Наукові, медичні та психологічні дослідження Меджугор’я

Наукові та психологічні дослідження

Рене Лаурентін познайомився з доктором Стопаром, хорватським психіатром, який був присутній у Меджугор’ї з самого початку його досліджень. Цей лікар гіпнотизував Марію, яка виявилася дуже сприйнятливою, і змусив її розкрити таємниці, які вона не розповідала нікому. Коли Рене Лаурентін висловив своє обурення таким порушенням свідомості, доктор Стопар відповів:

«Так, я це зробив, але тримаю все в суворій професійній таємниці». 

У 1984 році Рене Лаурентін зв’язався з професором Генрі Жоею, який на той час зміг, за його проханням, провести лекцію про Меджугор’я в Монтпельєрі, Франція. Лаурентін тоді сказав: Ви можете провести лекцію, але я прошу вас провести дослідження та електроенцефалографію для вивчення екстазу бачителів. Професор Жой відгукнувся і створив багатопрофільну команду, яка провела це дослідження в 1984-1985 роках. Дослідження проводилося в складних умовах з портативними пристроями того часу. Одна з двох машин була пошкоджена під час подорожі, але завдяки іншим приладам вдалося отримати дані про роботу мозку бачителів до, під час і після появи.

Під час екстазу бачителі не сплять і не мріють, а також не мають судом, що пояснювало б їхні видіння. Вони перебувають у стані повної уваги та зосередженості.

Поєднання цих тестів, синхронних електро-голограм та інших досліджень встановило синхронність, яка раніше була предметом дискусій, між бачителями, і, особливо, підтвердило, що ці люди не перебували в патологічному стані. Це поклало край теорії Шаркота, яка стала офіційною на початку 20 століття і стверджувала, що явища видінь є результатом гістеричного стану. Він дійшов такого висновку після того, як зміг викликати відключення від реальності за допомогою гіпнозу у деяких гістеричних пацієнтів, особливо в чутливих людей. Все це обмежувало його дослідження лише психіатричною формою відключення.

Висновки дослідження були зроблені професором Жоею та його командою, а також Р. Лаутентином щодо духовних наслідків, і опубліковані у 1985 році під назвою Медичні та наукові дослідження щодо видінь у Меджугор’ї. Незабаром після цього, з 1985 року, кілька італійських лікарів провели низку тестів, результати яких були опубліковані в збірці, підготовленій Л. Фрігеріо, Г. Матталією та Л. Біанкі: Наукова справа щодо Меджугор’я у 1986 році.

Такі більш широкомасштабні міжгалузеві дослідження підтвердили результати, отримані доктором Жоею. Тим часом дві медичні команди об’єдналися в Мілані за ініціативи доктора Фаріни, який спочатку створив і потім очолив медичну команду Асоціації Регіна Пакіс. Він надіслав у 1985 році серію з десяти медичних висновків та десяти теологічних висновків на підтримку Меджугор’я. Ці звіти були передані Папою Кардуналю Ратцингеру, і разом з іншими зібраними даними вони зіграли свою роль у відхиленні негативного судження архієпископа Заніча.

У 1998 році отець Іван Ландека, о.ф.м., парох Меджугор’я, запросив групу з чотирнадцяти австрійських та італійських лікарів і психологів для проведення психофізіологічного дослідження щодо бачителів у Меджугор’ї, яких він зібрав для цієї мети. Бачителям було проведено численні психологічні тести, але жодних електронних тестів: не було зроблено електроенцефалографій (ЕЕГ) або електроокулограм (ЕОГ).

Професор Жоею та його команда, які неодноразово відвідували Меджугор’я, просили дозволу провести нові тести за допомогою більш сучасних пристроїв, здатних записувати не лише вісім кривих, а й тридцять, що дозволило б вивчити кількох бачителів одночасно для перевірки синхронності їхнього входження в екстаз та його розвитку. Однак бачителям не повідомили про ці тести через відсутність спільної мови з отцем Ландекою.

На жаль, один із членів цієї команди публічно заявив, що одна з бачительок насправді не перебувала в екстазі. З цього приводу отець Лаутентин був змушений роз’яснити у статті, опублікованій у журналі Chrétiens, що бачителька Марія мала симптоми екстазу, хоча іноді вона менш активно спілкувалася, оскільки різні ступені відключення від реальності існують у різних бачителів, які проходили тести по всьому світу.

Кроки, вжиті професором Жоею та Рене Лаурентіном для отримання дозволу на проведення більш ефективних електронних тестів, не принесли результатів. Особливо тому, що пророки завжди відмовлялися від таких тестів (особливо Яків та Віка). Насправді, вони їх ненавидять, бо такі тести змушують їх відчувати себе лабораторними мишами. З іншого боку, навіть психологічні тести, яким вони піддавалися, не зробили нічого окрім як посилити їхню іронію та скептицизм щодо цих тестів, які отець Ландека наполегливо закликав їх пройти.

Медичні зцілення

Рене Лаурентін спостерігав за дослідженням зареєстрованих зцілень у парафії та опублікував їх у праці З’явлення Діви Марії в Меджугор’ї:

• 291 зцілення до 19 жовтня 1986 року.
• Більше 300 до 1987 року.

Крім того, він надав ці нотатки в розпорядження ARPA, яка почала проводити методичне дослідження зцілень та створила офіс, відповідальний за розслідування в Меджугор’ї. Після кількох місяців вони вирішили провести більш детальне вивчення семи особливо значущих і добре задокументованих випадків. У той час вони вже придбали майно для розміщення свого офісу для розслідувань, але невдовзі після 1990 року ARPA була змушена припинити свою діяльність через війну.

Рене Лаурентін підтримував зв’язок з доктором Корлджаном, психіатром та відомою фігурою в Хорватії також на політичному рівні. Югослава Конференція Єпископів доручила йому створити наукову комісію для медичного та психологічного вивчення пророків і зцілень. Але його не запрошували очолювати комісію чи регулярно співпрацювати з комісією теологів. Він шкодував про свою маргінальну позицію.

Він визнав нормальність пророків у сфері публічних відносин. Особливо його вразила одужання Даміра Корича (вважається чудом зцілення лікарями Італії): цей пацієнт страждав від внутрішньої гідроцефалії та зазнав невиправних пошкоджень мозку. З 21 березня 1980 року він перебував на лікуванні, пройшовши п’ять операцій, а згодом був відправлений додому через те, що його визнали непоправним 6 травня 1981 року. Він був повністю залежний і лежав у ліжку, не маючи можливості ходити, їсти самостійно та спілкуватися. Він міг спілкуватися лише легким кивком голови.

У червні 1981 року сім’я вперше привезла Даміра до Меджугор’я, а потім знову наприкінці липня. Рене Лаурентін кілька разів зустрічав доктора Корляна разом із єпископом Францем, своїм другом. Доктор Корлян показав Рене Лаурентіну медичні висновки, зроблені Даміру Коричу перед і після його одужання. Вони підтверджували реабілітацію мозку, що є надзвичайно важливим доказом. На жаль, доктор Корлян помер. Оскільки комісія не прийняла його висновків, члени комісії заявили, що надприродне (в сенсі надзвичайного чи чудесного) не підтверджено. Натомість доктор Корлян вважав це доведеним. Дамір також був обстежений доктором Антонаккі з ARPA 3 травня 1987 року, і той зафіксував його ясність розуму, яку цей чоловік, раніше госпіталізований і залишений на самопісне одужання в 1981 році, мав у той час.

Дамір повернувся до своєї попередньої роботи в Мостарі. Смерть доктора Корляна під час війни була повідомлена в газетах як подія, але ніхто не доклав зусиль, щоб відновити його дослідження. Дослідження зцілення закінчилося бульбашкою, і Рене Лаурентін не зміг знайти в Меджугор’ї записів про 300 випадків зцілення, які, як стверджувалося, відбулися в парафії.

На щастя, професор Гільдо Спазіанте знову вивчав документи, які він сам зібрав, а також за допомогою ARPA, і пізніше опублікував книгу, яка позитивно оцінює події в Меджугор’ї. На основі вивчення восьми випадків зцілення, викладених у його книгах (*Studi per Medjugorje: guarigioni straordinarie*, 1993 р., та *Malattie e guarigioni a Medjugorje*, 2003 р.), професор опублікував 7 квітня 1983 року дослідження випадку Даміра Корича, разом з численними документами та підтвердженням зцілення, але без томографій, які були в руках доктора Корляна, і без точної дати зцілення в серпні 1981 року.

Рене Лаурентін відстежував випадки зцілення в Меджугор’ї у своїх щорічних виданнях під назвою *Д останні новини* та пізніше в книзі *Чи з’являється Діва Марія в Меджугор’ї?*, де він надає більш детальну інформацію про випадок Даміра Корича.

Даміру було 16 років, коли він пройшов п’ять операцій перед тим, як його відправили додому 6 травня 1981 року. У червні 1981 року сім’я вперше привезла його до Меджугор’я, а потім знову наприкінці липня. Ось що Дамір Корич свідчить про свій досвід:

> “Коли я вийшов з церкви, Віка почала за мене молитися, і в той момент я відчув, як у мене входить якась сила.”

Зцілення відбулося поступово:

> “Я міг зробити перші кроки на Різдво. Я також почав знову артикулювати слова.”

На Великдень відновлення було повним. У жовтні 1983 року я повернувся до роботи на заводі з виробництва компресорів у Мостарі. Мене визнали придатним для цієї роботи під час медичного огляду. Для отримання додаткової інформації про це зцілення дивіться книгу *La Vierge apparaît-elle à Medjugorje* (1991) отця Рене Лаурентіна.

Наукові дослідження свідків Меджугор’я доповнюють теологічне роздуми, викладені в енцикліці Івана Павла II *Redemptoris Mater* (25 березня 1987), де визнається важливість оцінки маріанських явищ у світлі розуму, віри та Магістрату Церкви.

**Глибше зануртесь у вивчення:** досліджуйте мариологію, теологію Марії, маріанські появи та післядипломну освіту з мариології.

Дивіться повний список визнаних маріанських появ в Церкві.