अंधकार में प्रकाश का जन्म: इसाईया 8:9, 1 कोरिन्थियों 1 और मैथ्यू 4 में पहले शिष्य।

अंधकार में बैठे लोगों ने एक बड़ी रोशनी देखी.
इसा 9:1 / मट्ती 4:16

तीसरे रविवार, वर्ष ए के सामान्य समय का संकेत, तीन पाठों को जोड़ता है जो यीशु की सार्वजनिक मिशन की शुरुआत के बारे में हैं जो गैलीलिया में हुई थी। इशायाह 8:23b-9:3 एक ऐसी बड़ी रोशनी की भविष्यवाणी करता है जो अंधकार के क्षेत्र में पैदा होगी; मैथ्यू इस भविष्यवाणी को यीशु के गैलीलिया में प्रचार के साथ पूरा होने के रूप में देखते हैं। 1 कोरिन्थियों 1:10-13, 17 श्रद्धालुओं के बीच एकता का आह्वान करता है जो कोरिन्थुस में विभाजित थे, जो विभिन्न प्रचारकों के प्रति वफादारी के कारण थी। मैथ्यू 4:12-23 यीशु के गैलीलिया में मंत्रालय की शुरुआत का वर्णन करता है: जॉन की जेल के बाद, यीशु काफ़र्नाहम जाते हैं, प्रायश्चित का प्रचार शुरू करते हैं और झील के किनारे चार पहले शिष्यों को बुलाते हैं। तीनों पाठ राज्य की शुरुआत की गतिविधियों का वर्णन करते हैं: अंधकार को दूर करने वाली रोशनी, विभाजनों को जीतने वाली एकता, और प्रतिनिधियों को बुलाने वाला आह्वान।

I. पहला पाठ: इशायाह 8:23b-9:3

इशायाह एक ऐसी रोशनी की भविष्यवाणी करता है जो आएगी जो अंधकार के बाद आएगी: «जो अंधेरे में चल रहा था लोगों के लिए एक बड़ी रोशनी देखेगा और जो अंधेरे के क्षेत्र में रहता था उसे एक प्रकाश की रोशनी दिखाई देगी» (इशायाह 9:1)। ऐतिहासिक संदर्भ गैलीलिया के गैर-यहूदी क्षेत्र है, जो असीरियाई आक्रमण से पीड़ित था जिसे इशायाह 8:23b में भविष्यवाणी की गई थी। भविष्यवाणी में खुशी की तुलना फसल की खुशी और युद्धी के दिनों में संपत्ति के वितरण से की गई है (व. 2)। कारण: «क्योंकि जो जुल्म से उनका बोझ था उसे तोड़ दिया गया और जो उनके कंधों पर था उसे तोड़ दिया गया और जो उनके पैरों को बांधे हुए था उसे तोड़ दिया गया» (व. 3)। इशायाह भविष्य के बारे में अतीत की तरह बात करता है: जीत इतनी निश्चित है कि इसे भविष्यवाणी के अतीत में वर्णित किया जा सकता है। मैथ्यू इस पाठ को उस समय पढ़ता है जब यीशु काफ़र्नाहम में अपना आधार स्थापित करता है, «ज़बुलून और नेफ्ताली के क्षेत्रों में» (मत्ती 4:13): इशायाह द्वारा वादा की गई रोशनी यीशु में साकार होती है।

II. दूसरा पाठ: 1 कोरिन्थियों 1:10-13, 17

पौलुस कॉरिंथियों के नाम लिखते हुए मसीह के नाम से कहते हैं: «कि कोई विभाजन न हो और आप एक ही विचार और एक ही उद्देश्य में एकत्र हों» (1 कॉर 1:10)। वास्तविक स्थिति: कुछ कहते हैं «मैं पौलुस का हूँ», दूसरे कहते हैं «मैं अपोलो का हूँ», कुछ कहते हैं «मैं सिमॉन (केफा) का हूँ», और दूसरे कहते हैं «मैं मसीह का हूँ» (1:12)। पौलुस व्यंग्य करते हैं: «क्या मसीह टूटा हुआ है? क्या तुम्हारे लिए मैं पौलुस क्रूसिफ़िक्स किया गया? या तुम्हें पौलुस के नाम पर बपतिस्मा दिया गया?» (1:13)। अच्छा संदेश प्रचारित करना विभाजन का कारण नहीं हो सकता: मसीह ने पौलुस को बपतिस्मा देने के लिए नहीं भेजा, बल्कि उन्हें सुसमाचार प्रचारित करने के लिए भेजा, न कि शब्दों की बुद्धि से, ताकि मसीह की क्रूस का शक्तिशाली प्रभाव खो न जाए (1:17)। विश्वासियों की एकता एक सुविधा का विकल्प नहीं है: यह मसीह की अविभाज्यता का प्रतिबिंब है। कॉरिंथियों के फ्रैक्शन्स उनके घोषित सुसमाचार को धोखा देते हैं।

III. सुसमाचार: मैथ्यू 4:12-23

जॉन की गिरफ्तारी का ज्ञान होने पर, यीशु गैलीली में चले गए और काफ़र्नाहम, झील के किनारे स्थित, ज़बुलॉन और नेफ्ताली के क्षेत्रों में बस गए (मैथ्यू 4:12-13)। मैथ्यू इसे इसाईया 8:23-9:1 का पूर्ण होना मानता है: «अंधकारों में रहने वाला लोग एक बड़ी रोशनी देखेगा» (4:16)। और यीशु शुरू करते हैं अपना प्रचार: «परिवर्तित हो जाओ, क्योंकि स्वर्ग का राज्य निकट आ गया है» (4:17)। झील के किनारे चलते हुए, उन्होंने दो भाइयों सिमॉन (पेत्र) और एंड्रे को जाल लगाते हुए देखा और उन्हें बुलाया: «मेरे पीछे आओ और मैं तुम्हें मनुष्यों के मछली पकड़ने के नाते बनाऊँगा» (4:19)। उन्होंने तुरंत अपनी जाल छोड़ दिए और उसे पीछे छोड़कर यीशु का पीछा किया (4:20)। थोड़ी दूर आगे, उन्होंने ज़बेदे के बेटों जैकोब और जॉन को अपने पिता के जहाज में नेट ठीक करते हुए देखा और उन्हें भी बुलाया। उन्होंने जहाज और पिता को तुरंत छोड़ दिया और यीशु का पीछा किया (4:21-22)। यीशु ने पूरी गैलीली में घूमते हुए सिखाया, सुसमाचार का प्रचार किया, और लोगों के बीमारियों और दुःखों को ठीक किया। (4:23)। मैथ्यू की मैत्री की संरचना एक दर्पण की तरह है: यीशु देखता है, बुलाता है, वे तुरंत छोड़कर उसका पीछा करते हैं। यह त्याग तत्काल नहीं अनियंत्रता का प्रदर्शन है: यह इसाईया द्वारा वादा की गई रोशनी के आगमन की पहचान है।

IV. मारिया और गैलीली की रोशनी

इसायास गैलील के लोगों के लिए एक बड़ी रोशनी की घोषणा करता है। नाज़रेथ, जहाँ मैरी रहती थी, गैलील का एक शहर है: मैरी वास्तव में उस धरती की बेटी है जिसे इसायास ने रोशनी का वादा किया था। जो पूरे जीवन नाज़रेथ में रहती थी, जिसने उस गैलीली शहर में यीशु को पाला-पोसा, वह गैलील की पहली निवासी है जिस पर बड़ी रोशनी उभरी। अनुभव नाज़रेथ में हुआ: रोशनी पहले गैलील के माध्यम से मैरी के माध्यम से आई, इससे पहले कि यीशु काफ़रनाहम में प्रचार शुरू करे। 1 कोरिन्थियों 1 एकता का आह्वान करता है विभाजनों के खिलाफ़: मैरी ने कभी खुद के आसपास कोई गुट नहीं बनाया। जिसने कहा «तेरे शब्द के अनुसार हो», उसने खुद को केंद्र में नहीं रखा, बल्कि बेटे को रखा। उसका जीवन कोरिन्थियों के विभाजनों का विरोधाभास है: उसमें «मैं मैरी का हूँ» और «मैं मसीह का हूँ» के बीच कोई विभाजन नहीं है, क्योंकि मैरी का अस्तित्व केवल मसीह की ओर इशारा करने के लिए है। मैथ्यू 4 में पहले शिष्यों को बुलाने का एक शांत पूर्ववर्ती है: अनुभव में मैरी को पहले बुलाया गया था, अनुभव में। उसने अपनी स्वयं की तर्कसंगता को छोड़ दिया, «कैसे होगा, मैं किसी पुरुष को नहीं जानती», और भगवान की तर्कसंगता का पालन किया। वह पहली है जो «नेटवर्क छोड़कर» और पालन करने के लिए तैयार है।