aller Dinge):**> „*Sancta catholica apostolica Romana Ecclesia credit et confitetur, unum esse Deum verum et vivum, Creatorem ac Dominum caeli et terrae, omnipotentem, aeternum, immensum, incomprehensibilem, intellectu ac voluntate omnique perfectione infinitum… …Hic solus verus Deus bonitate sua et omnipotenti virtute non ad augendam suam beatitudinem, nec ad acquirendam, sed ad manifestandam perfectionem suam per bona, quae creaturis impertitur, liberrimo consilio simul ab initio temporis utramque de nihilo condidit creaturam, spiritualem et corporalem, angelicam videlicet et mundanam: ac deinde humanam, quasi communem ex spiritu et corpore constitutam.*“**Portugiesische Übersetzung aus *Dei Filius*, Kap. 1:**> „*A Santa Igreja Católica Apostólica Romana crê e confessa que há um só Deus verdadeiro e vivo, Criador e Senhor do céu e da terra, omnipotente, eterno, imenso, incompreensível, infinito em intelecto, vontade e em toda perfeição… …Este único verdadeiro Deus, pela sua bondade e poder omnipotente , não para aumentar a sua felicidade nem para adquiri-la, mas para manifestar a sua perfeição por meio dos bens que comunica às criaturas , com livre conselho criou simultaneamente do nada, no princípio do tempo, ambas as criaturas, a espiritual e a corporal , ou seja, a angélica e a mundana , e depois a humana, como criatura comum constituída de espírito e corpo.*“**Die vier anathematischen Formulierungen des Kap. 1:**Kapitel 1 der *Dei Filius* wird durch fünf anathematische Formulierungen (dogmatische Kanone) abgeschlossen. Für die Angelologie relevant sind folgende:**Kan. 1: Gegen den Atheismus**> **Lateinisch:** „*Si quis unum verum Deum, visibilium et invisibilium creatorem et Dominum negaverit: anathema sit.*“> **Portugiesisch:** „*Se alguém negar o único Deus verdadeiro, Criador e Senhor das coisas visíveis e invisíveis, seja anátema.*“

Kanon 2, gegen den Materialismus

Lateinisch: „Si quis praeter materiam nihil esse affirmare non erubuerit: anathema sit.“

Portugiesisch: „Wenn jemand sich nicht schämt zu behaupten, dass nichts außer Materie existiert, sei er verflucht.“

Dieser Kanon impliziert die Existenz der Engel als geistige, unkörperliche Wesen.

Kanon 5, gegen den Pantheismus

Lateinisch: „Si quis non confiteatur, mundum et omnes res in eo continetas, quae in eo sunt, et spirituales et materiales, secundum totam suam substantiam a Deo ex nihilo esse productas…: anathema sit.“

Portugiesisch: „Wenn jemand sich nicht bekennt, dass die Welt und alle darin enthaltenen Dinge, sowohl geistige als auch materielle, aus dem Nichts durch Gott nach seiner ganzen Substanz geschaffen wurden, sei er verflucht.“

Die drei dogmatischen Aussagen über die Engel

Das Erste Vatikanische Konzil bestätigt und bekräftigt feierlich:

1. Die Engel existieren als geistige Wesen (gegen den Materialismus)
2. Die Engel wurden von Gott aus dem Nichts geschaffen (gegen Pantheismus und Emanationismus)
3. Die Engel wurden am Anfang der Zeit geschaffen (vgl. Latraner IV, simul ab initio temporis)

Fortsetzung des IV. Laterankonzils (1215)

Der Text aus Dei Filius Kap. 1 ist fast identisch mit Firmiter credimus aus dem Latraner IV (1215). Diese bewusste Wiederholung ist bedeutsam:

Latraner IV (DS 800)	Erstes Vatikanisches Konzil (DS 3002)
„Unum universorum principium: creator omnium visibilium et invisibilium“	„Unum esse Deum verum… Creatorem ac Dominum caeli et terrae“
„simul ab initio temporis utramque de nihilo condidit creaturam“	„liberrimo consilio simul ab initio temporis utramque de nihilo condidit creaturam“
„spiritualem et corporalem, angelicam videlicet et mundanam“	„spiritualem et corporalem, angelicam videlicet et mundanam“

Das Erste Vatikanische Konzil übernimmt fast wörtlich das Latraner IV, indem es nur „liberrimo consilio“ (mit vollem freien Willen) hinzufügt, um die absolute Freiheit der Schöpfung hervorzuheben , gegen jeden Determinismus oder neoplatonischen Emanationismus.

Was dem Ersten Vatikanischen Konzil fehlte

Das Erste Vatikanische Konzil wurde durch die Besetzung Roms durch das italienische Risorgimento (20. September 1870) unterbrochen. Folgendes wurde verabschiedet:

• Konstitution Dei Filius (über den katholischen Glauben)
• Konstitution Pastor Aeternus (über das Primat und die päpstliche Unfehlbarkeit)

Doch wurden folgende Dokumente vorbereitet, aber nicht abgestimmt:

• Schema über die Kirche (Ecclesia)
• Ein detaillierteres Schema über Engel und Dämonen
• Ein Schema über die letzten Dinge

Das Zweite Vatikanische Konzil (1962-1965) griff Teile dieses Materials wieder auf, insbesondere in Lumen Gentium, aber eine systematische Angiologie/Demonologie wurde nach Latraner IV nicht mehr in einem ökumenischen Konzil behandelt.

Dogmatische Erbschaft

Dei Filius Kap. 1 bleibt die neueste dogmatische Definition über die Schöpfung der Engel. Es wird wörtlich zitiert:

• Codex Iuris Canonici 1917 + 1983: über den Glauben der Kleriker
• Lumen Gentium 49-50: siehe Beitrag
• Katechismus der Katholischen Kirche (1992) n. 327: «Engel sind geistige, nicht leibliche Wesen»
• Paul VI , Credo des Volkes Gottes (1968): siehe Beitrag

Zusätzliche Lektüre

IV Latraer Konzil (1215) | Denzinger – Systematischer Index | KKK – Engel und Dämonen | Paul VI Credo

Sehen Sie unseren umfassenden Leitfaden zur Katholischen Angelologie.