पिएरो देला फ्रांसेस्का की मैरियोलॉजिक आइकॉनोग्राफी (तीसरा भाग)

मोंटेर्ची की मैडोना देल पार्टो दुनिया की हर गर्भवती महिला के समान है। वह उनकी तरह चिंतित और खुश, थकी हुई और गर्वित है। उसकी सभी कल्पनाएँ और सोचें नवजात के लिए हैं, उसके शरीर में उसके लिए भारी और बढ़ता हुआ। दो स्तरों पर प्रतिनिधित्व है: एक ओर एक ऐसी गर्भवती महिला की छवि जो इतनी विश्वसनीय और आदर्श है कि वह एक अनंत स्थिति का प्रतीक बन जाती है: मातृत्व और मानव उत्पत्ति। दूसरी ओर, एक अस्पष्ट रहस्य की आकृति। सब कुछ स्थानिक और मानवीय संतुलन है। धीमापन, चुप्पी, संयम और शिष्टता, यह एक समय में जो ना रहता है लेकिन अनंत है।

पिएरो की महानता दोनों स्तरों के प्रतिनिधित्व के बीच संश्लेषण का बिंदु पाकर सुन्दर, लगभग पाठ्यपुस्तकीय प्राकृतिकता के चिह्न के नीचे प्राप्त होती है। दर्शक की नजरों को पाने के लिए, उनकी नाजुक आँखें पुत्र के भाग्य पर नीचे झुकती हैं।

ये वह देवता हैं जो हमें चमत्कार का प्रदर्शन दिखाते हैं। दो देवता जो सैन्य शिविर के पर्दे को उठाते हैं, जिसका आंतरिक भाग भेड़ के बालों की तरह है, यह दर्शाता है कि यह एक कप्तान का शिविर है, वे हमें एक नेता के बजाय एक शांतिपूर्ण युवती को प्रसव के कगार पर दिखाते हैं।

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हमारी महिमामयी माँ, जो चिंतनशील है लेकिन शांत, जो किसी का भी चेहरा नहीं देखती, जो अपने कपड़े सामान्य रूप से खोलती है और अपने अंदरूनी सफेद, शुद्ध और निर्दोष हिस्से दिखाती है। शांति की यह छवि शत्रु पक्षों के बीच अच्छा संवाद करने का आह्वान करती है, हमें भविष्य के बारे में सोचने पर मजबूर करती है जो एक महिला के गर्भ में है, एक आम महिला जिसे एक छोटी चमक से घेरा गया है जो उसे सभी के विचार में पवित्र बनाती है, सभी और कई लोगों की शांति।

१४५२ में, फ्लोरेंटिन पेंटर बिची डी लॉरेंजो की मृत्यु के साथ, पिएरो ने आरेज़ के सैन फ्रांसिस्को चर्च की बड़ी अपसिड में उनके काम को जारी रखने का कार्य स्वीकार किया, जिसे बासी परिवार ने कमीशन किया था। १३वीं शताब्दी में जैकोपो डी वराजिनी द्वारा स्वर्ण लेख में पुनर्संशोधित की गई ‘सत्य क्रॉस की पौराणिक कथा’ – जो मृत्यु के बाद आदमी को बचाने वाले क्रॉस के विजय की कहानी कहती है – एक बहुत ही जटिल विषय था। लेकिन चर्च के घाटों में पिएरो ने अपने कल्पनात्मक विवरणों को कुछ सबसे गंभीर और शांतिपूर्ण पश्चिमी कला के चित्रों में चित्रित किया।

अद्वितीय है स्थिति, जहाँ संत वन की पूजा करने के लिए साबा की रानी और उसकी प्रसिद्ध प्रतिनिधिमंडल की महिलाएँ उपस्थित थीं, जो अपने शानदार वस्त्रों और शालीन व्यवहार के लिए जानी जाती थीं।

पौराणिक कथा में अनुसंधान का अभाव है, हालाँकि फ्रांसिस्कन आदेश की इच्छा से अनुसंधान में अनुकूलित किया गया है, इसलिए कॉन्स्टेंटाइन का सपना और अनुसंधान स्वर्गीय हस्तक्षेप के रूप में एक ही बचाव की कहानी में सामना करते हैं।

एक विशाल नसारी सेर (Nossa Senhora) की छवि क्लासिक चर्च की घोषणा की आइकोनोग्राफी से भिन्न है। वास्तव में, वह केवल पासिव रूप से संदेशवाहक की घोषणा नहीं स्वीकार करती, बल्कि एक शक्तिशाली और शांतिपूर्ण तरीके से उसे स्वीकार करती है।

स्त्री (देवी माता), प्रार्थना पुस्तक को पढ़ते हुए पाई जाती है, जिसमें अपनी उंगली से संकेत देकर वह अपनी यात्रा के अंत में जारी रखती है, एक अत्यंत यथार्थवादी व्याख्या में।

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उच्च से नीचे, अनंत पिता आधे फैले हुए दिखाई देते हैं, जो एक बादल से ऊपर अपने हाथ फैलाकर, संतान के रूप में प्रतिशोध के साथ, स्वर्गीय प्रकाश की सुनहरी किरणों के माध्यम से पवित्र आत्मा को प्रेमिका की ओर भेजते हैं, जिसके माध्यम से प्रकाशन होगा।

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भगवान पिता और वर्जिन, ठोस रंगों के मात्रात्मक खंड हैं, जबकि अंजेल गैब्रियल, अपने प्रोफ़ाइल पोज़ में, 14वीं शताब्दी की परंपरा को याद दिलाता है।

हमारा विचार पहली अनुभव (Anunciação) की ओर मुड़ता है, जो मिस्टरी पैनल (Políptico da Misericórdia) के दो पैनलों पर चित्रित है, जहाँ आर्कएंजेल गैब्रियल है।

यह बीते एंजेलिको के स्वर्गीय प्राणियों से मिलता-जुलता है, लेकिन एक मजबूत और शक्तिशाली शरीर के साथ, जीवंत और ठोस।

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अनुग्रह की प्रतीक मानी जाने वाली प्राचीन प्रस्तावना (अनुभव) में एक ऐसी स्त्री का चित्रण भी किया गया है, जिसका मंत्रालय-सा मंत्रमुग्ध होकर लहराता हुआ दिखाई देता है, उसके उंगलियाँ प्रार्थना पुस्तक पर संकेत करती हुईं।

१४५० के मध्य से लेकर १४६८ तक, पिएरो ने पेरूजा में संत एंटोनियो एले मोनाके के लिए एक पोलिटिको पर काम किया। रचना में शीर्ष पर एक अनुभव (Anunciação), वर्जिन के चार संतों के साथ पक्षों पर और प्रेडेला (predella) पर तीन चमत्कारों की कहानियाँ शामिल हैं। माँ और बच्चे के साथ, केंद्र में एक समृद्ध सिंहासन पर, एक सुनहरे पृष्ठभूमि के साथ, एक रिचा का डामास्क सिल्क दीवार पर लगा हुआ है। माँ और बच्चे मसीह के चेहरे गहन, विचारशील, लगभग दुखी हैं, और वे मासाचियो की तीव्रता और डोमेनिको वेनेजियानो के शांत उच्चता को याद दिलाते हैं।

लेकिन अनुभव के शिखर पर स्थित घोषणा अपने अत्यधिक नियंत्रित दृष्टिकोण के लिए उल्लेखनीय है। स्तंभ एक स्पष्ट, हवादार और प्रकाशित भागने के साथ खुलता है जो दृश्य को अलग करता है और संदेशवाहक को घोषित करने वाले से अलग करता है। यह उसके पृष्ठभूमि में गहराई प्रदान करने वाले काले फ्रेम में उसका प्रोफ़ाइल बनाता है। पुस्तक पर उसकी उंगली अचानक बाधित प्रार्थना का संकेत देती है। यहाँ भी एक वर्जिन लौटती है, ध्यान से सुनती है, तैयार जवाब देने के लिए, जो अपने दिल में शब्द को संजोती है और उसे लगातार चिंतन करती है।

एक बार फिर कलाकार पुराने स्वाद वाले प्रायोजकों द्वारा निर्धारित सीमाओं को पार कर जाता है और तेल के रंगों का उपयोग करके एक सूर्यास्त पोर्टिको, असाधारण रूप से खींचा गया, कैपिटल श्रृंखला की एक श्रृंखला में दिखाता है, जो दृष्टिकोण बिंदु की ओर बढ़ता है। प्रत्येक आर्कट्रेव और प्रत्येक स्तंभ एक पतली छाया को सुंदर क्लास्टर में फेंकता है, जो किसी भी वास्तुशिल्प प्रेरणा से परे प्रतीत होता है।