어둠 속에 빛이 태어났네: 이사야 8,9; 고린도전서 1장과 마태복음 4장의 첫 제자.

성경 구절

이사야서 8,23b – 9,3어둠 속에 앉아 있던 백성이 큰 빛을 보았도다. (이사야 9,1)

본문

제3회 일반 시간(연도 A)의 세 가지 텍스트는 예수님의 갈릴리에서의 공공 사역 시작을 둘러싼 세 가지 이야기를 전합니다. 이사야서 8,23b-9,3은 갈릴리에서 일어날 큰 빛을 예언하며, 마태오는 이 예언이 예수님의 갈릴리 설교에서 성취되었음을 봅니다. 고린도전서 1,10-13.17은 고린도 교우들의 분열을 언급하며, 그리스도 안에서 하나가 되어야 함을 상기시킵니다. 마태오 복음서 4,12-23은 예수님이 카파나움에 가서 회개를 선포하고 호수 옆에서 첫 제자들을 부르시는 갈릴리 사역의 시작을 기록합니다. 이 세 텍스트는 시작되는 왕국에 대한 역동성을 묘사합니다: 어둠을 몰아내는 빛, 분열을 극복하는 통일, 그리고 사명을 위한 부르심.

첫 번째 독서: 이사야서 8,23b – 9,3

이사야는 어둠 속에서 빛이 오는 것을 예언합니다: “어둠 속에 앉아 있던 백성이 큰 빛을 보았도다. (이사야 9,1)” 이 예언은 갈릴리, 특히 열국(이방인)의 땅에 대한 것입니다. 이 땅은 아시리아인의 침략으로 고통받았지만, 이 예언은 그곳에 영광이 올 것을 선포합니다 (이사야 8,23b). 기쁨은 수확의 기쁨과 전쟁에서 승리하여 전리품을 나누는 기쁨에 비유됩니다 (9,2). 이는 압제에서 벗어나게 해주신 하나님의 은혜를 의미합니다 (9,3). 이사야는 미래에 대한 확신을 가지고 과거의 언어로 말합니다. 이 승리는 이미 성취되었습니다. 마태오는 이 예언을 예수님이 카파나움에 정착하신 시기로 이해합니다. 예수님은 바로 그 빛이십니다.

두 번째 독서: 고린도전서 1,10-13.17

바울은 고린도 교우들의 분열에 대해 말하며, 그들이 다양한 선지자와 학파에 따라 나뉘어 있다고 지적합니다 (1,10). 그는 그리스도 안에서 우리는 하나라고 상기시킵니다 (1,13). 그리스도께서 우리를 하나로 묶어주셨기 때문입니다 (1,17). 바울은 그리스도인들 사이에서 분열이 일어나서는 안 된다고 강조합니다. 그들은 한 몸의 지체이며, 그리스도 안에서 서로 연결되어 있습니다.

세 번째 독서: 마태오 복음서 4,12-23

마태오는 예수님이 갈릴리 호숫가로 가서 회개를 선포하고 제자들을 부르시는 장면을 기록합니다 (4,12-17). 예수님은 존의 복음을 마친 후, 그의 제자들이 되기를 원하는 사람들을 부르십니다 (4,18-22). 이 제자들은 베드로, 안드레, 야고보, 요한입니다. 예수님은 그들에게 복음을 전하고, 병을 고치며, 악령들을 쫓아내는 사명을 맡깁니다 (4,23). 이는 갈릴리 사역의 시작을 알리는 사건입니다.

1. 사도 바오로와 고린도인들에게 (1코린 1,10)

바오로는 고린도인들에게 이렇게 호소합니다. “형제들아, 여러분 사이에 분열이 일어나지 않도록 하십시오. 한 마음과 한 의도로 함께 모이십시오.” (1코린 1,10) 당시 고린도에는 다양한 파당이 존재했습니다. 어떤 이들은 “나는 바오로를 따른다”고 하고, 다른 이들은 “나는 아폴로파”라고 하며, 또 다른 이들은 “나는 베드로파”라고 하고, 심지어 “나는 그리스도파”라고 하는 이들도 있었습니다. (1코린 1,12) 바오로는 이를 풍자하며 묻습니다. “과연 그리스도가 분열되었습니까? 제가 여러분을 위해 십자가에 못 박혔습니까? 제 이름을 통해 세례를 받았습니까?” (1코린 1,13) 복음의 선포는 결코 분열의 원인이 되어서는 안 됩니다. 바오로는 그리스도를 선포하기 위해 부름받지 않았으며, 십자가의 권능을 약화시키려는 지혜를 위해 부름받은 것이 아닙니다. (1코린 1,17) 그리스도의 일치는 선택이 아닌 본질입니다. 고린도의 파당은 그들이 선포하는 복음을 배신하는 것입니다.

2. 복음: 마태복음 4,12-23

예수가 요르단 강에서 요한이 감옥에 갇혔다는 소식을 듣고, 갈릴리 지역, 나사렛 마을에 있는 카파나움 호수 근처로 이동했습니다. (마태복음 4,12-13) 마태는 이사야 8,23-9,1의 성취를 목격합니다. “어둠에 살던 백성이 큰 빛을 보았고, 사막에 있던 민족이 주님의 영광을 받았다.” (마태복음 4,16) 예수는 카파나움에서 설교를 시작하며, “회개하십시오. 천국의 왕국이 가까이 왔습니다.” (마태복음 4,17) 호수 옆에서 그는 두 형제, 시몬(베드로)과 안드레를 보았습니다. 그들은 그물 을 던지고 있었습니다. 예수는 그들에게 다가가 말씀하셨습니다. “나를 따라오십시오. 제가 사람을 낚는 어부가 되게 하겠습니다.” (마태복음 4,19) 그들은 즉시 그물을 버리고 예수를 따랐습니다. (마태복음 4,20) 조금 더 멀리 가자, 예수는 다른 두 형제, 야고보와 요한을 보았습니다. 그들은 배를 수리하고 있었습니다. 예수는 그들에게 다가가 말씀하셨습니다. “나를 따라오십시오. 제가 사람들을 낚는 어부가 되게 하겠습니다.” (마태복음 4,21-22) 그들은 아버지의 일을 그만두고 예수를 따랐습니다. (마태복음 4,22) 예수는 갈릴리 전체를 두루 다니며, 복음을 선포하고, 하나님의 나라에 관한 소식을 전하며, 모든 병과 약한 것을 고치셨습니다. (마태복음 4,23)

3. 마리아와 갈릴리의 빛

마리아는 갈릴리의 빛으로 비유될 수 있습니다. 그녀는 하느님의 말씀을 받아들여, 그 빛을 세상에 전하는 역할을 맡았습니다. 그녀의 ‘예수님에 대한 ‘예’’는 어둠 속에서 빛을 찾는 이들에게 희망의 등불이 됩니다.이사야는 «이방 갈릴리의 빛»을 예언합니다. 마리아가 살았던 나자르는 갈릴리의 도시입니다: 이사야가 약속한 빛은 바로 마리아의 몸에서 문자 그대로 발현됩니다. 나자르에서 평생을 살았던, 갈릴리에서 예수님을 키운 그녀는 빛이 처음 발현된 갈릴리의 첫 번째 거주자입니다. 예언은 나자르에서 이루어졌습니다: 빛은 카파나움에서 예수님이 설교하기 시작하기 전에 먼저 갈릴리에 마리아를 통해 왔습니다. 고린도전서 1장은 분열에 맞서 단결을 호소합니다: 마리아는 자신 주변에 파당을 만들지 않았습니다. “네 말씀대로 되게 하소서”라고 말한 그녀는 자신을 중심에 두지 않고 아들을 중심에 두었습니다. 그녀의 삶은 고린도 교회의 분열과 정반대입니다: “나는 마리아의 것”과 “나는 그리스도의 것”이라는 분열이 그녀의 삶에는 존재하지 않습니다. 왜냐하면 마리아는 오직 그리스도를 가리키기 위해 존재하는 존재이기 때문입니다. 마태복음 4장의 첫 제자 부름에는 침묵의 전조가 있습니다: 부름은 예언의 성취인 안수에서 시작되었습니다. 그녀는 “어떻게 이런 일이 가능하겠습니까? 저는 남자를 알지 못합니다”라는 자신의 논리를 버리고 하나님의 논리를 따랐습니다. 그녀는 첫 번째로 “그물”을 버리고 따르는 자입니다.