L’*Enchiridion Symbolorum, Definitionum et Declarationum de Rebus Fidei et Morum*, connu sous le nom de « Denzinger » (d’après son premier éditeur Heinrich Denzinger en 1854), est une collection systématique des définitions dogmatiques, symboles de foi et déclarations magistérielles de l’Église catholique. Chaque texte est attribué un numéro séquentiel unique (DS) qui sert de référence académique universelle en théologie dogmatique. Cet article synthétise tous les numéros DS relatifs à l’angéologie et à la démonologie.
| Œuvre | Enchiridion Symbolorum (Denzinger-Schoenmetzer) |
| Éditeur original | Heinrich Denzinger (1854) |
| Édition critique standard | Denzinger-Schoenmetzer (DS), 36e édition (1976) |
| Structure | Chaque texte est numéroté séquentiellement (DS 1 à DS 5024+) |
| Source | Mariologie Académique Libri (Google Drive) |
Index des DS angéologiques et démonologiques
I. Période patristique et antique (DS 1-400)
| DS | Document | Contenu |
|---|
| 10 | Symbole Apostolique | Concept de Saint-Esprit (clause angélique) |
| 21 | Constitutum sub Damaso | « Le diable a été créé bon par Dieu » |
| 30 | Concile de Constantinople I (381) | Croyance au Credo Nicéen-Constantinopolitain, descente du Fils du Ciel |
| 150-152 | Concile de Chalcédoine (451) | Lien angélo-chrétologique |
| 198-200 | Concile de Constantinople II (553) | Anathèmes contre l’origénisme, condamnation de l’apocalypse du diable |
| 286 | Concile de Tolède XI (675) | Profession de foi avec référence aux anges |
II. Contre le priscillianisme, Concile de Braga I (DS 451-464)
| DS | Canon | Contenu |
|---|
| 451 | Brac. I can. 1 | Un seul Dieu créateur contre le dualisme |
| 457 | Brac. I can. 7 | « L’âme et le corps de l’homme n’ont pas été faits par le diable » |
| 458 | Brac. I can. 8 | « Le diable ne fait ni tonnerre, ni éclairs, ni tempêtes » |
| 459 | Brac. I can. 9 | Condamnation de l’astrologie |
| 460 | Brac. I can. 10 | Rejet des signes astrologiques |
| 462 | Brac. I can. 12 | « Le corps n’est pas une invention du diable » |
| 463 | Brac. I can. 13 | « La création de la chair n’est pas l’œuvre des anges mauvais » |
III. Définition majeure, Concile de Latran IV (DS 800-802)
| DS | Texte |
|---|
| 800 | « Firmiter credimus », définition dogmatique sur la création des anges et la chute des démons. Texte de base pour toute l’angéologie/démonologie dogmatiques ultérieures. |
| 801 | Incarnation du Verbe, lien avec la victoire sur le Malin |
| 802 | Trinité et anges |
IV. Concile de Florence (DS 1330-1335)
| DS | Documento | Contenu |
|---|
| 1330 | Florence, *Cantate Domino (Décretum pro Iacobitis)*, reprend le Latran IV sur la création des anges |
| 1333 | *« Diabolus et alii daemones a Deo natura creati boni, sed per liberum arbitrium facti mali »* |
V. Trente et post-Trente (DS 1500-1900)
| DS | Documento | Contenu |
|---|
| 1511 | Trente, Session V | Pêché originel et Diable |
| 1576 | Trente, Session VI | Justification, opposition au Maligne |
| 1640-1690 | Trente, Session XIII | L’Eucharistie comme combat contre le Diable |
| 1820 | Pius V, *Ex omnibus afflictionibus* | Réfutation des erreurs de Baius sur la démonologie |
VI. Bule auctorem fidei, Pie VI (DS 2600-2700)
| DS | Texte |
|---|
| 2627-2629 | Condamnation des propositions du Synode janséniste de Pistoia (1786) sur la dévotion aux anges, défend la dévotion aux anges comme légitime |
VII. Vatican I (DS 3001-3045)
| DS | Texte |
|---|
| 3002 | Constitution *Dei Filius* chap. 1, confirme le Latran IV sur la création des anges |
| 3025 | Anathème contre le dualisme |
VIII. Magistère du XXe siècle (DS 3540-4000+)
| DS | Document | Contenu |
|---|
| 3622 | Pius XII, *Humani Generis* (1950) | Existence réelle des anges comme vérité de foi |
| 4169-4170 | *Lumen Gentium*, n. 49-50 (Vatican II, 1964) | Les anges dans l’Eglise céleste et pèlerinne |
| AAS 60 (1968) 436 | *Credo du Peuple de Dieu* (Paul VI, 1968) – sans numérotation DH dans cette édition | « *Pures esprits, que nous appelons aussi anges* » |
IX. CDF post-Concile (sans numérotation DH – citer par AAS/EV)
| Document | Contenu |
|---|
| Inde ab aliquot annis (1985) | Discipline sur les exorcismes |
| Fede cristiana e demonologia (1975) | Réalité personnelle du Diable |
| Opera Angelorum (1983) | Seul trois anges canoniques |
Les sept vérités dogmatiques synthétisées
Synthétisant les numéros DS angeologiques/demonologiques, sont définies comme dogme :
- DS 800, 1330, 3002: Les anges sont des créatures spirituelles créées par Dieu au commencement du temps
- DS 800, 1330: Les anges ont été créés naturellement bons
- DS 800, 1333: Le Diable et les démons sont des anges qui sont devenus mauvais par leur propre choix
- DS 198: La chute des anges est irréversible (anathème contre Origène)
- DS 457-463: Le Diable n’est pas un créateur (anti-dualisme)
- DS 1576, 4150: Christ a vaincu le Diable sur la Croix et par la Résurrection
- DS 2627-2629: La dévotion aux anges est légitime (anti-jansénisme)
Signification académique du Denzer
Le Denzinger est la référence universelle en théologie dogmatique catholique car :
- Numérotation unique et stable depuis 1854
- Citée dans toutes les œuvres théologiques sérieuses
- Inclut le texte latin original
- Structure chronologique (du premier siècle à nos jours)
- Notes critiques avec sources alternatives (Mansi, AAS, ASS)
Éditions principales du Denzinger
| Année | Éditeur | Caractéristiques |
|---|
| 1854 | Heinrich Denzinger | Première édition |
| 1957 | Karl Rahner (32e éd.) | Réorganisation systématique |
| 1976 | Schoenmetzer (36e éd.) | Édition définitive DS |
| 2009 | Hünermann (43e éd.) | Inclut le Vatican II et le magistère récent |
Citation académique
La citation académique standard utilise le préfixe DS suivi du numéro :
- DS 800, Concile de Latran IV (1215), Firmiter credimus
- DH 800, utilise le préfixe Hünermann (édition 2009)
- Dz 800, ancienne numérotation Denzinger originale
Les numéros DS, DH et Dz sont équivalents pour les textes anciens (numérotation traditionnelle maintenue).
Lecture complémentaire
IV Concile de Latran (DS 800) | Florence, Cantate Domino (DS 1330) | Bracarense I (DS 457-463) | Constantinople II (DH 403-411) | Catecisme de l’Église catholique sur les anges et les démons
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Voir également : Qu’est-ce que l’Angeologie ? Les anges dans la Bible et le Magistère
Consultez notre guide complet sur l’Angelologie Catholique.
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