Terang lahir di tengah kegelapan: Iz 8,9; 1 Kor 1 dan para murid pertama di Mt 4.

Populus, qui sedebat in tenebris, vidit lucem magnam.
Is 9,1 / Mt 4,16

Minggu ketiga Waktu Umum Tahun A menyajikan tiga teks yang berfokus pada dimulainya misi publik Yesus di Galilea. Is 8,23b-9,3 mengisyaratkan kedatangan cahaya besar di tengah kegelapan; Mateus melihat pemenuhan nabi ini dalam pengajaran Yesus di Galilea. 1 Kor 1,10-13.17 menyerukan persatuan umat beriman di Korintus, yang terpecah oleh kesetiaan kepada berbagai penginjil, mengingatkan bahwa Kristus tidak dikrukan dalam potongan-potongan. Mt 4,12-23 menceritakan awal dari pelayanan Yesus di Galilea: setelah penahanan Yohanes, Yesus pergi ke Kafarnaum, memulai pengajaran tentang penebusan, dan memanggil empat murid pertama di tepi danau.

I. Pembacaan Pertama: Is 8,23b-9,3

Nabi Isaia mengumumkan cahaya yang akan datang setelah kegelapan: “Pueblo yang berjalan dalam kegelapan melihat cahaya besar. Bagi mereka yang tinggal di tempat gelap kematian, cahaya bersinar” (Is 9,1). Konteks sejarah adalah Galilea orang-orang bangsa, wilayah yang menderita invasi Asyur, yang akan dipuliakan (Is 8,23b). Kebahagiaan yang akan datang dibandingkan dengan kegembiraan panen dan kegembiraan seorang prajurit yang membagi-bagikan perampasan (ay. 2). Alasan ini: “Karena tongkat yang menindas mereka, dan beban yang menindas bahu mereka, dan kaki mereka yang menindas, kamu telah memecahkannya seperti pada hari Midian” (ay. 3). Isaia berbicara tentang masa depan dengan kepastian masa lalu: kemenangan begitu pasti sehingga dapat diceritakan dalam bentuk narasi masa lalu. Mateus akan membaca teks ini sebagai pemenuhan saat Yesus mendirikan basis-Nya di Kafarnaum, “di wilayah Zabulon dan Naftali” (Mt 4,13): cahaya yang dijanjikan Isaia untuk Galilea adalah Yesus.

II. Pembacaan Kedua: 1 Kor 1,10-13.17

Paulus mengajak jemaat Korintus dalam nama Kristus: “Janganlah ada perpecahan di antara kalian, tetapi bersatu padu dalam pikiran dan tujuan” (1 Kor 1,10). Situasi nyata: ada yang berkata, “Aku adalah pengikut Paulus,” yang lain, “Aku adalah pengikut Apollo,” yang lain lagi, “Aku adalah pengikut Petrus,” dan yang lain, “Aku adalah pengikut Kristus” (v.12). Paulus menyindir: “Apakah Kristus terpecah? Apakah Paulus disalibkan karena kalian? Atau apakah kalian dibaptis atas nama Paulus?” (v.13). Pengkisan Injil tidak boleh menjadi penyebab perpecahan: Kristus tidak mengirim Paulus untuk membaptis, tetapi untuk menginjilkan, dan bukan dengan kebijaksanaan kata-kata, supaya salib Kristus tidak kehilangan kekuatannya (v.17). Kesatuan umat beriman bukan pilihan yang praktis, tetapi mencerminkan ketidakpisahan Kristus. Faksi-faksi di Korintus mengkhianati Injil yang mereka proklamasikan.

III. Injil: Mt 4,12-23

Setelah mengetahui bahwa Yohanes telah dipenjara, Yesus pergi ke Galilea dan tinggal di Kafarnaum, di tepi danau, di wilayah Zebulun dan Naftali (Mt 4,12-13). Mateus melihat pemenuhan nubuatan Is 8,23-9,1: “Orang-orang yang hidup dalam kegelapan telah melihat cahaya yang besar” (v.16). Yesus kemudian mulai menginjilkan: “Bertobatlah, karena Kerajaan Sorga telah dekat” (v.17). Saat melewati danau, Yesus melihat dua saudara, Simon yang disebut Petrus dan Andreas, sedang melempar jaring, dan memanggil mereka: “Ikutlah aku, dan aku akan membuatmu menjadi pemburu manusia” (v.19). Mereka meninggalkan jaring dan mengikuti Yesus (v.20). Di tempat lain, Yesus melihat dua saudara lagi, Yakobus dan Yohanes, putra Zebedeus, sedang memperbaiki jaring di perahu bersama ayah mereka, dan memanggil mereka. Mereka meninggalkan perahu dan ayah mereka dan mengikuti Yesus (vv.21-22). Yesus berkelana di seluruh Galilea, mengajar, menginjilkan Kerajaan Allah, dan menyembuhkan segala penyakit dan kelemahan di antara rakyat (v.23). Panggilan Mateus disusun secara cerminan: Yesus melihat, memanggil, mereka meninggalkan, dan mengikuti.

IV. Maria dan Cahaya Galilea

Yesaya meramalkan cahaya besar bagi “Galilea bangsa-bangsa.” Nazaret, tempat Maria tinggal, adalah kota di Galilea: Maria, secara harfiah putri tanah, adalah orang yang dijanjikan cahaya oleh Yesaya. Dia yang sepanjang hidupnya tinggal di Nazaret, yang membesarkan Yesus di kota Galilea, adalah penduduk pertama Galilea di mana cahaya besar itu lahir. Pengumuman itu terjadi di Nazaret: cahaya datang ke Galilea melalui Maria terlebih dahulu, sebelum Yesus mulai menginjilkan di Kafarnaum. 1 Korintus 1 menyeru persatuan melawan perpecahan: Maria tidak pernah menciptakan faksi di sekelilingnya. Dia yang berkata “Biarlah terjadi menurut kata-Mu” tidak menempatkan dirinya di tengah, melainkan menempatkan Anak. Kehidupannya adalah anti-model dari perpecahan di Korintus: di dalamnya tidak ada “Aku adalah milik Maria” melawan “Aku adalah milik Kristus,” karena Maria hanya ada untuk menunjuk pada Kristus. Panggilan para murid pertama di Matius 4 memiliki pendahulu yang diam: Maria dipanggil sebelum mereka, pada saat Pengumuman. Dia meninggalkan logika hidupnya sendiri, “Bagaimana ini bisa terjadi, karena aku tidak mengenal pria,” untuk mengikuti logika Allah. Dia adalah orang pertama yang “meninggalkan jaring” dan mengikuti.