Víra a rozum – Marie jako vzor víry a rozumu (Jan Pavel II., celkový text)
Encykliká Fides et Ratio pape Jana Pavla II o vztazích mezi vírou a rozumem, publikovaná 14. září 1998, ve svátek Zvěstování Páně. Dokument obsahuje rozsáhlou závěrečnou část o Panně Marii jako modelu vztahu mezi vírou a rozumem, té, která „věřila“ (Lk 1,45) bez opuštění rozumu, ale spíše jej zdvihla milostí víry.
| Autor | Papej Jan Pavel II (Karol Wojtyla) |
| Typ | Encykliká |
| Datum | 14. září 1998 |
| Téma | Víra a rozum: Marie jako model jejich spojení |
| Začátek | Fides et Ratio («Víra a rozum») |
| Zdroj | AAS 91 (1999) 5-88 |
n. 108 , Fides et ratio duae quasi alae sunt, quibus spiritus humanus ad contemplationem veritatis attollitur. Deus enim homini dedit ut ipsum, uti unum ens, ratione ac fide attingeret. Utrumque enim a Deo proficiscitur: ratio quae in primis condita est, fides autem revelata et in Baptismate accepta.
> >n. 108 (pokračování) , In hac prospectu, Virgo Maria est exemplar syntheseos fidei et rationis. Ipsa quaesivit: «Quomodo fiet istud?» (Lk 1,34) , quaestio rationis, non incredulitatis. Et simul credidit: «Ecce ancilla Domini; fiat mihi secundum verbum tuum» (Lk 1,38). In Maria quaestio rationis et responsio fidei in unum fusi sunt: intellectus humilis servit fidei, et fides intellectum illuminat et elevat.
Překlad do portugalštiny, n. 108:>n. 108 , A fé e a razão são como as duas asas pelas quais o espírito humano se eleva para a contemplação da verdade. Deus concedeu ao homem que O atingisse, como ser unitário, pela razão e pela fé. Ambas procedem de Deus: a razão que foi primariamente criada, e a fé que foi revelada e recebida no Batismo.
> >n. 108 (continuar) , Nesta perspectiva, a Virgem Maria é o modelo da síntese entre fé e razão. Ela perguntou: «Como será isso?» (Lk 1,34) , pergunta da razão, não da incredulidade. E ao mesmo tempo creu: «Eis a serva do Senhor: faça-se em mim segundo a tua palavra» (Lk 1,38). Em Maria, a questão da razão e a resposta da fé fundiram-se numa só: o intelecto humilde serve a fé, e a fé ilumina e eleva o intelecto.
Teologický význam:Mariologie v encyklikě Fides et Ratio…Maria jako archetyp křesťanské filozofie: ona, která s intelektuální upřímností ptá («Jak to bude?») a s poslušností víry odpovídá («Ať se stane mnou»). Jan Pavel II. zde navrhuje syntézu mezi intellectus fidei (inteligence víry) a fides quaerens intellectum (víra hledající porozumění), což je program celé teologie. Maria není anti-intelektuální: je modelem věrného intelektuála, který používá rozum k službě víře a v víře nachází světlo, které rozum sám nedosáhne.Doporučené studium: prozkoumejte mariologii, marianská dogmata, Redemptoris Mater a pós-graduální studium mariologie.
Postgraduální studium mariologie
Chcete-li prohloubit své vzdělání v mariologii? Zjistěte si o pós-graduálním studiu mariologie na Locus Mariologicus – akademické vzdělání, které spojuje přísný teologický důraz, duchovní život a živou tradici církve.Zjistěte více o Neposkvrněném početí.
Chcete se vážně věnovat mariologii?
Tento článek vychází z děl knihovny Locus Mariologicus. Postgraduální studium mariologie vás zavede ke stejným zdrojům s akademickým dohledem: Písmo, Otcové církve a Magistérium, od prvního dogmatu po současné otázky.
Responses