मेडजुगोर्जे के वैज्ञानिक, चिकित्सा और मनोवैज्ञानिक अध्ययन

वैज्ञानिक और मनोवैज्ञानिक परीक्षण

रेने लॉरेटिन ने डॉ. स्टोपर से मुलाकात की, जो एक क्रोएशियाई मनोचिकित्सक थे जो मेडजुरोजे के शोध के शुरुआती दिनों से वहाँ मौजूद थे। इस डॉक्टर ने मारिया का हिप्नोटिज़म किया, जिसने बहुत उत्सुकता दिखाई और उसे उन रहस्यों का खुलासा करने के लिए प्रेरित किया जिन्हें युवती ने किसी को नहीं बताया था। जब रेने लॉरेटिन ने इस जानकारी के खुलासे से जागरूकता का उल्लंघन देखा, तो डॉ. स्टोपर ने जवाब दिया:

«हाँ, मैंने ऐसा किया, लेकिन मैं पेशेवर गोपनीयता के सख्त नियमों का पालन करता हूँ»।—1984 में, रेने लॉरेन्टिन ने प्रोफेसर हेन्री जोयेस से संपर्क किया, जिन्होंने उस समय, उनके अनुरोध पर, मोंटपेलियर, फ्रांस में मेडजुरोजे के बारे में एक व्याख्यान देने की अनुमति दी थी। लॉरेन्टिन ने कहा: “आप व्याख्यान दे सकते हैं, लेकिन मैं अनुरोध करता हूँ कि आप दृष्टिकोणों का अध्ययन करने और दिव्य दृष्टिकोणों के लिए इलेक्ट्रोएन्सेफेलोग्राम करने के लिए एक बहु-विषयक टीम बनाएँ।” प्रोफेसर जोयेस ने एक प्रभावी टीम का गठन किया और 1984-1985 में इस अध्ययन को पूरा किया। इस जाँच को उस समय के पोर्टेबल उपकरणों के साथ कठिन परिस्थितियों में किया गया था। हालाँकि, एक मशीन यात्रा के दौरान क्षतिग्रस्त हो गई और उपयोग में लाई नहीं जा सकी। फिर भी, अन्य उपकरणों से दिव्य दृष्टिकोणों के दौरान मस्तिष्क के कार्यों के ट्रेस प्राप्त करना संभव था। दिव्य दृष्टिकोण के दौरान, दृष्टिकोण करने वाले व्यक्ति नींद नहीं लेते और सपने नहीं देखते, और यह ट्रेस यह दर्शाता है। उन्हें कोई संवेदनात्मक दौरे भी नहीं होते, जो दृष्टियों को समझाने के लिए एक संभावित व्याख्या होगी।इन परीक्षणों के परिणामों को डॉ. जोयेस और उनकी टीम ने तैयार किया, और आर. लॉरेन्टिन ने आध्यात्मिक निहितार्थों के संबंध में निष्कर्ष निकाले। इन निष्कर्षों को 1985 में *मेडजुरोजे के चिकित्सा और वैज्ञानिक अध्ययन* के रूप में प्रकाशित किया गया था।कुछ समय बाद, 1985 से, कुछ इतालवी डॉक्टरों ने कई परीक्षण किए, और उनके परिणामों को एक संग्रह में प्रकाशित किया गया था जिसका शीर्षक था *मेडजुरोजे के बारे में वैज्ञानिक फ़ाइल* (1986), ल. फ्रिजियो, जी. मैटालिया और ल. बियांकी द्वारा संकलित। इस तरह के अध्ययन, जो अधिक बहु-विषयक थे, ने डॉ. जोयेस द्वारा किए गए परीक्षणों की पुष्टि की। इस बीच, दोनों चिकित्सा टीमों ने मिलाकर आरपीए (रेगिना पासिस एसोसिएशन) के चिकित्सा टीम का गठन किया। डॉ. फारिना ने 1985 में दस चिकित्सा निष्कर्ष और दस धर्मशास्त्रीय निष्कर्ष प्रस्तुत किए, जो मेडजुरोजे के पक्ष में थे।पोप ने इन रिपोर्टों को कार्डिनल रैटजिंगर को भेजा, और ये रिपोर्ट, साथ ही अन्य एकत्रित डेटा, आर्कबिशप जानिक के नकारात्मक निर्णय को खारिज करने में अपना भूमिका निभाई।१९९८ में, पादरी इवान लैंडेका, ofm, मेडजुरोजे के पादरी, ने ऑस्ट्रियाई और इतालवी चौदह डॉक्टरों और मनोवैज्ञानिकों का एक समूह आमंत्रित किया था ताकि वे मेडजुरोजे के दृष्टाओं पर एक मनोवैज्ञानिक और शारीरिक शोध कर सकें। दृष्टाओं को कई मनोवैज्ञानिक परीक्षणों से गुजरना पड़ा, लेकिन कोई इलेक्ट्रॉनिक परीक्षण नहीं: कोई इलेक्ट्रोएन्सेफेलोग्राम या इलेक्ट्रो-ओकुलोग्राम नहीं (मेडजुरोजे के दृष्टाओं: मनोवैज्ञानिक और शारीरिक शोध, १९९८)।प्रोफेसर जोयेस और उनकी टीम, जो कई बार मेडजुरोजे आए थे, उन्होंने नए परीक्षणों के लिए अनुरोध किया जो अधिक आधुनिक उपकरणों का उपयोग करते हैं जो न केवल आठ लहरों को रिकॉर्ड कर सकते हैं, बल्कि तीस लहरों को भी रिकॉर्ड कर सकते हैं, जिससे विभिन्न दृष्टाओं का अध्ययन एक साथ किया जा सकता था ताकि उनके समन्वय की जाँच की जा सके और उनके चेतनाभाव की प्रगति का पता लगाया जा सके। हालाँकि, दृष्टाओं को इन परीक्षणों के बारे में सूचित नहीं किया गया था क्योंकि पादरी लैंडेका के साथ उनकी एक सामान्य भाषा नहीं थी।दुर्भाग्यवश, टीम के एक सदस्य ने सार्वजनिक रूप से दावा किया कि एक दृष्टा वास्तव में चेतनाभाव में नहीं था। इस संबंध में, पादरी लॉरेंटिन ने ‘क्रिश्चियन्स’ पत्रिका में एक लेख में स्पष्टीकरण दिया कि दृष्टा, मारिया, चेतनाभाव के लक्षण दिखाती थी, हालाँकि कभी-कभी वह दूसरों की तुलना में कम संपर्क में रहती थी, क्योंकि विभिन्न दृष्टाओं के चेतनाभाव में अलग-अलग डिग्री होती है जिन्हें दुनिया भर में परीक्षण किया जाता है।प्रोफेसर जोयेस और रेने लॉरेंटिन द्वारा अधिक कुशल इलेक्ट्रॉनिक परीक्षणों की अनुमति प्राप्त करने के लिए उठाए गए कदमों ने कुछ नहीं दिखाया। खासकर इसलिए क्योंकि दृष्टाओं ने हमेशा इन परीक्षणों से इनकार कर दिया (विशेष रूप से जैकोव और विक्का)। वास्तव में, वे इन परीक्षणों से नफरत करते हैं क्योंकि ये उन्हें प्रयोगशाला के चूहों जैसा महसूस कराते हैं। दूसरी ओर, उन्हें जो मनोवैज्ञानिक परीक्षणों से गुजरना पड़ा था, वे केवल उनकी उपेक्षा और संदेह को बढ़ाते थे जो पादरी लैंडेका ने उन्हें करने के लिए मजबूर किया था।चिकित्सा उपचाररेने लॉरेंटिन ने पारिश द्वारा दर्ज की गई चिकित्साओं का अध्ययन किया और उन्हें किताब *Apparitions de la Vierge Marie à Medjugorje* में प्रकाशित किया:– 291 चिकित्साएँ 19 अक्टूबर, 1986 तक। – 1987 तक 300 से अधिक चिकित्साएँ।इसके अलावा, उन्होंने इन डायरीयों को ARPA के लिए उपलब्ध कराया, जिसने एक विश्लेषणात्मक अध्ययन की शुरुआत की और एक कार्यालय स्थापित किया जो Medjugorje में जाँचों के लिए जिम्मेदार था। कुछ महीनों के बाद, उन्होंने सात विशेष रूप से महत्वपूर्ण और अच्छी तरह से प्रलेखित मामलों के लिए अधिक गहन जाँच करने का फैसला किया। उस समय, उन्होंने एक संपत्ति खरीदी थी ताकि अपने जाँच कार्यालय को वहाँ स्थानांतरित किया जा सके, लेकिन 1990 के बाद ARPA को युद्ध के कारण अपनी गतिविधियों को रोकना पड़ा।रेने लॉरेंटिन डॉ. कोर्ल्जान से संपर्क में थे, जो एक मनोचिकित्सक थे और क्रोएशिया में राजनीतिक स्तर पर भी प्रसिद्ध थे। यूगोस्लावियाई चर्च सम्मेलन ने उन्हें एक वैज्ञानिक आयोग का गठन करने का निर्देश दिया ताकि दृष्टिकारियों और चिकित्साओं का चिकित्सा और मनोवैज्ञानिक अध्ययन किया जा सके। लेकिन उन्हें आयोग की अध्यक्षता या नियमित सहयोग के लिए आमंत्रित नहीं किया गया था। उन्होंने इस स्थिति को दुखद माना।उन्होंने दृष्टिकारों की सामान्यता को सार्वजनिक संबंधों के संदर्भ में पहचाना। उन्हें विशेष रूप से डामिर कोरिक (एक चमत्कारिक रूप से ठीक होने का मामला जिसे इतालवी डॉक्टरों ने असंभव घोषित किया था) के मामले से प्रभावित किया गया। इस रोगी को आंतरिक जलाशय और अपरिवर्तनीय मस्तिष्क क्षति के कारण इलाज के बाद घर भेज दिया गया था। 21 मार्च, 1980 से इलाज के बाद, उसे पाँच सर्जरी से गुजरना पड़ा और बाद में उसे घर भेज दिया गया क्योंकि 6 मई, 1981 को उसे अपरिवर्तनीय घोषित कर दिया गया था। वह पूरी तरह से निर्भर था और बिस्तर पर बंद था, चलने में असमर्थ, खुद को खाने में असमर्थ और बातचीत करने में असमर्थ। वह केवल सिर के एक हल्के हिलाव से संवाद कर सकता था।जुलाई 1981 से पहले, परिवार ने उसे Medjugorje लाया, और बाद में जुलाई के अंत में फिर से। रेने लॉरेंटिन ने डॉ. कोर्ल्जान को कई बार डॉक्टर कोरिक के मामले के बारे में देखा और उन्होंने उन्हें उसे ठीक होने से पहले और बाद में किए गए परीक्षणों के परिणाम दिखाए। परीक्षणों ने मस्तिष्क के पुनर्निर्माण का प्रमाण दिया, जो एक अत्यंत महत्वपूर्ण और साबित करने वाला निष्कर्ष था। दुर्भाग्य से, डॉ. कोर्ल्जान का निधन हो गया। आयोग ने उनके निष्कर्षों को स्वीकार नहीं किया और कहा कि अलौकिक (यानी, *अतिरिक्त* या *चमत्कारिक*) को साबित नहीं किया गया था। डॉ. कोर्ल्जान ने इसके विपरीत निष्कर्ष निकाला था। कोरिक को भी डॉक्टरों द्वारा जाँचा गया था।अन्तोनाकी, आरपीए से 3 मई 1987 को, और उन्होंने 1981 में इस व्यक्ति की पूर्व स्पष्टता का नोट किया था, जो पहले बिस्तर पर था और उसके स्वास्थ्य के लिए सबसे बुरे अनुमान लगाए गए थे।डामिर ने मोस्टर में अपनी पुरानी नौकरी पर वापसी की। डॉक्टर कोर्ल्जन की युद्ध के बाद की मृत्यु की खबरें अखबारों में एक घटना के रूप में प्रकाशित हुईं, लेकिन कोई भी उनके अध्ययन को फिर से शुरू करने के लिए उत्सुक नहीं था। चिकित्सा अध्ययन एक धुएं के गोले में समाप्त हो गया और रेने लॉरेटिन ने मेडजुगोर्जे में 300 चिकित्साओं के रिकॉर्ड को खोजने में असफल रहे।सौभाग्य से, प्रोफेसर गिल्डो स्पाजियांटे ने उन दस्तावेजों का फिर से अध्ययन किया जो उन्होंने स्वयं एकत्र किए थे और आरपीए की मदद से, और बाद में उन्होंने एक खंड प्रकाशित किया जो मेडजुगोर्जे की घटनाओं का सकारात्मक मूल्यांकन करता है। 7 अप्रैल 1983 को, प्रोफेसर ने डामिर के मामले का अध्ययन प्रकाशित किया, जिसमें कई दस्तावेज़ और चिकित्सा का प्रमाण शामिल था, लेकिन डॉक्टर कोर्ल्जन के पास मौजूद ट्राइमेट्री के बिना और चिकित्सा की सटीक तिथि के बिना जुलाई 1981 में।रेने लॉरेटिन ने मेडजुगोर्जे की चिकित्साओं का पालन अपने वार्षिक खंडों में किया, जिसका शीर्षक *अंतिम समाचार* था, और बाद में *मेडजुगोर्जे में क्या दिखाई दे रही है?* में, उन्होंने डामिर कोरिच के मामले के बारे में और अधिक विस्तृत जानकारी प्रदान की।डामिर 16 साल का था उस समय। उन्हें पांच सर्जरी के बाद 6 मई 1981 को घर भेजा गया था। जुलाई 1981 से पहले, परिवार ने उसे मेडजुगोर्जे ले जाया, और बाद में जुलाई के अंत में दूसरी बार। इस बार:«जब मैं चर्च से बाहर निकला, तो विक्का ने मेरे लिए प्रार्थना शुरू की और उस पल मुझे एक शक्ति का अहसास हुआ जो मुझमें प्रवेश कर रही थी»

गवाह डामिर कोरिक. ठीक होना धीरे-धीरे हुआ:

«मैं क्रिसमस पर पहले कदम उठा सका और मैं फिर से शब्दों को जोड़ना शुरू कर रहा था».

पास्का पर पूरी तरह से ठीक हो गया। अक्टूबर 1983 में, मैंने मोस्टर में एक कंप्रेसर निर्माता की फैक्ट्री में काम करना शुरू किया। चिकित्सा परीक्षा के दौरान मुझे उस काम के लिए फिट पाया गया। इस चमत्कार के बारे में अधिक जानकारी के लिए, 1991 में पादरी रेने लॉरेटिन की पुस्तक La Vierge apparaît-elle à Medjugorje देखें।

मेड्जुगोर्जे के दृष्टाओं पर वैज्ञानिक अध्ययनों ने पोप जॉन पॉल द्वितीय की एनक्लिका Redemptoris Mater के धार्मिक निष्कर्षों का पूरक किया, जिसमें मारियाई प्रकटीकरणों का तर्कसंगत, विश्वास और चर्च के शिक्षा के प्रकाश में मूल्यांकन करने की आवश्यकता पर जोर दिया गया है।

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