Pojawienia Najświętszej Maryi Panny w klasztorze Medjugorie: część III

# Konflikty religijne między franciszkanami a duchowieństwem świeckim## Kontekst ogólnowojny i jego wpływ na MedjugorjeKonflikt religijny, który miał miejsce w tej ogólnej atmosferze wojny, był szczególnie dotkliwy dla Medjugorze. W 1985 roku René Laurentin przewidział formalne potępienie objawień przez biskupa oraz Józefa Ratzingera, który przekazał sprawę Konferencji Episkopatu.Wynikowy mariolog zastanawiał się, dlaczego pielgrzymki, podlegające znacznie surowszej represji kościelnej niż te ze strony komunistów, nadal mogły trwać. Biskup Žanić z Mostaru ogłosił, że pielgrzymki są zakazane, a episkopat na całym świecie mocno odzwierciedlił tę decyzję w tych latach. Jednak arcybiskup Franić ze Splitu wskazał, że jeśli oficjalne pielgrzymki do miejsca nieuznanych objawień nie były dopuszczone, to prywatne pielgrzymki nadal były otwarte dla wolności chrześcijańskiej, gdyż nie była to pusta frazes.## Interpretacja biskupa lokalnego i jej konsekwencjeInterpretacja biskupa miejscowego przyniosła negatywną sławę pielgrzymkom i przyczyniła się do ich zakończenia w wielu diecezjach, gdzie działania lokalnych biskupów były zgodne z pozycją biskupa miejsca objawień. Biskup Žanić, człowiek o dobrym sercu, ale impulsywny i bojowy, podjął liczne drastyczne działania przeciwko Medjugorju. W październiku 1984 roku opublikował swoje stanowisko w sprawie objawień i pielgrzymek. Jego pisma rozeszły się po Jugosławii i zostały wysłane do wszystkich konferencji biskupich, nawet do Rzymu. Efekt był zauważalny.Książka René Laurentina *Czy Panna Maria pojawia się w Medjugorju?* sprzedała się w 85 tysiącach egzemplarzy między luty a listopad 1984 roku, ale jej popularność zmniejszyła się do lat 90. Pomimo wszystkich tych oficjalnych prób zniechęcenia, pielgrzymki trwały i rosły, ponieważ świadectwa nawróconych osób z Medjugorze rozeszły się po całym świecie.Księża z parafii w Medjugorju znajdowali się w bardzo trudnej sytuacji, stawiając czoła podwójnej opozycji: ze strony rządu i przede wszystkim biskupa. Musieli zaspokoić potrzeby liturgiczne i sakramentalne pielgrzymki o rozmiarach porównywalnych do Fatimy oraz wszystko to osiągnąć ograniczonymi środkami małej parafii bez możliwości budowy niezbędnych budynków. Ponadto musieli podporządkować się zakazom, które stawiały ich w trudnej sytuacji.Na przykład, zakazywano im objawień odbywających się dyskretnie w niewielkiej, już opuszczonej sali obok sakrarium, a w tym miejscu objawienia miały miejsce dyskretnie w domu parafialnym. Księża byli również wielokrotnie wygnani z tego miejsca i tak dalej. Ojciec Orech, człowiek działania i inteligentny, który zajął się budową minimalnej liczby budynków niezbędnych do opieki duchowej i zaspokojenia potrzeb pielgrzymek, został zwolniony ze stanowiska i zawieszony.Takie samo stało się z jego poprzednikami: Tomislavem Zlasić, Slavko Barbarić i innymi. Ich zawieszenie zostało przedłużone, mimo że Generalny Trybunał Franciszkanów przyjął i wspierał ich działania humanitarne, mające na celu dostarczenie tysiącom protez dla ofiar wojny w Bośni i Chorwacji. W 1985 roku księża, zmagający się z tym nie do rozwiązania dylematem sumienia, napisali szczegółowy list, aby przedstawić problem Rzymowi jako krzyk rozpaczy.List został wysłany w siedmiu egzemplarzach do głównych kongregacji: Ewangelizacji, Religijnych, Doktryny Wiary i innych aż do Papieża. Nie otrzymali żadnej odpowiedzi, a księża kontynuowali pracę Bożą w tym miejscu, mimo marginalizacji.Ponieważ trudno było zaatakować wydarzenie religijne w Medjugorju, biskup podjął znaczącą próbę wywołania buntu na miejscu. Kiedy przybył do parafii w 1987 roku, aby udzielić chrztów, zamiast kazać o Duchu Świętym lub sakramencie, wygłosił długą oskarżającą mowę przeciwko Medjugorju, widzom i “tej Dziewicy, która pojawiła się w wielu miejscach”. Nie osiągnął oczekiwanej reakcji: parafianie nie protestowali natychmiast przeciwko biskupowi.Dla tych parafian, dobrych Chorwatów, szacunek dla biskupa, który reprezentował Chrystusa i apostołów, był jeszcze silniejszy. Nie padła ani jedna nieodpowiednia słowa, nawet szeptu, pomimo tego, co drżało w ich sercach. Biskup pomyślał, że może wywnioskować: “Jak widzicie, już nie wierzą”. Księża franciszkańscy z parafii starali się przekonać go inaczej.Historia tej codziennej walki mogłaby trwać w nieskończoność i jest opisana w serii tomów *Dernières Nouvelles* autorstwa ks. Laurentin, który zadbał o udokumentowanie wszystkiego i umieszczenie w odpowiednim kontekście kontrowersji. Te fakty powinny być pamiętane, ponieważ slogany mówiące, że Medjugorje to parafia, która buntuje się przeciwko swojemu biskupowi, nadal są rozpowszechniane.Realność jest zupełnie inna. Kluczowym aspektem tych nieprzyjemnych incydentów pozostaje historyczny problem relacji między franciszkanami a kapłanami świeckimi. Zgodnie z tradycją ewangelizacyjną, misjonarze, założyciele wiary, tacy jak św. Paweł, ustanowili lokalną hierarchię w celu zapewnienia autonomii lokalnej społeczności kościelnej. Drzewo jest oceniane po owocach: nawrócenia, ewangelizacja, duchowe rekonesansy.Dla księży i młodych ludzi na całym świecie Medjugorje jest miejscem, gdzie najwięcej się przyznaje, obok Jasnej Góry i Lourdes. Przyznania te są głębokie i trwałe, nie mające równych w innych miejscach.Ci, którzy regularnie przychodzą do spowiedzi w Medjugorju, są przekonani o autentyczności wydarzeń. Owoce te zostały szeroko uznane, nawet przez papieża Jana Pawła II i wielu biskupów z innych diecezji. Dlatego około stu osób, niektóre anonimowo, ale także otwarcie, podjęło pielgrzymkę do Medjugorju pomimo sprzeciwu ze strony swoich braci w hierarchii kościelnej.Mówią o ogromnej akcji humanitarnej, która miała miejsce w regionie po wojnie, aby pomóc wdowom, sierotom, rannym i innym. Wielu jest zdumionych, że ten pozytywny wynik nie został oficjalnie uwzględniony przy rozwiązywaniu sprawy na różnych poziomach hierarchii.Zaskakuje również fakt, że wszyscy widzowie są małżeństwem, ale małżeństwo jest jednym z siedmiu sakramentów chrześcijańskich, a ci intuicyjni młodzi ludzie wnieśli, że dla nich nie ma miejsca w hierarchii kapłańskiej i religijnej Kościoła.Ivan postanowił zostać księdzem, ale został wykluczony najpierw z nowicjatu franciszkańskiego, a potem z małego seminarium w Dubrowniku, z powodu rzekomej niewystarczalności intelektualnej, podczas gdy młody człowiek okazał się bardzo inteligentny, mądry i również oświecony, przede wszystkim w swojej pracy jako rolnik, a później w Stanach Zjednoczonych Ameryki, podczas spotkań z amerykańskimi parlamentarzystami.Jakov, kilka lat wcześniej, poprosił o przyjęcie do zakonu franciszkańskiego; poproszono go o oczekiwanie przez rok, ale biskup ostatecznie wezwał księży z Medjugorja wraz z widzami, w tym Jakova, aby triumfalnie powiedzieć im, że ich duchowy dyrektor był hipokrytą i miał nieuznawanego syna w Niemczech (co zostało formalnie zaprzeczone przez matkę tego dziecka). Jakov, który nie miał środków do obrony, płakał wszystkie łzy swojego ciała i nigdy więcej nie mówił o swojej vocacji.Ivanka była już praktycznie zaręczona z mężczyzną jej życia od czasów objawień. Historia każdego z widzów jest wzruszająca. Wszyscy oni wyszli za mąż po zaręczynach, pozostali wierni i stworzyli dobre rodziny.

Vicka, duszna dusza, która przez lata ukrywała ogrom cierpienia duchowego i fizycznego, wyszła za mąż w wieku 36 lat. Po uzdrowieniu zdała sobie sprawę, że jej miejsce nie leży w zakonie: jej wolna i hojna osobowość mogłaby spowodować wiele problemów. Kiedy poznała mężczyznę o podobnych motywach, założyła rodzinę.

Jest niezwykłe, że pomimo ich problemów (życie widzów nie jest łatwe, bo wahają się między sprzeciwem a podziwem, czasem nadmiernym), mimo tak młodego wieku i narażonej na wszelkie ryzyko sytuacji, te nastolatki potrafiły utrzymać, każda po swojemu, silną wiarę, równowagę w życiu, rodzinie oraz pełnię chrześcijańską, wraz z autentycznym świadectwem.

Duchowa wymiar zjawisk w Medjugorju i ich wezwanie do modlitwy i pokuty znajduje swoje uzasadnienie teologiczne w encyklikach Redemptoris Mater papieża Jana Pawła II, który podkreśla rolę Maryi jako matki, ciągle interweniującej za ludzkością u Chrystusa.

Głębiej zgłębiaj swoją wiedzę: poznaj Mariologię, Teologię Marianę, Zjawiska Maryjne oraz Podyplomowe Studia w Mariologii.

Sprawdź listę uznanych zjawisk maryjnych przez Kościół.