Хто така «девічна діва-дружина» в біблійній мариології?

Нижче наведено уривок з книги «Марія, дочка Ізраїлю: Старий Заповіт у мариології» проф. Ріти Торті, щоб ви мали змогу насолодитися кількома краплями того, що стане великим океаном Курсу Біблійної Мариології Старого Заповіту!

Хто така Марія? Найдавніший свідчення про неї – Галатам 4,4-5: «Прийшовши до повноти часів, Бог послав Свого Сина, народженого від Діви [тоді поширена перифраза для позначення чоловіка], народженого за законом, щоб визволити тих, хто підлягав закону, і надати всім гідність дітей».

«Концепція Нового Заповіту «повноти часів», – стверджує Романо Гардіні, – не означає лише те, що настав визначений Богом час, але також те, що історія одкровення внутрішньо спішила до свого виконання». (La Madre del Signore, 25).

Цитата з Галатам починає розділ VIII документа Lumen Gentium, який закликає нас бачити велич Марії в її гідності Матері Спасителя: вона займає своє історично визначене місце в реалізації божественного плану спасіння і представлена як невід’ємна частина його розвитку. Вираз підкреслює водночас реальність людської природи Ісуса: Він був повністю людиною свого часу та середовища, а також Месією, якого чекали століттями. Сам Він говорить, що Писання свідчить про Нього (Йо 5,39).

Але ми нічого не знаємо про оточення, в якому виросла Марія, про її юність до моменту оголошення Ангелом. Освіта та зовнішній спосіб життя, безсумнівно, були такими ж, як у всіх дівчат її соціального класу. «Наша єдина джерело – Євангеліє – не повідомляє жодного чудового події. […] Насамперед, ми повинні тримати під контролем вплив написаних джерел і, ще більше, апокрифічних Євангелій. Багато спотворень та спрощень образу Марії слід приписувати цим факторам. Презентація має показати, не просто сказати, як справжня реальність є більш благочестивою, величнішою та таємничішою за всі легендарні чудеса» (Гардіні, La Madre del Signore, 22).

Євангеліст Лука розповідає, що ангел Гавриїл був посланий Богом до міста Галілейської країни Назарет «до Діви, обраної в заручини» (Lc 1,26-27). У момент оголошення Ангелом їй Марії мало бути 12-13 років.

Загалом, рідко говорять про дів чих, але тут Лука двічі повторює в одному реченні, що вона була дівою, розміщуючи цей термін на найвизначнішому місці, у висновку: «ім’я діви було Марія». Він описує юридичний стан за допомогою грецького дієслова mnēsteúō, яке також зустрічається в Матвія 1,18 («мати її, Марія, була віддана в шлюб з Йосипом») та Луки 2,5 («Йосип мав зареєструватись разом із Марією, своєю дружиною»).Вираз у Лука 1,27 зустрічається в грецькій версії Старого Завіту (ЛXX) у Дії 22,23 (parthénos memnēsteuménē), як переклад із масоретського тексту na’ărâ betûlâ me’ōrāśâ (корінь ‘rś): «дев’ятирічна дівчина, яка була одружена». Також щодо Марії в Матвія 1,24 чітко сказано, що вона була нареченою Йосипа: «Коли він прокинувся, Йосип взяв свою наречену» (tēn gynaîka autoû. Латинською: Accepit coniugem suam).

ЛXX завжди перекладає корінь ‘rś дієсловом mnēsteúō, що в Матвія 1,18 і Луки 2,5 вказує на юридичний стан Марії. Лише в Дії 28,30 («ти візьмеш дружину, а інша буде тобі надана») та 2 Самуїла 3,14 («Віддай Микулю, свою дружину, яку я взяв за сто філістимських шовків»), вони використовують дієслово lambánō («взяти», «отримати»).

Корінь івритського слова ‘rś вказує на щось, що не має еквівалента в наших культурах:

– безумовно, воно не стосується заручин (іврит: šîddûkîn), етапу, що передує шлюбу і складався з попередніх домовленостей, проведених нареченими або їхніми батьками та родичами (обов’язкові попередні кроки, що стосувалися дати та місця святкування та фінансових зобов’язань, наприклад, розмір доту).

– але воно не означає навіть шлюб у сучасному розумінні.

Вкрай оманливо перекладати біблійний термін ‘rś (в його різних формах) як «заручини» або «заручена». Натомість він вказує на суттєву дію, яка становить перший етап процесу шлюбу. Це обов’язкова та публічна юридична дія, що розпочинає шлюб з юридичної точки зору.

Ми знаходимо корінь ‘rś в Осії 2,21-22, де пророк відкриває нам таємницю любові Бога до свого народу, любов, яка не лише пробачає, але й веде до вічного шлюбу: «Я зроблю тебе своєю дружиною» (в оригіналі: ‘ērastîk lî: корінь ‘rś), повторює Бог тричі, звертаючись до свого народу, з яким Він хоче встановити спільноту життя, стабільний і ексклюзивний зв’язок, типово весільний…

Хочете дізнатися більше про цю тему? Зв’яжіться з нами за номером 34 999786407 і замовте свою копію вже сьогодні!

Щоб зареєструватися на цей чудовий курс, відвідайте www.locusmariologicus.org/mariafilhadeisrael