Marie, fille d’Israël : analyse dogmatique-liturgique

Marie, fille d’Israël : analyse dogmatique-liturgique

Aujourd’hui commence notre novène, nous allons parcourir la vérité de l’histoire de la Conception Immaculée ou bien de Notre-Dame de la Conception Apparue. Nous avons entendu de nombreuses histoires sur sa découverte, les miracles, le sanctuaire, l’art marial qui grandit chaque jour. Mais au cœur de tout cela, nous allons, au fil de cette novène, redécouvrir l’histoire du salut que nous célébrons dans la liturgie d’aujourd’hui. Marie, Fille élue de la race d’Israël.

Marie appartient à un peuple auquel a été annoncée la Sauveté, elle est fille d’Adam par la naissance, fille d’Abraham par la foi, fille de l’Église par la joie de l’exaltation de la Fille de Sion. À la plénitude des temps, la promesse divine de salut dans l’histoire s’est accomplie et le Fils de Dieu, dans le ventre de Marie, est devenu homme, comme nous ! C’est le mystère de notre premier jour de novène.

Dans la première lecture, le Seigneur prend l’initiative de se rendre auprès d’Abraham pour écrire avec lui une histoire sacrée de l’Alliance entre YHWH et la descendance du patriarche. Qui est cette descendance ? Celle qui garde la bénédiction divine, celle qui erre dans ce monde, guidée par la Parole de Dieu vers une promesse : garde la foi chaque jour de ta vie, même quand tu ne comprends pas, et je te donnerai la Terre Promise.

Dans l’Évangile, nous voyons d’où vient Marie : d’Abraham par la foi, de David par la promesse messianique, et le Messie est celui qui libère de l’esclavage idolâtre de Babylone, et dans toute la généalogie, nous trouvons des épouses, des pères et quatre mères.

• Tamar qui reçoit la vie de son gendre mais assure la descendance.
• Raabe qui, malgré son travail de prostituée, sauve les Hébreux par la foi et les œuvres.
• Rute veuve qui, dans les nouvelles noces, concevra à Bethléem.
Betsabée, l’adultere de David, mère de Salomon qui succéda à son père sur le trône.À la fin de cette histoire tordue, aux rencontres et aux manques de sens de l’histoire de l’Alliance, apparaît la dernière femme, Marie, les temps définitifs sont accomplis. Elle est l’Épouse de Joseph de la Maison de David, et d’elle seul naît *Jésus, appelé l’Ungi. Après Marie, il n’y a plus de généalogie de ceux nés sous la promesse de la chair et du sang, comme cela a été le cas à partir d’Abraham, mais seulement ceux nés de Dieu, de l’Esprit par le Baptême. C’est ainsi que l’Église, Mère des Fils et Vierge par élection, apprend de Marie à vivre la nouvelle et éternelle Alliance.Dieu *a choisi* AbrahamDieu *a choisi* MarieDieu initie dans l’histoire humaine du vieux patriarche un nouveau chemin pour l’humanité.Abraham est médiateur d’un itinéraire de foi silencieux et obéissant en dialogue avec Dieu.Marie est médiatrice d’un itinéraire de foi silencieux et obéissant en dialogue avec la Trinité à l’Annonciation et avec le Fils tout au long de sa vie.Abraham est l’homme qui vit de l’écoute de la Parole, Dieu parle et l’homme écoute, les paroles de Dieu créent et font advenir l’histoire jusqu’à ce qu’elle s’accomplisse dans l’alliance parfaite.Marie est la femme qui vit de l’écoute de la Parole, Dieu parle et Marie écoute et interroge et obtient réponse, les paroles de Dieu créent et font advenir dans l’histoire l’Alliance qui n’a pas de fin parce que Dieu s’est fait histoire, homme, Parole.Dans les prières que nous allons réciter, il sera dit au sujet des *offrandes*:« Recevez, Seigneur, ces dons et transformez-les, par votre puissance, en sacrement de salut, où, ayant cessé les sacrifices de la première alliance, se présente le Vraie Agneau, Jésus-Christ, né de manière admirable de la Vierge immaculée. »Et dans le *préface*:« Vous avez constitué la Sainte Vierge Marie comme plénitude d’Israël et principe de l’Église, pour manifester à tous les peuples que la salut vient d’Israël et que la nouvelle famille naît de la racine choisie. »Par sa nature de fille d’Adam Marie a réparé par son innocence le péché d’Ève, la première mère. Par la foi descendante d’Abraham elle a conçu dans son sein, parce qu’elle a cru. Par sa descendance, elle est la branche de Jésé, qui a fleuri en Jésus-Christ, notre Seigneur.Ici commence la Novène de Notre-Dame de l’Apparition.Pour approfondir la réflexion sur Marie en tant que fille d’Israël et sa place dans l’histoire du salut, consultez l’encyclique Redemptoris Mater de Jean-Paul II, qui analyse la foi de Marie dans le contexte du peuple élu d’Israël.Approfondissez vos études : explorez la Mariologie, la Théologie mariane, les apparitions mariennes et le Diplôme de spécialisation en Mariologie.
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