Maria bei Gil Vicente, dem Vater des portugiesischen Theaters (1465-1536)

Von Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Aktualisiert am 9. Oktober 2026

Gil Vicente (1465-1536) und das marianische Theater: die Autos der Frömmigkeit und die Gegenwart Unserer Lieben Frau

Das Auto da Sibila Cassandra: die polyphone Verherrlichung der Jungfrau und die originelle mariologische Handlung

Er gilt als Begründer des portugiesischen Theaters und als einer der reichsten Dichter und Persönlichkeiten der Renaissance. Sein Schaffen umfasst Werke religiösen Charakters, Komödien, Sittenkritik, eine weite, lebendige und farbenfrohe Galerie von Figuren, die von überall her auftauchen, aus der mythologischen, ritterlichen, höfischen, religiösen und engelhaften Welt, und sich durch Schauplätze von großer räumlicher und psychologischer Vielfalt sowie durch eine satirische und humorvolle Ader bewegen, die niemanden verschont. In den Autos hält Gil Vicente ein gutes theologisches Niveau, getragen von einem aufrichtigen Gefühl der Frömmigkeit.

Was ist ein Auto?

Eine Theaterform, die im Mittelalter entstand, aus einem einzigen Akt besteht, sich zwischen dem Religiösen und dem Profanen bewegt und deren Figuren allegorisch sind, da sie die Tugenden, die Sünden, Engel und Dämonen versinnbildlichen.

In seinem Werk ist Unsere Liebe Frau beständig gegenwärtig. Sie erscheint in ihrer Schönheit und Erhabenheit als Mutter Gottes und in ihrer Güte gegenüber den Sündern.

Das Auto da Sibila Cassandra ist eine einzige polyphone Verherrlichung der Jungfrau.

Was ist eine Sibylle?

Es handelt sich um eine Frau, der man die Fähigkeit zuerkennt, die Zukunft vorherzusagen.

Die Handlung ist originell: Die Sibylle Cassandra glaubt, die Jungfrau zu sein, aus der der Herr geboren werden sollte, und verzichtet deshalb auf die Ehe. Als sie ihren Irrtum erkennt, zögert sie nicht, die wahre Mutter Gottes anzurufen und zu preisen. Zu den Figuren, die auftreten, gehören auch Jesaja, Abraham und Mose.

Wir geben hier einige Auszüge aus dem Schluss wieder.

Alle Figuren des Auto offenbaren, wer die wahre Mutter Gottes ist.

Sei gegrüßt, Morgenstern

Jesaja (zu Cassandra). Schweig, du arme Törin. Für eine solche Mutter braucht es viel mehr, und viel mehr wurde prophezeit. Du hingegen bist ihr Gegenteil: eitel, hochmütig und anmaßend. Diese unvergleichliche Mutter hat die Demut zum Kennzeichen. Die Flüsse und Felder besingen ihre Schönheit, der Schnee ihre makellose Reinheit, Tugenden, die sich in den Geschöpfen nicht finden. Die Blumen der Schöpfung sind von ihr inspiriert, und unter den Sternen des Himmels gibt es keinen strahlenderen Stern. Ohne Sünde empfangen, zur Königin erwählt, bevor sie geboren wurde, von Ewigkeit her auserwählt, von Gott geliebt und von ihm zur Mutter erwählt. Durch Tugend ist sie eine lichtvolle und großmütige Königin, durch Gnade Kaiserin, durch Demut eine große Herrin, sodass die Welt nie ein so erhabenes Geschöpf gesehen hat. Ihr Name ist Maria, und das entlarvt deine Anmaßungen. Ihr Sohn Immanuel wird nach meiner Prophezeiung Butter und Honig essen.

ABRAHAM (zu Jesaja). Tausendmal hast du den Messias Gottes angezeigt und angekündigt, ich schwöre es dir: Du hast nicht gelogen.

MOSE (zu Salomo). Auch du, Salomo, hast in deinen Liedern Prophezeiungen vorgetragen und von ihr gesagt: formosa mea, columba mea, die sich an deiner Herrlichkeit erfreut und bei deinem Anblick die Seele mit Freude erfüllt, trotz der Härte des Lebens.

ABRAHAM. Wollte man offenbaren, was für sie vorherbestimmt war, niemand könnte es sich vorstellen, denn das Unendliche entzieht sich unserem Verstand. Alles wurde nach dem Willen Gottes prophezeit.

CASSANDRA. O Herr, ich bin so verloren und zerknirscht, dass ich nichts zu erbitten wage. Ich kannte weder die Weisheit noch die Klugheit. Ich verdiente nicht zu leben. Jungfrau und Mutter Gottes, ich komme zu dir, Blume der Frauen. Um der sieben Gaben willen, die Gott dir verliehen hat, bitte für die böse Welt.

CIMMERIA. Spiegel der Geschlechter und der Völker, Tochter Gottes, Mutter und Braut, Hohe, Glorreiche, Königin, Gipfel der Vollkommenheiten, Weg der weinenden Pilger, Fürsprecherin des Volkes, ich übergebe mich deinen Händen.

PERESICA. Einziges Gut, Planet unserer Herrlichkeit, Gewissheit des Sieges, unser Lorbeerbanner.

ERUTEA. Sei gegrüßt, Morgenstern, so göttlich. Sei gegrüßt, Rose, weiße Blume. Du hast den Erlöser geboren, und deine Schönheit ist nach der Geburt noch feiner geworden.

(so endet ihr Lobpreis; die Figuren singen das folgende Lied, vom Autor gedichtet und vertont)

ALLE. Das Mädchen ist voller Anmut, voller Anmut. Sag du, Seemann, der du auf dem Meer lebst, ob das Schiff oder das Segel oder der Stern so schön ist.

Sag du, Ritter, in deine Rüstung eingeschlossen, ob das Pferd oder die Waffen oder der Krieg so schön ist.

Sag du, o Hirtin, die du deine Herde hütest, ob sie oder die Täler oder die Wiesen so schön sind.

(Auto da Sibila Cassandra)

Die Geburt Jesu

Mir scheint, meine Herrin,

dass in dieser Dunkelheit

keine Lichter nötig sind,

denn der Herr, der jetzt geboren wird,

ist selbst das wahre Licht.

Sorgt Euch nicht

um die Zubereitung der Speisen.

Er selbst ist Fülle,

sein Name ist Brot des Lebens.

Darum fehlt uns nichts mehr.

Hat er sich erwählt

eine so arme Wohnstatt, um geboren zu werden,

so betrübt Euch darum nicht.

Wo immer er sich befindet,

dort ist sein himmlischer Hof.

Wenn Euch kleine Tücher fehlen,

wird es kein großes Unglück sein.

Er wird etwas haben, womit er sich bedeckt,

Er, der alles, Himmel und Erde,

mit großer Schönheit bekleidet hat.

Die Gegenwart Marias in Kunst und Literatur als Ausdruck des Volksglaubens wird von Paul VI. im Apostolischen Schreiben Marialis Cultus gewürdigt, das in den Maria gewidmeten künstlerischen und literarischen Werken eine legitime und kostbare Form der Weitergabe des marianischen Glaubens im Lauf der Jahrhunderte anerkennt.

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