Matka Spasitele – encykliky Jana Pavla II. o Matce Spasitele (plný text)

Redemptoris Mater

Úvod

*Redemptoris Mater* je encyklika papeže Jana Pavla II (Karola Wojtyly), vydaná 25. března 1987, ve svátek Zjevení Pána. Tato encykliku lze považovat za nejkomplexnější mariologický dokument papežského učení po Druhém vatikánském koncilu. V ní se zabývá mateřskou božskou přirozeností Panny Marie, její cestou víry a její přítomností v tajemství Krista a církve.

Historický kontext

Encyklika byla vydána s cílem připravit na Rok Marie 1987-1988, první v historii církve. Navazuje na kapitolu VIII dokumentu *Lumen Gentium* a představuje nejdůležitější mariologický text nedávného církevního učení. Skládá se ze tří částí: (I) Marie v tajemství Krista, (II) Matka Boží v centru poutní církve, (III) Matčina zprostředkování, a odhaluje tak hlubokou osobní mariologii polského papeže, ovlivněnou duchovností sv. Ludvíka Marie Montforte.

Citace z originálního latinského textu (výběr)

> IOANNES PAULUS PP. II > > *Redemptoris Mater*, sancta Maria Virgo, in vitam pergit Ecclesiae. Haec praesentia multiplex, quam Concilium Oecumenicum Vaticanum II mirabiliter exposuit, semper in Ecclesia viget et in eius historia variis modis exercetur. Iam vera in hoc Nostro momento historico, in quo Ecclesia ad annum bis millesimum a Christi nativitate se parat, ad eius praesentiam peculiari modo convertimur, ut eius intercessioni nos committamus. > > I. Marie v tajemství Krista

JAN PAUL II.

Matka Spasitele, Svatá Virginie Marie, je stále přítomna v životě církve. Tato mnohostranná přítomnost, kterou krásně vyjádřil II. Vatikánský koncil, je v církvi živá a projevuje se různými způsoby v průběhu její historie. Nyní, v našem historickém okamžiku, kdy se církev připravuje na rok 2000 od narození Pána Ježíše Krista, se obracíme obzvláště k její přítomnosti, abychom se jí svěřili ve své modlitbě.

I. Marie v tajemství Krista

„Ale když nastala plnost času, poslal Bůh svého Syna, zrozeného z ženy“ (Galatským 4,4). V této pasáži, hovořící o vtělení, se odkazuje na tajemství ženy, z níž se stal Slovo v těle.

Blahoslavená panna, předurčená ještě před stvořením světa k tomu, aby byla Matkou Boha, jejíž láska k lidstvu je podmínkou vtělení, byla součástí Božího věčného plánu. V této roli spolupracovala s Spasitelem v rámci „poslušnosti víry“ (Římanům 1,5). Tato spolupráce v ekonomii milosti má svůj počátek v jejím souhlasu při Zjevení.

II. Matka Boží v putující církvi

Nyní bychom rádi stručně vysvětlili, jak se, na základě II. Vatikánského koncilu, projevuje vztah mezi Matkou Boží a církví. […] Církev vnímá Marii jako dokonalý zrcadlo, v němž se odráží Boží sláva. V tomto zrcadle vidí, co sama chce být a co očekává.

III. Prostřednictví matčiny lásky

V této souvislosti si můžeme připomenout Mariino zprostředkování v Kanáské svatyni, kde se poprvé popisuje její prostřednictví na zemi. Svatý Jan píše: „A když se vyčerpalo víno, řekla Matce Ježíšově: Není vína“ (Jan 2,3). Tato modlitba Marie k Synu je prostřednictvím: vidí potřebu lidí a chce jim pomoci.

III. Matеринská zprostředkováníV této části, pokud jde o prosbu Panny Marie, je vhodné připomenout svatbu v Káně, kde se poprvé popisuje zprostředkování Panny Marie na Zemi. Jan píše: „Když se vyčerpalo víno, Matka Ježíše mu řekla: ‘Nemají víno’“ (Jan 2, 3). Tato modlitba Panny Marie k Synu je prosbou; ona, když vidí potřebu lidí, chce této potřebě vyhovět.

Struktura encykliky

Encykliku Redemptoris Mater lze rozdělit do tří částí: (I) Marie v tajemství Krista, která se zabývá předurčením Marie, její plností milosti a vírou (nn. 1-24). (II) Matka Boží v centru poutní církve, Marie jako obraz církve, její přítomnost při svátku Ducha Svatého, ekumenismus (nn. 25-37). (III) Matеринské zprostředkování, Marie jako zprostředkovatelka, duchovní matka a patronka (nn. 38-52). Encykliku systematicky vymezuje kapitolu VIII dokumentu Lumen Gentium a rozvíjí ji v biblickém, patristickém a liturgickém pohledu.

Teologický význam

Jan Pavel II v encyklikě Redemptoris Mater zavádí kategorii „cesty víry“ Marie: ona je „požehnaná, protože věřila“ (Luk 1, 45) a tato víra předchází a provází celé tajemství Krista. Encyklikou je také poprvé v historii papežství podrobně prozkoumána ekumenická dimenze mariologie, obnovena východní tradice (Theotokos) a je vyzvána k dialogu o Marii i církve reformace.

Doporučené čtení

Hlouběji se ponořte do tématu: prozkoumejte mariologii, marianá dogmata, Lumen Gentium (kapitola VIII), Marialis Cultus a postgraduální studium mariologie.

Viz také: Jak systematicky studovat mariologické učení – kompletní průvodce Locus

Zjistěte více o Neposkvrněném početí.