Маріологія Олександра Олександрійського

# Alexandre de Alexandria: Pioneiro da Mariologia Patrística

**Alexandre de Alexandria** (m. 328) foi um dos primeiros teólogos a desenvolver uma mariologia com dimensão dogmática. Ao defender a divindade do Filho contra Ário, ele abriu caminho para a proclamação de Maria como *Theotokos* (Mãe de Deus) em Éfeso.

Bispo de Alexandria entre 312 e 328, Alexandre enfrentou desde o início um cisma causado pelos melizianos, seguidores de Melécio, que se separaram da Igreja durante a perseguição contra seu antecessor, Pedro I de Alexandria (m. 311). Os melizianos defendiam uma concepção rigorosa da Igreja, o que resultou em conflitos com Alexandre e seus bispos. O cânon 6 do Primeiro Concílio Ecumênico de Niceia (325) reafirmou a autoridade da Sede Episcopal de Alexandria sobre todo o Egito.

## A Crise Ariana

Por volta de 318, Alexandre enfrentou Ário, um sacerdote influente que havia estabelecido uma seita dentro da igreja de Alexandria. Após debates e um sínodo de cem bispos em 319, Ário e outros foram excomungados por Alexandre em sua carta *Henos somatos*. Esta carta reagia à interferência de Eusébio de Nicomédia e outros bispos orientais no conflito ariano.

Alexandre insistiu na eternidade da geração divina do Filho e na sua unidade substancial, como evidenciado em outra carta enviada ao seu correspondente Alexandre de Tessalónica em 324. Ário, por sua vez, defendeu suas teses cristológicas, incluindo a negação da consubstancialidade do Pai e do Filho, o que gerou oposição entre os bispos orientais.

No Concílio de Niceia (325), a fórmula da fé nicena abordou questões anti-arianas, alinhando-se com a teologia de Alexandre. O futuro sucessor de Alexandre, Atanásio, foi um aliado fiel durante esse debate, e seus escritos contra os árianos são uma fonte valiosa para entender o ensino de Alexandre.

## Aspectos Marianos do Ensino de Alexandre

– **Theotokos**: Alexandre usou o título *Theotokos* (Mãe de Deus) para Maria em uma carta, estabelecendo um precedente importante que seria referenciado no futuro, especialmente durante a controvérsia de Éfeso com Nestório e a escola antioquena.

– **Modelo de Vida Consagrada**: Ele encorajou as virgens a seguir Maria como modelo supremo de vida consagrada a Cristo, promovendo uma linha teológico-espiritual que foi amplamente adotada por Atanásio e Ambrósio de Milão.

**Citações de Santo Atanásio:**

> “No fim dos tempos, para abolir o pecado, Ele, o Verbo, nasceu da Virgem Maria… Com a divindade manifestou-se pelo que era, ressuscitando Lázaro… Seu nascimento, no entanto, não se assemelha ao de outros homens, porque ele tomou carne apenas de uma Virgem.” (De *Atanásio, Epistula ad virgines*)

> “Depois disso, confessamos a ressurreição dos mortos, da qual Nosso Senhor Jesus Cristo se tornou as primícias, tendo recebido na verdade e não na aparência um corpo da Mãe de Deus [Theotokos] Maria.” (De *Epistula ad Alexandrum Thessal*)

Para uma compreensão mais profunda da Mariologia, a Encíclica *Redemptoris Mater* de João Paulo II oferece insights valiosos. Explore também tópicos relacionados como Mariologia, Teologia Mariana, Aparições Marianas e a Pós-Graduação em Mariologia para aprofundar seus estudos.