Prawdziwa wiadomość Guadalupe

Sytuacja kulturowa rdzennych mieszkańców

Na początku XVI wieku imperium azteckie było zjednoczeniem 23 milionów obywateli różnych grup etnicznych, wielu z nich niechętnie odnosiło się do Azteków, uważając ich za okrutników. Zamiast tego, brali na siebie odpowiedzialność za przetrwanie wszechświata, którego centrum stanowił Słońce, ich najwyższa bóg, żywiący się sercem i krwią ofiar. Należy dodać, że przed imperium azteckim istniała mądrość religijna pochodząca od Tolteków i rozwinięta przez Texcocanów. Uznano wiarę w jednego Boga (Tloque Nahuaque), również zwanego Bogiem Nieznanym, prawdziwym Bogiem. Był on tak wysoki, że nie mógł być osiągnięty, nie wymagał ofiar ludzkich, ale kwiatów i pieśni, które uważano za znak prawdy boskiej.

Juan Diego Cuautlatoatzin, wędrowny człowiek z Texcocanu, uczestnik tej kultury, podczas spotkania z Matką Bożą Guadalupe doświadczył ogromnej radości, gdy uświadomił sobie, że jedyny i prawdziwy Bóg kocha go przez swoją Matkę.

W ciągu zaledwie dwóch lat, od 1519 do 1521 roku, wbrew ludzkim oczekiwaniom, Hiszpanie podbili imperium azteckie. Hernán Cortés, wojownik o niezwykłym charyzmie przywódczym, przeniknął w głąb imperium, tworząc sojusze z ludami poddanymi Aztekom i wykorzystując przepowiednię o przybyciu boga o tych samych cechach co Europejczycy – Quetzalcoatl. Do tego należy dodać choroby wprowadzone przez Hiszpanów, takie jak ospa, które zabiły połowę ludności rdzennej. Dramat przeżywany przez Indian w wyniku konkwisty nie polegał tylko na upadku struktury wojskowej, społecznej, gospodarczej, politycznej i imperium, ale przede wszystkim upadku struktury religijnej, która nadawała sens ich życiu.

Jednocześnie wielu Hiszpanów doświadczyło kryzysu sumienia, obwiniając się jako chrześcijanie za podbój terytoriów, które im nie należały, za rabunek cudzych dóbr i nawet za niewolnictwo poprzednich właścicieli. Ten problem został mocno podkreślony nie tylko przez misjonarzy, ale także przez Hiszpanów o prawidłowych poglądach. Na Uniwersytecie w Salamance w Hiszpanii toczyły się długie dyskusje na ten temat. Dyskusje na temat legalności inwazji i rabunku cudzych dóbr były bardzo gorzkie. Podnosiły się nawet wątpliwości co do racjonalności Indian. Niektórzy argumentowali, że jeśli Indianie nie udowodniliby swojej ludzkiej natury, ich dobra mogłyby zostać zabrane. Ponadto ich kult idoli czyniła ich winnymi idolatrii.

Pierwsi franciszkanie dotarli do Meksyku w 1523 roku: dwóch księży zmarło w pierwszych miesiącach, a jeden mnich w 1524 roku przyjął dwunastu misjonarzy franciszkanów, zwanych „dwunastoma apostołami”, którym oficjalnie powierzono ewangelizację nowej ziemi za pośrednictwem buly Omnimoda. W 1527 roku papież Klemens VII mianował biskupem Meksyku bardzo skromnego, prostego, inteligentnego i ortodoksyjnego mnicha franciszkańskiego: o. Juana de Zumárragę.

Przed 1531 rokiem było około 35 misjonarzy, w tym kilku dominikanów i bardzo niewielu diecezjanów. Rozpoczęli formalną strukturację Kościoła, Kościoła misyjnego z powołania. Franciszkanie, święci i mądri w stosunku do swojej epoki, starali się ewangelizować zgodnie z teologią tamtych czasów, pchnięci pragnieniem uwolnienia dusz Indian od demonicznych sił, które ujawniały się poprzez bogów. Konwersje miały miejsce, oczywiście, ale w niewielkiej liczbie.

Musimy również wziąć pod uwagę wewnętrzne problemy Hiszpanów. W 1528 roku straszliwy Nuno de Guzmán, lub „piekielny demon chciwości”, jak nazwał go pierwszy biskup Meksyku o. Juan de Zumárraga, był przewodniczącym Primera Audiencias. Innymi słowy, najwyższe władze cywilne popełniały wiele przestępstw, porwań, gwałtów i kradzieży, tworząc prawdziwy klimat terroru i wywołując oburzenie misjonarzy broniących Indian.

Ten chaos osiągnął szczyt w kilku brutalnych aktach podjętych przez Nuno de Guzmán: orzekł karę śmierci dla każdego Indianina zbliżającego się do biskupa. Uwięził, torturował i zabił Hiszpanów broniących Indian, oczywiście wywołując oburzenie. Zaciągnął na swoją stronę członków Primera Audiencias i próbował zabić o. Juana de Zumárragę włóczniami. „To prawdziwy cud, że biskup zdołał uciec z życiem” – stwierdził.

Biskup reaguje ekskomunikacją członków Pierwszej Audycji i nakłada interdyt na Meksyk. Z wielką wściekłością wydaje rozkaz usunięcia z ołtarzy świętościach, konsumowania Najświętszego Sakramentu oraz nakazuje kapłanom natychmiastowy wyjazd z miasta. Uświadamiając sobie brak ludzkich rozwiązań, o. Juan de Zumárraga pisze do króla Hiszpanii w 1529 roku: «Szanowna Panie, wydaje mi się słuszne poinformować Waszą Świątobliwość, że sytuacja tutaj jest tak poważna, że jeśli Bóg nie interweniuje swoją ręką ratunkową, ten kraj stoi na krawędzi całkowitego załamania».

Dodatkowo, mieszaszcy nie cieszą się dobrą reputacją, gdyż są postrzegani przez rdzennych jako owoc gwałtów, a przez Hiszpanów jako efekt wojny. Pierwsi misjonarze opisują tragiczne położenie tych odrzuconych i zaniedbywanych istot, które szukały resztek jedzenia w śmieciach targowisk, by przetrwać. Bez wątpienia Bóg słucha modlitwy-krzyku, którą z taką rozpaczą wypowiadał o. Juan de Zumárraga, i interweniuje za pośrednictwem Świętej Marii z Guadalupe, aby spotkać się z tymi potrzebującymi Jego pomocy.

Ta niezwykła interwencja otwiera ważną fazę w historii zbawienia kontynentu amerykańskiego, jak stwierdził św. Jan Paweł II w “Ecclesia in America” (nr 70):

«Twarz indiańska Matki Guadalupe od początku stanowiła symbol inkulturowania ewangelizacji, w której Ona była gwiazdą i przewodnikiem. Dzięki jej potężnej intercesji ewangelizacja może przeniknąć do serca mężczyzn i kobiet Ameryki i przenikać ich kultury od wewnątrz».

Pojawienia się

Przed świtem w sobotę, 9 grudnia 1531 roku, wdowa Juan Diego (1474-1548), imieniem chrzestnym Cuautlacoactzin, oznaczające “ten, który mówi jak sowa”, indiańczyk nawrócony na chrześcijaństwo sześć lub siedem lat wcześniej, sierota z Tlayacac w Cuautitlan, dotarł do stóp wzgórza Tepeyac, na północny zachód od Meksyku.

Zaczęło się rozjaśniać, i usłyszał śpiew wielu pięknych ptaków na wzgórzu. Zwrócił uwagę na górę, skąd ten cudowny śpiew wydawał się dochodzić. Gdy cisza nastąpiła, usłyszał głos z góry, który powiedział: Juanito, Juan Dieguito. Wtedy podążył w stronę wskazanej lokalizacji. Kiedy dotarł na szczyt, ujrzał Panią stojącą przed nim i poleciła mu podejść.

Zbliżając się, zdumiony był jej wielkością ponadludzką. Jej ubranie lśniło jak słońce. Kamień, na którym stała, świecił światłem jak otoczony pierścieniem drogocennych kamieni, a ziemia błyszczała jak tęcza.

Meski kaktusy, opuncje i inne chwasty, które rosły w tym miejscu, przypominały szafiry, ich liście jak turkus, a gałęzie i kolce jak złoto. Uklęknął przed nią i słuchał jej słów, delikatnych i łagodnych, jak te, które przyciągają i głęboko zachwycają.

Juanito, najskromniejszy z moich synów, dokąd idziesz?

“Pani, muszę udać się do Meksyku, aby podążać za boskimi naukami, które uczymy i otrzymujemy od naszych kapłanów, delegatów i Pana Boga.”

„Wiedz i zrozum dobrze, że ja, zawsze Święta Maryja, Matka Prawdziwego Boga, dla którego istniejemy, Stworzyciela wszystkiego, Pana nieba i ziemi, chcę, aby tu, na tej równinie, wzniesiono kościół w mojej czci. Chciałabym, abyś szybko zbudował świątynię, aby mogłam ci pokazać swoją miłość, współczucie, pomoc i ochronę, jako twoja miłosierna Matka, dla ciebie, wszystkich mieszkańców tej ziemi i wszystkich, którzy mnie kochają, wzywają i ufają.”

„Słucham waszych skarg i ulatwiam wasze nieszczęścia, ubóstwo i bóle. Aby spełnić to, co wymaga moja łaska, udaj się do Pałacu Biskupiego w Meksyku i powiedz im, że pragnę, aby tutaj, na tej równinie, wzniesiono kościół ku czci mnie.”

„Opowiesz im szczegółowo wszystko, co widziałeś i podziwiałeś oraz co usłyszałeś. Wiedz, że będę niezwykle wdzięczna za twoje starania i wynagrodzę cię, uczynię cię szczęśliwym i godnym nagrody za zaangażowanie i wysiłek, który włożysz w tę misję.”

W tym momencie uklęknął przed nią i powiedział:

“Pani, wykonam Twoje polecenia. Teraz muszę się od Ciebie oddalić, Twój skromny sługa.”

Juan udał się bezpośrednio do pałacu biskupa w Meksyku. Poprosił o audiencję u biskupa diecezji, Dom Juan de Zumárraga, franciszkanina. Po długiej oczekiwaniu, biskup zgodził się go przyjąć. Juan Diego opowiedział mu o tym, co właśnie przeżył.

“Pójdź, mój synu, i będę z radością słyszeć twoją opowieść. Przeanalizuję wszystko od początku i rozważę życzenia i prośby, za które przyszedłeś.”

Rozczarowany, Juan Diego opuścił pałac i powrócił na wzgórze Tepeyac. Maryja czekała na niego. Uklęknął przed nią i powiedział:

“Słuchaj, musisz zrozumieć, że mam wielu sług i posłańców, którym mogę powierzyć przekazanie mojego przesłania i wykonanie mojej woli, ale to właśnie do ciebie zwracam się i proszę cię o pomoc, abyś pośredniczył w spełnieniu mojego życzenia. Gorąco błagam cię, ty najmłodszy z moich synów, i nakazuję ci z całą mocą, abyś jutro spotkał się z biskupem. Pójdziesz tam w moim imieniu i poinformujesz go o całym moim życzeniu, zgodnie z którym proszę go o rozpoczęcie budowy kościoła. Powiedz mu również, że to ja, osobiście Dziewica Maria, zawsze czysta i święta, która cię wysłała.”

Juan Diego odpowiada:

“Nie chcę cię zawieść. Z przyjemnością i z całą gotowością wykonam twoje polecenia. Jutro po południu, o zachodzie słońca, wrócę, aby przekazać odpowiedź na twoje przesłanie biskupowi.”

Następnego dnia, około godziny dziesiątej rano, Juan Diego powrócił do pałacu biskupiego. Biskup trzymał go w oczekiwaniu. Następnie surowo przesłuchał go na temat objawień. Po zakończeniu rozmowy poprosił o znak od Matki Bożej z Tepeyac.

Juan Diego wykrzyknął:

“Szanowny Panie, szanowny Panie, co chcesz, aby był tym znakiem, którego żądasz? W rzeczywistości poproszę Matkę Nieba, która mnie wysłała.”

Biskup de Zumárraga polecił swoim współpracownikom obserwować Juana Diego. Śledzili go, ale stracili go z oczu, gdy przekroczył strumień na mostku niedaleko Tepeyac. Raport przedstawiony biskupowi był negatywny: Juan Diego był postrzegany jako kłamca.

W nocy Matka Boża pojawiła się ponownie przed Juanem Diego w tym samym miejscu. Powiedziała mu:

“Słuchaj, musisz wiedzieć, że mam wielu sług i posłańców, którym mogę powierzyć przekazanie mojego przesłania… “ (pozostaje tekst oryginalnego tekstu)

“Dobrze, mój małym, jutro wrócisz do biskupa z znakiem, o którym on cię prosił. Wtedy uwierzy w ciebie. Pamiętaj, mój małym, że nagrodzę cię za twoją staranność, za wysiłek, jaki włożysz we mnie. Do zobaczenia jutro.”

W poniedziałek, 11 grudnia 1531 roku, Juan Diego nie wraca do biskupa; jego wujek, Juan Bernardino, jest ciężko chory i prosi go, by poszukał księdza do spowiedzi przed śmiercią.

Następnego ranka, gdy Juan wychodzi z domu do kościoła w Tlatelolco, dociera do skrzyżowania drogi prowadzącej na szczyt wzgórza Tepeyac. Pomyślał: “Jeśli pójdę tą drogą, Panna na pewno mnie zobaczy i może zatrzyma, bym mógł dostarczyć biskupowi znak zgodnie z umówionym planem.” Postanawia ominąć wzgórze. Wtedy zauważa, że Panna schodzi z góry i zbliża się do niego.

• “Co się dzieje, mój synu? Dokąd idziesz?” – pyta Gość. Juan wyjaśnia jej stan zdrowia wuja.

• “Słuchaj mnie i uważnie słuchaj.” – odpowiada Panna. “Nie bój się ani nie trać nadziei. Twoje serce nie powinno być zdenerwowane. Nie lękaj się tej choroby ani żadnej innej, ani cierpienia. Czy nie wiem, że jestem twoją Matką? Czy nie czujesz mojej ochrony? Nie smuć się chorobą wuja; on nie umrze. Nie martw się: jest już uzdrowiony.”

Juan wspina się na szczyt wzgórza i tam widzi różę kwitnącą w zimie. Zbiera je, układa w swój płaszcz (tilmę) i wraca do Panny.

• “Ta róża – mówi Panna – będzie znakiem dla biskupa. Powiedz mu, że zobaczysz mój znak tutaj i że powinien postępować zgodnie z tym, co ci polecę. Jesteś moim najwierniejszym posłańcem. Nakazuję ci ściśle: nie otwieraj płaszcza, dopóki nie będziesz w obecności biskupa, i pokaż mu to, co masz na sobie.”

Juan biegnie do biskupa, który czeka na niego z niecierpliwością. Wielu ludzi domaga się, by pokazał im, co kryje się pod jego płaszczem. Gdy zbliżają się, są zdumieni widząc różę kwitnącą w środku grudnia. Jeden z nich informuje o tym biskupa, który rozkazuje Juanowi wejść.

Juan opowiada biskupowi o wizji i o tym, jak zebrał róże na wzgórzu. Biskup wierzy jego słowom i postanawia uwierzyć w tę niezwykłą historię.

Oni mówi: Tu tamto. Przyjmij je. Indianin wtedy otwiera swoją szatę. Róży spadają na ziemię, ujawniając wzór Matki Boskiej na tkaninie tilmy. Biskup i Juan Diego padają na kolana, po czym biskup umieszcza płaszcz w swojej prywatnej kaplicy. Następnego dnia monsignor de Zumárraga prosi Juana Diego o pokazanie miejsca, gdzie Maryja chce, by wzniesiono kościół. W drodze powrotnej do domu Juan Diego znajduje swojego wujka uzdrowionego.

Opowiada on, że również widział Matkę Boską, która powiedziała mu o misji jego siostrzeńca i poprosiła o to, by zwano ją Niewiasta z Guadalupe. Na miejscu objawienia wytrysknęła cudowna źródło.

Aby pogłębić wymiar maryjny objawień Guadalupe, zapoznaj się z apostolską eksortacją Pawła VI Marialis Cultus na temat autentycznej pobożności wobec Maryi oraz z Dictionarium Mariologicznym zawierającym artykuły o objawieniach maryjnych.

Głębiej badaj: mariologię, teologię maryjną, objawienia maryjne i póstopniowe studia w dziedzinie mariologii.