Wissenschaftliche, medizinische und psychologische Studien zu Medjugorje

Wissenschaftliche und psychologische Untersuchungen

René Laurentin traf den kroatischen Psychiater Dr. Stopar, der seit Beginn seiner Forschung in Medjugorje anwesend war. Dieser Arzt hypnotisierte Maria, die sich sehr offen zeigte und Geheimnisse enthüllte, die sie niemandem anvertraut hatte. Als René Laurentin sich über diese Verletzung der Gewissensfreiheit empörte, antwortete Dr. Stopar:

„Ja, ich habe es getan, aber ich halte alles streng geheim.“

Im Jahr 1984 kontaktierte René Laurentin den Professor Henri Joyeux, der damals auf Bitten Laurentins in Montpellier, Frankreich, einen Vortrag über Medjugorje halten konnte. Laurentin meinte dann:

„Sie können den Vortrag halten, aber ich bitte Sie, eine Untersuchung durchzuführen und Elektroenzephalogramme (EEG) zu machen, um das Bewusstsein der Seher während ihrer Erscheinungen zu studieren.“

Professor Joyeux organisierte ein multidisziplinäres Team und führte diese Studie 1984-1985 durch. Die Untersuchung wurde unter heroischen Bedingungen mit den mobilen Geräten der damaligen Zeit durchgeführt. Allerdings war eine der beiden Maschinen während der Reise defekt und konnte nicht verwendet werden. Trotzdem konnten dank der anderen Ausrüstung Aufzeichnungen des Gehirnfunktionsverhaltens der Seher vor, während und nach den Erscheinungen gewonnen werden. Während des Ekstasmus schlafen die Seher nicht und träumen auch nicht; es gibt keine Anzeichen für Krampfanfälle, was die Visionen erklären würde.

Die Kombination dieser Tests, der synchronen Hologramme und anderer Untersuchungen bestätigte die Synchronität, die bis dahin umstritten war, der Seherinnen und vor allem, dass diese Personen nicht im patologischen Zustand lebten. Dies beendete die Theorie von Charcot, die zu Beginn des 20. Jahrhunderts offiziell wurde und die Erscheinungen als histeriisches Phänomen darstellte. Er kam zu dieser Schlussfolgerung, nachdem er durch Hypnose eine Entfremdung in einigen hysterischen Subjekten, insbesondere bei empfindlichen Personen, hervorrufen konnte. All dies beschränkte seine Untersuchung auf diese psychiatrische Form der Entfremdung.

Die Schlussfolgerungen der Studie wurden von Professor Joyeux und seinem Team sowie von R. Laurentin in Bezug auf die spirituellen Implikationen erarbeitet und 1985 unter dem Titel Medizinische und wissenschaftliche Studien über die Erscheinungen von Medjugorje veröffentlicht.

Kurz darauf, ab 1985, führten einige italienische Ärzte verschiedene Tests durch, deren Ergebnisse in einer gemeinsamen Sammlung von L. Frigerio, G. Mattalia und L. Bianchi unter dem Titel Wissenschaftlicher Fall Medjugorje 1986 veröffentlicht wurden. Diese Art von Studien, die interdisziplinärer waren, bestätigten die von Dr. Joyeux durchgeführten Untersuchungen. Währenddessen trafen sich die beiden medizinischen Teams in Mailand unter der Leitung von Dr. Farina, der zunächst das medizinische Team der ARPA (Vereinigung Regina Pacis) einrichtete und dann dessen Vorsitzender wurde. Er hatte 1985 eine Reihe aus zehn medizinischen und zehn theologischen Schlussfolgerungen zugunsten von Medjugorje geschickt.

Der Papst übermittelte diese Berichte an Kardinal Ratzinger, und diese zusammen mit anderen gesammelten Daten spielten eine Rolle bei der Ablehnung des negativen Urteils, das vom Erzbischof Zanic vorgeschlagen wurde. Im Jahr 1998 lud Pater Ivan Landeka, ofm, Pfarrer von Medjugorje, eine Gruppe von vierzehn österreichischen und italienischen Ärzten und Psychologen ein, um eine psychophysiologische Untersuchung der Seherinnen von Medjugorje durchzuführen, die er für diesen Zweck mobilisiert hatte. Die Seherinnen wurden verschiedenen psychologischen Tests unterzogen, aber keinen elektronischen Tests: keine Elektroenzephalogramme oder Elektrookulogramme (Die Seher von Medjugorje. Psychophysiologische Forschung, 1998).

Professor Joyeux und sein Team, die mehrfach nach Medjugorje zurückkehrten, baten um die Möglichkeit, neue Tests mit moderneren Geräten durchzuführen, die nicht nur acht Kurven, sondern auch dreißig aufzeichnen konnten, mit denen man mehrere Seherinnen gleichzeitig hätte untersuchen können, um die Synchronität ihres Eintretens in Ekstase und deren Entwicklung zu überprüfen. Allerdings wurden die Seherinnen wegen eines Mangel an einer gemeinsamen Sprache mit Pater Landeka nicht über diese Tests informiert.

Leider gab ein Mitglied dieser Gruppe öffentlich an, dass eine der Seherinnen tatsächlich nicht in Ekstase war. Zu diesem Zweck sah sich Pater Laurentin gezwungen, in einem Artikel, der in der Zeitschrift Chrétiens erschien, zu klären, was geschehen war und erklärte, dass die Seherin Maria Symptome von Ekstase hatte, obwohl sie manchmal weniger Kontakt hatte als die anderen, weil es unterschiedliche Grade der Entfremdung im Ekstasiezustand der verschiedenen getesteten Seherinnen weltweit gibt.

Die Schritte, die Professor Joyeux und René Laurentin unternahmen, um Genehmigungen für effizientere elektronische Tests zu erhalten, führten zu nichts. Insbesondere lehnten die Seher diese Tests stets ab (insbesondere Jakov und Vicka). Tatsächlich hassten sie diese Tests, da sie sich dabei wie Laborratten fühlten. Andererseits bestätigten auch die psychologischen Tests, denen sie unterzogen wurden, lediglich ihre Ironie und ihren Skeptizismus gegenüber diesen Tests, die ihnen der Priester Landeka dringend empfohlen hatte.

Medizinische Heilungen

René Laurentin verfolgte die Untersuchung der von der Pfarrei aufgezeichneten Heilungen und veröffentlichte sie in dem Werk Apparitions de la Vierge Marie à Medjugorje:

• 291 Heilungen bis zum 19. Oktober 1986.
• Über 300 Heilungen bis 1987.

Darüber hinaus stellte er diese Notizen der ARPA (Association pour la Recherche et l’Analyse des Phénomènes de Medjugorje) zur Verfügung, die ein methodisches Studium der Heilungen begann und ein Büro für Untersuchungen in Medjugorje einrichtete. Nach einigen Monaten entschieden sie sich, tiefgreifende Untersuchungen für sieben besonders bedeutende und gut dokumentierte Fälle durchzuführen. Zu diesem Zeitpunkt hatten sie bereits ein Grundstück erworben, um ihr Untersuchungsbüro einzurichten, doch nach 1990 musste die ARPA ihre Tätigkeit aufgrund des Krieges einstellen.

René Laurentin stand in Kontakt mit Dr. Korljan, einem Psychiater und bekannten Politiker in Kroatien. Die Jugoslawische Bischofskonferenz beauftragte ihn, eine wissenschaftliche Kommission für das medizinisch-psychologische Studium der Seher und Heilungen zu bilden. Er wurde jedoch weder eingeladen, den Vorsitz zu übernehmen noch regelmäßig an den Sitzungen der theologischen Kommission teilzunehmen. Er bedauerte seine marginale Position.

Er hatte erkannt, dass die Seher in der öffentlichen Wahrnehmung normal waren. Insbesondere beeindruckte ihn die Genesung von Damir Coric (eine als wunderbar geltende Heilung durch die italienischen Ärzte): Dieser Patient litt an interner Hydrozephalie und hatte unumkehrbare Hirnschäden erlitten. Nach Behandlung seit dem 21. März 1980 unterzog man ihn fünfmal einer Operation, und anschließend wurde er aufgrund seines als unheilbar geltenden Zustands nach Hause geschickt am 6. Mai 1981. Er war völlig abhängig und konnte nicht alleine gehen, essen oder sprechen. Seine einzige Kommunikation bestand aus einem leichten Nicken.

Kurz vor Juli 1981 brachte die Familie Damir zum ersten Mal nach Medjugorje und dann im späten Juli zum zweiten Mal. René Laurentin hatte Dr. Korljan oft zusammen mit Dom Franic, einem Freund, getroffen. Der Doktor zeigte René Laurentin die Untersuchungen, die vor und nach der Genesung von Damir Coric durchgeführt worden waren. Diese zeigten eine Gehirnrekonstruktion – einen entscheidenden Beweis. Leider verstarb Dr. Korljan. Da die Kommission seine Schlussfolgerungen nicht anerkannte, erklärten die beteiligten Mitglieder, dass das Übernatürliche (im Sinne von Außergewöhnlichem oder Wunderbarem) nicht bewiesen sei. Dr. Korljan hingegen sah dies als bewiesen an. Coric war auch vom ARPA-Arzt Dr. Antonacci am 3. Mai 1987 untersucht worden und dieser hatte festgestellt, dass der zuvor bettlägerige und von den schlimmsten Gesundheitsvorhersagen betroffene Mann im Jahr 1981 wieder klar denken konnte.

Damir kehrte zu seiner alten Arbeit in Mostar zurück. Der Tod des Doktors Korljan nach dem Krieg wurde in den Zeitungen als Ereignis gemeldet, aber niemand bemühte sich, seine Studien fortzuführen. Die Untersuchung der Heilung endete in einer Luftblase, und René Laurentin konnte in Medjugorje keine Aufzeichnungen über die 300 dokumentierten Heilungen in der Pfarrei finden.

Glücklicherweise nahm Professor Gildo Spaziante die von ihm selbst gesammelten Dokumente wieder auf und mit Hilfe der ARPA veröffentlichte er später ein Werk, das eine positive Bewertung der Ereignisse in Medjugorje vornimmt. Basierend auf acht Heilungsfällen, die er in seinen Büchern studierte (Studi per Medjugorje: guarigioni straordinarie, 1993; Malattie e guarigioni a Medjugorje, 2003), veröffentlichte der Professor am 7. April 1983 eine Untersuchung des Falls von Damir Coric, zusammen mit zahlreichen Dokumenten und dem Heilungsattest, jedoch ohne die Tomografien im Besitz von Dr. Korljan und ohne genaue Angaben zum genauen Zeitpunkt der Heilung im August 1981.

René Laurentin verfolgte die Heilungen in Medjugorje in seinen jährlichen Werken mit dem Titel Dernières Nouvelles und später in La Vierge apparaît-elle à Medjugorje?, in denen er detailliertere Informationen über den Fall von Damir Coric lieferte.

Damir war zu diesem Zeitpunkt 16 Jahre alt. Er hatte fünf Operationen hinter sich, bevor er am 6. Mai 1981 nach Hause entlassen wurde. Kurz vor Juli 1981 brachte die Familie ihn zum ersten Mal nach Medjugorje und dann im späten Juli zum zweiten Mal.

“Als ich aus der Kirche kam, begann Vicka für mich zu beten, und in diesem Moment spürte ich eine Kraft, die mich durchströmte.”

Die Heilung geschah allmählich:

“Ich konnte am Weihnachten wieder laufen. Ich begann auch wieder Worte zu formen.”

Nach Ostern war die Genesung vollständig. Im Oktober 1983 kehrte ich zur Arbeit in einer Kompressorenfabrik in Mostar zurück. Ich wurde als für diese Arbeit geeignet eingestuft, wie bei der medizinischen Untersuchung festgestellt. Für weitere Informationen zu dieser Heilung siehe das Werk La Vierge apparaît-elle à Medjugorje von 1991 des Vaters René Laurentin.

Wissenschaftliche Studien über die Seher von Medjugorje ergänzen den theologischen Diskurs, der in der Enzyklika Redemptoris Mater von Johannes Paul II. dargelegt wurde, in der die Bedeutung der Bewertung marianischer Erscheinungen unter Berücksichtigung von Vernunft, Glaube und Lehramt der Kirche anerkannt wird.

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Sehen Sie die vollständige Liste der von der Kirche anerkannten marianischen Erscheinungen.