Sainte Marie disciple du Seigneur : analyse dogmatico-liturgique

Par Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Mis à jour le 9 octobre 2026

Sainte Marie disciple du Seigneur : analyse dogmatico-liturgique

En ce 4e jour de la Neuvaine de Notre-Dame d’Aparecida, nous célébrons la Messe : Sainte Marie disciple du Seigneur. C’est un titre ancien comme le temps, et nouveau comme la lumière de chaque jour. 

Marie écoute la Parole, réalise la promesse, se rend disponible à la volonté du Père, elle est la Mère de Jésus. En tout cela, elle est le modèle du disciple. 

Pourquoi ?

Le disciple est celui qui écoute la Parole, dans l’Esprit avec lequel elle a été écrite, en Église. En cela consiste le discipulat, et Marie ? À l’Annonciation, elle a écouté la Parole, l’Esprit est descendu sur elle et elle est allée annoncer, comme Église naissante, à Élisabeth.

Mais aujourd’hui les lectures vont encore plus en profondeur pour parler de la disciple de la Maîtresse des disciples : dans le Livre de Ben Sira, il est question de la Sagesse, demandée dans le Sanctuaire, donc en présence de Dieu. Et plus elle fleurissait, plus la joie grandissait : imaginez comment l’ange l’a appelée à l’Annonciation : kekaritomene, ce qui signifie à peu près ceci : celle qui a reçu la karis, c’est-à-dire la grâce, depuis le passé et continue à la recevoir dans la plénitude d’avoir été élue et de répondre à cette prédestination depuis toute l’éternité.

La Sagesse s’offre à qui l’écoute, elle nous offre l’intelligence, elle nous touche le cœur, elle est le bien le plus précieux et nous conduit à glorifier Dieu. C’est ce que fait le disciple, tout comme Marie :

• Elle écoute la Parole et est Mère de la Parole incarnée
• Elle nous touche au point de nous rendre agiles, pratiques, de tout mener à bien pour que l’annonce de l’Évangile puisse parvenir
• Elle nous conduit à rassembler toutes choses et à chercher leur signification réelle, qui souvent n’est pas explicite. Et cela nous conduit à l’Évangile…

Nous lisons le très célèbre passage de la perte et du recouvrement de l’enfant Jésus au temple. Jusqu’ici rien de nouveau, mais comme toujours nous trouvons deux éléments. Le premier : la démarche au Sanctuaire pour accomplir les préceptes de la Loi hébraïque. La Sainte Famille commence comme une famille hébraïque, mais Jésus accomplit le précepte de la Majorité. À la Pâque, il est retrouvé après 3 jours, annonce anticipée de la Pâque. Après avoir été retrouvé, il répond qu’il faisait la volonté du Père. À la résurrection, après avoir été retrouvé, il répond de la même manière à Marie de Magdala : ne me retiens pas, car je dois aller vers mon Père.

Et Marie, devant cet événement de la vie de Jésus et les Paroles qui furent prononcées ? 

Elle demande : pourquoi ? Le Fils répond, elle n’a pas compris, mais elle gardait tous ces événements dans son cœur.

Ici encore, nous avons le noyau du discipulat : rassembler, conserver, penser toutes les significations du mystère du salut que le Maître révèle à la disciple.

Essayons de définir le disciple : celui qui répond à la proposition de Dieu. Marie répond avant nous tous, avant tous les apôtres, à la proposition de Dieu à l’Annonciation. Elle suit Jésus, ne comprend pas le mystère révélé et à la fin… elle conserve la mémoire de ce qui un jour aura un sens.

La Mère devient disciple, suit le Fils, est avec les Apôtres et demeure fidèle dans les moments cruciaux de l’histoire du Salut que Dieu a décidé de dessiner avec Elle à chaque étape, cherchant la volonté pour la mettre en pratique, et tout cela à travers la méditation des mystères. Sans cela, nous ne sommes que de braves gens à la recherche d’un monde plus solidaire, fraternel, juste, mais même sans Dieu cela peut être atteint. 

Notre différence, c’est que nous répondons concrètement chaque jour à la proposition de Dieu révélée à travers Jésus, venu faire la volonté du Père. Où cela nous mène, nous ne le savons pas, mais nous savons quelle est la destination ultime : qu’il me soit fait selon ta Parole !

Pour approfondir l’analyse de Marie comme disciple parfaite du Seigneur, consultez l’encyclique Redemptoris Mater de Jean-Paul II, qui présente Marie comme modèle de foi et de discipulat pour toute l’Église.

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