La mariología de Alejandro de Alejandría.

# Alexandre de Alexandria: pionero da mariologia patrística

**Alexandre de Alexandria** (†328) foi um dos primeiros teólogos a desenvolver uma mariologia com foco dogmático. Ao defender a divindade do Filho contra Ário, ele abriu caminho para a proclamação de Maria como *Theotokos* (Mãe de Deus) em Éfeso.

Bispo de Alexandria entre 312 e 328, Alexandre enfrentou desde o início um cisma causado pelos melizianos de Licopoli, que se separaram durante a perseguição contra seu antecessor, Pedro I de Alexandria (m. 311). Os melizianos seguiam Melécio (lat. Meletius), bispo de Licopoli, no Egito, que morreu por volta de 326 devido à sua interpretação rigorosa da Igreja. No Primeiro Concílio Ecumênico de Niceia (325), esse cisma envolveu quase metade dos bispos subordinados legalmente a Alexandre, bem como padres e diáconos de Alexandria. O cânon 6 de Niceia reafirmou as prerrogativas da Sé Episcopal alexandrina sobre o Egito e regiões vizinhas.

## A crise ariana

Por volta de 318, Alexandre enfrentou a oposição de um grupo ideológico dentro de sua igreja, liderado por Ário, um sacerdote influente a quem ele havia confiado a paróquia de Baukalis. Após debates e encontros, o bispo convocou um sínodo de cem bispos em 319, excomungando Ário e outros seis padres, seis diáconos e dois bispos. A carta *Henos somatos*, enviada por Alexandre após o sínodo, condenava a interferência de Eusébio de Nicomédia e outros bispos orientais no assunto ariano.

Ário discordava da eternidade da geração divina do Filho e da sua unidade substancial, como evidenciado em sua obra *Thalia*. Alexandre, por sua vez, defendeu essas doutrinas em cartas e no Concílio de Niceia em 325, onde a fé nicena foi formulada para combater o arianismo.

## Contribuições marianas de Alexandre

Alexandre é significativo na mariologia por dois aspectos:

1. **Uso do título *Theotokos***: Em uma carta, Alexandre atribui à Virgem Maria o título de *Theotokos* (Mãe de Deus) como algo comum e normal, um ponto crucial na controvérsia posterior com Nestório e a escola antioquena em Éfeso.

2. **Maria como modelo de vida consagrada**: Alexandre exortava grupos de virgens no Egito a seguirem Maria como o supremo modelo de vida dedicada a Cristo e à vida celeste. Essa linha teológico-espiritual foi adotada por Atanásio e Ambrósio de Milão.

## Citações de Santo Atanásio

Atanásio, futuro sucessor de Alexandre, preservou partes da teologia alexandrina em seus escritos *Contra os Arianos*. Aqui estão algumas citações relevantes:

> *»No fim dos tempos, para abolir o pecado, Ele, o Verbo, nasceu da Virgem Maria, tomando dela carne, e se fez homem. … Seu nascimento, no entanto, não se assemelha ao de outros homens, porque ele tomou carne apenas de uma Virgem.»* (De *Atanásio, Epistula ad virgines*)

> *»Depois disso, confessamos a ressurreição dos mortos, da qual Nosso Senhor Jesus Cristo se tornou as primícias, tendo recebido na verdade e não na aparência um corpo da Mãe de Deus [Theotokos] Maria.»* (De *Epistula ad Alexandrum Thessal*)

Para uma compreensão mais profunda da Mariologia patrística, consulte a encíclica *Redemptoris Mater* de João Paulo II, que explora Maria no contexto da teologia da salvação. Explore também tópicos relacionados como Mariologia, Teologia Mariana, Aparições Marianas e considere uma Pós-Graduação em Mariologia.