Наукові, медичні та психологічні дослідження Меджугор’я

Автор: Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Оновлено 10 жовтня 2026

Наукові та психологічні обстеження

Рене Лорантен познайомився з доктором Стопаром, хорватським психіатром, присутнім у Меджугор’ї від початку свого дослідження. Цей лікар загіпнотизував Марію, яка виявилася дуже сприйнятливою, змусивши її розкрити таємниці, яких дівчина нікому не довіряла. Коли Рене Лорантен обурився цим порушенням совісті, доктор Стопар відповів:

«Так, я це зробив, але все зберігаю суворо в межах професійної таємниці». 

У 1984 році Рене Лорантен зв’язався з професором Анрі Жуайє, який тоді на його прохання домігся можливості виголосити доповідь про Меджугор’є в Монпельє, у Франції. Лорантен тоді відповів: Ви можете виголосити доповідь, але прошу вас провести дослідження та електроенцефалограми, щоб вивчити екстаз візіонерів. Професор Жуайє зібрав ефективну міждисциплінарну команду і провів це дослідження в 1984-1985 роках. Це дослідження проводилося в героїчних умовах, з портативними апаратами того часу. Але один із двох апаратів пошкодився під час подорожі і не міг бути використаний. Проте завдяки іншому обладнанню вдалося отримати записи роботи мозку візіонерів до, під час і після об’явлення. Під час екстазу візіонери не сплять і не бачать снів, і саме це показує запис. У них також немає судом, які пояснювали б видіння. 

Поєднання цих тестів, синхронних електроокулограм та інших обстежень встановило синхронність візіонерів, доти дискусійну, і, насамперед, встановило, що ці люди не перебували в патологічному стані. Це поклало край теорії Шарко, яка стала офіційною на початку XX століття, згідно з якою об’явлення є істеричним явищем. Він дійшов цього висновку після того, як зумів викликати екстатичне від’єднання за допомогою гіпнозу, проведеного на деяких істеричних суб’єктах, особливо чутливих людях. Усе це обмежило його дослідження цією психіатричною формою від’єднання. 

Висновки дослідження підготували професор Жуайє та його команда, а також Р. Лорантен щодо духовних наслідків, і їх було опубліковано під назвою Études médicales et scientifiques sur les apparitions de Medjugorje у 1985 році. 

Незабаром після цього, від 1985 року, кілька італійських лікарів провели низку тестів, результати яких оприлюднили в колективному збірнику, укладеному Л. Фріджеріо, Дж. Матталією та Л. Б’янкі: Наукове досьє про Меджугор’є у 1986 році. Ці дослідження, ширше міждисциплінарні, підтвердили ті, що провів доктор Жуайє. Тим часом обидві медичні команди зібрав у Мілані доктор Фаріна, який спершу заснував, а потім очолив медичну команду ARPA (Асоціація Regina Pacis). У 1985 році він надіслав подвійну серію з десяти медичних і десяти богословських висновків, прихильних до Меджугор’я. 

Папа надіслав ці звіти кардиналові Ратцінґеру, і вони разом з іншими зібраними даними відіграли свою роль у відхиленні негативного судження, запропонованого архієпископом Жаничем. У 1998 році отець Іван Ландека, OFM, парох Меджугор’я, запросив групу з чотирнадцяти австрійських та італійських лікарів і психологів провести психофізіологічне дослідження візіонерів Меджугор’я, яких він зібрав з цієї нагоди. Візіонерів піддали багатьом психологічним тестам, але жодному електронному тесту: жодної електроенцефалограми чи електроокулограми (I Veggenti di Medjugorje. Ricerca psicofisiologica, 1998). 

Професор Жуайє та його команда, які багато разів поверталися до Меджугор’я, просили дозволу провести нові тести за допомогою сучасніших пристроїв, здатних записувати не лише вісім кривих, а й тридцять, з якими можна було б вивчати кількох візіонерів синхронно, щоб перевірити одночасність входження в екстаз та його перебіг. Однак візіонерів не повідомили про ці тести через брак спільної мови з отцем Ландекою. 

На жаль, один із членів тієї команди публічно заявив, що одна з візіонерок насправді не була в екстазі. З цього приводу о. Лорантен був змушений пояснити в статті, що вийшла в журналі Chrétiens, що сталося, стверджуючи, що візіонерка Марія мала симптоми екстазу, хоча часом залишалася менше від’єднаною, ніж інші, бо існують різні ступені від’єднання в екстазі різних візіонерів, обстежених у всьому світі. 

Заходи, вжиті професором Жуайє та Рене Лорантеном, щоб отримати дозвіл на проведення ефективніших електронних тестів, ні до чого не привели. Тим паче, що візіонери завжди відмовлялися від цих тестів (особливо Яков і Віцка). Насправді вони їх ненавидять, бо ці тести змушують їх почуватися лабораторними щурами. З іншого боку, навіть психологічні тести, яким їх піддали, лише посилили їхню іронію та скептицизм щодо цих тестів, до яких отець Ландека наполегливо їх заохочував.

Медичні зцілення 

Рене Лорантен супроводжував дослідження зцілень, зареєстрованих парафією, і опублікував їх у праці Apparitions de la Vierge Marie à Medjugorje:

• 291 зцілення до 19 жовтня 1986 року. 
• Понад 300 до 1987 року. 

Крім того, він передав ці зошити в розпорядження ARPA, яка почала методичне дослідження зцілень і створила бюро, відповідальне за розслідування в Меджугор’ї. Через кілька місяців вирішили провести поглиблені обстеження семи особливо значущих і добре задокументованих випадків. На той час уже купили нерухомість, щоб розмістити своє бюро для розслідувань, але невдовзі після 1990 року ARPA мусила припинити діяльність через війну. 

Рене Лорантен підтримував контакт із доктором Корляном, психіатром і добре відомою в Хорватії особою, також на політичному рівні. Югославська єпископська конференція доручила йому сформувати наукову комісію для медичного та психологічного дослідження візіонерів і зцілень. Але його не запросили ні очолити комісію богословів, ні регулярно з нею співпрацювати. Він шкодував, що займає це маргінальне становище. 

Він визнав нормальність візіонерів у сфері суспільних стосунків. Особливо його вразило одужання Даміра Коріча (чудесне зцілення, яке італійські лікарі вважали таким): цей пацієнт страждав на внутрішню гідроцефалію і зазнав незворотного ураження мозку. Перебуваючи на лікуванні з 21 березня 1980 року, він переніс п’ять операцій, а згодом його відправили додому, оскільки 6 травня 1981 року визнали невиліковним. Він був цілком залежним і прикутим до ліжка, в абсолютній неможливості ходити, самостійно їсти й розмовляти. Він спілкувався лише легким кивком голови. 

Незадовго до липня 1981 року родина вперше привезла його до Меджугор’я, а вдруге — наприкінці липня. Рене Лорантен багато разів зустрічав доктора Корляна разом з монсеньйором Франичем, його другом. Доктор Корлян показав Рене Лорантенові обстеження, зроблені Дамірові Корічу до і після його одужання. Вони засвідчували відновлення мозку, доказову знахідку надзвичайної ваги. На жаль, доктор Корлян помер. Через те, що комісія не прийняла його висновків, її члени заявили, що надприродне (і вони мали на увазі це слово в значенні надзвичайного, чудесного) не доведено. Натомість доктор Корлян вважав це доведеним. Коріча також обстежив доктор Антоначчі з ARPA 3 травня 1987 року, і він констатував ясність свідомості цього чоловіка, який раніше був прикутий до ліжка й приречений на найгірші прогнози щодо здоров’я в 1981 році. 

Дамір повернувся на свою колишню роботу в Мостарі. Про смерть доктора Корляна невдовзі після війни писали в газетах як про подію, але ніхто не подбав про те, щоб зберегти його дослідження. Дослідження зцілення луснуло, як мильна бульбашка, і Рене Лорантен не зміг знайти в Меджугор’ї реєстру трьохсот зцілень, що сталися в парафії. 

На щастя, професор Джільдо Спацьянте знову взявся за вивчення документів, які він сам зібрав самостійно та з допомогою ARPA, і згодом опублікував том, що дає позитивну оцінку подіям у Меджугор’ї. На основі восьми зцілень, які він дослідив у своїх книгах (Studi per Medjugorje: guarigioni straordinarie, 1993 року. Malattie e guarigioni a Medjugorje, 2003 року), професор публікує 7 квітня 1983 року дослідження, зокрема, випадку Даміра, разом із численними документами та з довідкою про зцілення, але без томограм, які були в розпорядженні доктора Корляна, і без жодного уточнення щодо точної дати зцілення в серпні 1981 року. 

Рене Лорантен стежив за зціленнями в Меджугор’ї у своїх щорічних томах під назвою Dernières Nouvelles, а потім у La Vierge apparaît-elle à Medjugorje?, де подає ще точніші відомості про випадок Даміра Коріча. 

Дамірові тоді було 16 років. Він переніс п’ять операцій, перш ніж його відправили додому 6 травня 1981 року. Незадовго до липня 1981 року родина вперше привезла його до Меджугор’я, а вдруге — наприкінці липня. Цього разу:

«Коли я вийшов із церкви, Віцка почала молитися за мене, і в ту мить я відчув ніби силу, що мене наповнює»

свідчить Дамір Коріч. Зцілення відбувається поступово:

«Перші кроки я зміг зробити на Різдво. Я також знову почав вимовляти слова».

На Великдень одужання було повним. У жовтні 1983 року я повернувся до роботи на фабриці компресорів у Мостарі. Мене визнали придатним до цієї роботи під час медичного огляду. Докладніше про це зцілення див. працю La Vierge apparaît-elle à Medjugorje 1991 року о. Рене Лорантена.

Наукові дослідження візіонерів Меджугор’я доповнюють богословське розрізнення, запропоноване в енцикліці Redemptoris Mater Івана Павла II, яка визнає важливість оцінювати маріанські прояви у світлі розуму, віри та Учительства Церкви.

Поглибте свої студії: досліджуйте Маріологію, Маріанське богослов’я, маріанські об’явлення та Післядипломну програму з маріології.

Перегляньте повний список маріанських об’явлень, визнаних Церквою.