अदवन्त के सबसे पुराने प्रमाण।

लेखक: Prof. Dr. Daniel C. Afonso · अद्यतन 2026-11-06

प्रकटीकरण के वचन पर चिंतन, उद्धार की घटनाओं पर विचार, और वैचारिक समझ की खोज अक्सर अवतार की रहस्य पर केंद्रित रही है। इस संदर्भ में, आगमन का उत्सव एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है: इस विषय पर अधिकांश प्रारंभिक और धार्मिक लेखन अनुष्ठान से उत्पन्न हुए हैं। अक्सर, प्रचार हमें सबसे जीवंत और प्रासंगिक सामग्री प्रदान करता है।

प्रारंभिक पाठों का संग्रह, एक गहन आध्यात्मिकता की खोज में, इस गहन और उज्ज्वल अवधि में कई विषयों को एक साथ विकसित करता है। हम उन्हें पहचान सकते हैं और वर्गीकृत कर सकते हैं, जिससे हम आगमन के बारे में सबसे पुराने प्रमाणों की गहराई को समझ सकते हैं। पढ़ें: आगमन कैसे शुरू हुआ।

आगमन की एस्केटोलॉजिकल प्रकृति

भविष्यवाणीपूर्ण उपदेश, जो मसीहा के राज्य की आगमन की घोषणा करता है, में ‘दो आगमन या प्रकटीकरण’ के तत्व प्रस्तुत किए गए: पहली घटना वादों की पूर्ति की शुरुआत है, और दूसरी घटना इतिहास के अंत में समापन है।

पाठों की एक श्रृंखला का स्वर एस्काटोलॉजिकल है। वास्तव में, चर्च के पिता हमेशा मसीह के गौरव में वापस आने और युगों के अंत में उसके राज्य की स्थापना के साथ-साथ इसकी आशा करते थे। तीर्थयात्री चर्च, अपने प्रभु और उद्धारकर्ता मसीह के वापस आने का बड़ी खुशी से इंतजार करता है। साथ ही, ईसाई धर्म के सिद्धांत के पिता ईश्वर के प्रेम के रहस्य को सबसे आगे रखते हैं, और यही पाठों के दिनों की थीम है जो क्रिसमस से ठीक पहले प्रार्थना सभा में पढ़े जाते हैं।

सेंट इरिनेयस ऑफ़ लायन (मृत्यु 202 ईस्वी) का कहना है कि ईश्वर को देखने के तीन चरण हैं।

1. पहले चरण में, ईश्वर को भविष्यवाणी के माध्यम से आत्मा में खोजा जाता है।

2. दूसरे चरण में, उसे पुत्र में देखा जाता है।

3. तीसरे चरण में, उसे उसकी पितृत्व में देखा जाता है।

यह तीसरा चरण शाश्वत जीवन है। अद्वितिय (Advent) एक साथ पहले चरण का अहसास, दूसरे का अनुभव और अंतिम चरण की, विश्वास और आशा में, प्रत्याशा है।Adversus haeresesIV, 20, 4-5).

प्रारंभिक चर्च ने राज्य की वास्तविकता को उस समय पहले से मौजूद देखा, जब मसीह दुनिया में आया और इतिहास में शामिल हुआ। ईसाई पहले से ही अंतिम दिनों में जी रहा है: मसीह आया है और वह वापस आएगा। हर युग में, परमेश्वर का राज्य ईसाई को दो ऐतिहासिक घटनाओं के बीच रखता है। वह खुशी और दृढ़ आशा के साथ मसीह के आगमन की प्रतीक्षा करता है। मसीहाई युग का यह समय निरंतर प्रगति का एक काल है, जिसका अंतिम परिणाम मसीह के राज्य की पूर्ति और उसके शरीर, चर्च के महिमामय होने पर होगा।

अदवन्त (Advent) के अर्थ और सामग्री को स्पष्ट करने वाले दो ग्रंथ हैं, जिनका हम उनके महत्व के कारण उल्लेख करते हैं। संत सिरिल ऑफ़ जेरूसलम (मृत्यु 386), जिन्होंने कहा: «हम उस मसीह की घोषणा करते हैं जो आएगा। वास्तव में, उसका आगमन एक बार नहीं होता है, बल्कि एक दूसरा भी है, जो पहले से कहीं अधिक शानदार होगा। पहले आगमन में पीड़ा का चिन्ह था, दूसरे में दिव्य राजसी मुकुट होगा। यह कहा जा सकता है कि हमारे प्रभु यीशु मसीह में लगभग हर घटना दोहरी होती है। सृजन दोहरी है, एक परमेश्वर पिता द्वारा, समय से पहले, और दूसरा, एक कुंवारी से मानव जन्म, पूर्ण समय में। दो ही उसके इतिहास में आगमन हैं। पहली बार वह अंधेरे और मौन रूप में आया, जैसे बारिश धरती पर (cf. भजन 71,6)। दूसरी बार वह भविष्य में सभी की आँखों के सामने शान और स्पष्टता के साथ आएगा। पहले आगमन में वह कपड़ों में लिपटा हुआ और एक अस्तबल में रखा गया था, दूसरे में वह प्रकाश के वस्त्र की तरह होगा (भजन 103,2)। पहले उसने क्रूस को स्वीकार किया और अपमान को नहीं ठुकराया (इब्रानियों 2,12), दूसरे में वह स्वर्गदूतों की सेनाओं के साथ आगे बढ़ेगा और महिमा से भरा होगा। इसलिए, हम केवल पहले आगमन पर ही विचार न करें, बल्कि दूसरे की प्रतीक्षा में जीएं। उद्धारकर्ता फिर से न्याय के लिए नहीं, बल्कि उन लोगों को न्याय करने के लिए आएगा जिन्होंने उसे दोषी ठहराया» (कैटेकेसिस 15,1-3).

सेंट बर्नार्ड (मृत्यु 1153) और भी अधिक स्पष्ट रूप से अंतर करते हैं: “हम जानते हैं कि प्रभु का एक तिहरा आगमन होता है: एक गुप्त आगमन, जो अन्य दो प्रकट होने वाले आगमन के बीच में होता है। पहले आगमन में, वचन को पृथ्वी पर देखा गया और उसने मनुष्यों से बात की, जब, जैसा कि स्वयं उसने कहा, उन्होंने उसे देखा और उससे घृणा की। अंतिम आगमन में, सभी ईश्वर के उद्धार को देखेंगे (लूक 3:6) और उस व्यक्ति को देखेंगे जिसने उसे छेद दिया (जकर्याह 12:10)। इसलिए, मध्यवर्ती आगमन वह है जिसमें केवल चुने हुए लोग ही उसे अपने भीतर देखेंगे, और उनकी आत्माएं उद्धारित होंगी। इसलिए, पहले आगमन में, वह मांस की कमजोरी में आया, इस मध्यवर्ती आगमन में वह पवित्र आत्मा की शक्ति में आएगा, और अंतिम आगमन में वह महिमा के साथ आएगा। इसलिए, यह मध्यवर्ती आगमन एक ऐसा मार्ग है जो पहले और अंतिम को जोड़ता है: पहले आगमन में, मसीह हमारा उद्धार था, अंतिम आगमन में वह हमारे जीवन के रूप में प्रकट होगा, और इस मध्यवर्ती आगमन में वह हमारी शांति और हमारा सांत्वना है।” (एडवेंट की उपदेश संख्या 5, 1-3)।

उद्धार की रहस्य में अवतार

वचन का अवतार उद्धार के व्यापक विषय में शामिल है, जो पूरे उद्धार के इतिहास को शामिल करता है।

यह विभिन्न दृष्टिकोणों से होता है:

ईश्वर का मनुष्यों के प्रति प्रेम

संत पेत्र क्रिसोलोग (मृत्यु 450 ई.) हमें याद दिलाते हैं कि पाप ने न केवल मनुष्यों को ईश्वर से दूर कर दिया है, बल्कि यह ईश्वर के प्रति भय भी उत्पन्न करता है। जब भय होता है, तो प्रेम नहीं हो सकता। लेकिन ईश्वर ने पहले ही कदम उठाया: उनका प्रेम, जो उद्धार के इतिहास की घटनाओं में प्रकट होता है, एक ऐसा प्रमाण है जो पुराने भय को दूर करता है, हमारे भीतर एक इच्छा पैदा करता है और हमें वापस आने के लिए आमंत्रित करता है। नया सभ्यता प्रेम पर आधारित होगी: केवल इसी तरह यह उद्धार की भलाई को संरक्षित कर सकती है।उपदेश 147)।

गुइलेर्मे डी एस. थियरी (मृत्यु 1148) इस संदर्भ में कहते हैं कि भगवान ने पहले हमें प्यार किया: यही सबसे महत्वपूर्ण सीख है जो हमें इससे मिलती है। पुत्र ने हमें इतना प्यार किया कि उसने क्रूस पर मरने तक हमें प्रेम किया। और उसने ऐसा इसलिए नहीं किया क्योंकि उसे बदले में कुछ मिलने की आवश्यकता थी, बल्कि केवल इसलिए कि हमें प्यार करना ही एकमात्र तरीका है जिससे हम वह बन सकें जो वह चाहता था कि हम बनें (देव के चिंतन पर 9-11)।

«हे प्रभु, हमने आपको उस प्रेम और इच्छाशक्ति से प्यार किया है जो आपने हमें दी है। वास्तव में, आपने हमारे आत्माओं को और उनमें रहने वाली अच्छी भावनाओं को बनाया है। आपकी दया और आपका प्रेम, हे भगवान, एक ही हैं, वे आपकी पवित्र आत्मा हैं»।

भगवान अवतार की तैयारी करते हैं

ठीक उसी क्षण जब मनुष्य भगवान से दूर हो जाता है, भगवान उद्धार की योजना शुरू करते हैं। यह शब्द मानवता के लिए उद्धार की योजना को संदर्भित करता है, जो सृजन के माध्यम से और विशेष रूप से यीशु में किए गए उद्धार के माध्यम से प्रकट होती है (इफ 1:10)।

सेंट ऑगस्टीन (मृत्यु 430) का कहना है कि इस कार्य के लिए एक संपूर्ण मार्ग की आवश्यकता होती है। ईश्वर।

“उसने अपने वादों और उनकी पूर्ति के लिए सटीक समय निर्धारित किया।” कृपया पाठ प्रदान करें।भजन पर टीका. 109) 109वां पद।

जो सदियों के साथ अलग हो गए और उन्होंने अपनी प्रगतिशील विकास को दर्शाया। वादे का युग भविष्यवक्ताओं से लेकर जॉन बपतिस्मा तक है। और पूर्ति का युग बपतिस्मा से लेकर पारुशिया तक है। समय के पूर्ण होने पर, पिता ने अपने पुत्र को उद्धारकर्ता के रूप में भेजा। नियत समय पर, वह न्यायाधीश के रूप में वापस आएगा।

यह बात “दिएगनेटस को पत्र” में लिखी है, जो वर्ष 120 में लिखा गया था (अध्याय 8, पद 5-9)। इसमें कहा गया है कि ईश्वर ने मानव जाति को बचाने के लिए अपने पुत्र के माध्यम से एक शाश्वत योजना बनाई, और इस योजना को उसने इतिहास के माध्यम से क्रियान्वित किया। इसमें उसने… कृपा का वर्तमान समय।जब हमारे पाप और अन्याय अपने चरम पर थे, तब वह समय आ गया जब उसकी शक्ति, दया, करुणा और सहानुभूति को प्रकट करने का समय था। ईश्वर और मनुष्य के बीच एक खाई है। दोनों के बीच एक आदान-प्रदान, यदि संभव हो, तो मनुष्यों के लिए आसानी से स्वीकार्य हो सकता है। पैतृक चिंतन, विशेष रूप से यूनानी चिंतन, ने इस अन्वेषण और समझ की दिशा में प्रयास किया, और इससे यह निष्कर्ष निकला कि ईश्वर मनुष्य बनता है ताकि मनुष्य ईश्वर बन सके। इसी क्रम में, हमें संत इरीनियस ऑफ़ लायन (मृत्यु 130 ईस्वी) मिलते हैं। जब यह वर्णन किया जाता है कि मसीह पहले हमारे जैसे बने, ताकि हम भी उसके जैसे बन सकें। कृपया पाठ प्रदान करें।Adversus haeresesl. V).

संत अथानासियस (मृत्यु 373) अधिक गहराई से बताते हैं कि अवतार, ईश्वर की छवि को मनुष्य में पुनर्स्थापित करने के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जैसे कि शुरुआत में था (वचन का अवतार 3,3-4)। इसलिए, अद्वितिया मूल रूप से मनुष्य के रूपांतरण का समय है। यह नवीनीकरण का मॉडल ईसाई जीवन की नींव है।

`अंतिम प्रार्थना, आगमन (एडवेंट)`

मरियम उसका इंतजार कर रही है, उसके विकास में, वह पहले से ही मौजूद है। उसके आगमन में, वह स्वयं को अर्पित कर देता है। और वह अपनी माँ को अपने मिशन का आश्वासन देता है, और इस आश्वासन में दुनिया के उद्धार का निश्चित ज्ञान निहित है। और यह उपहार केवल उसी में समाप्त नहीं होता। उसके माध्यम से यह चर्च तक पहुँचता है, और अंततः हम तक पहुँचता है। हमें इस उपहार में भाग लेना है। जब मरियम उन लोगों से मिलती है जो उसके परिवेश में हैं, तो वह उन्हें उद्धार के दृष्टिकोण से देखती है। वे भी उन लोगों में से हैं जिन्हें उसके पुत्र को लाने का अनुग्रह प्राप्त होगा। और यह घेरा उन अजनबियों को शामिल करने के लिए फैलता है, जिनसे वह संयोग से मिलती है, जो दूर हैं और जिन्हें वह कभी नहीं देख पाएगी, जिन्हें वह बिल्कुल नहीं जानती है। लेकिन सभी को एक ही उद्धार की आवश्यकता है, और इसलिए उसके पास सभी के लिए कुछ है: उसका पुत्र। और इस प्रकार वह सभी में आनंदित होगी, क्योंकि वह इस उपहार को सभी को दे पाएगी। यह शायद ही कभी एक दृश्य और मूर्त कार्य होगा, यह लगभग हमेशा एक ऐसा कार्य रहेगा जो केवल उसकी महान त्याग के माध्यम से ही ईश्वर के प्रति होता है। इसलिए, उसके मिशन में कुछ ऐसा है जिसकी भविष्यवाणी उसकी “हाँ” के क्षण में बिल्कुल नहीं की जा सकती थी, और जो अब दिखाई दे रहा है: सभी दूसरों का समावेश।सभी का मुक्तिदाता के आगमन की प्रतीक्षा में सह-अस्तित्व। भले ही वे लोग जो अभी तक इसके बारे में कुछ नहीं जानते हैं, जो इसे समझने में सक्षम नहीं होंगे। पूर्ति ईश्वर के साथ है। लेकिन यह मरियम के आह्वान में भी है, जो स्वयं को समर्पित करती हैं, अपनी उपलब्धता और इस दृष्टिकोण में अपनी दृढ़ता में। और इसलिए, यह उस निमंत्रण में भी है जो वह सभी को देती हैं, ताकि वे उपस्थित हों और स्वयं को इसमें शामिल करें, ताकि वे उसके साथ इस भागीदारी में शामिल हों, ताकि सभी उस उत्सव में भाग ले सकें जो पुत्र अपनी माता के लिए तैयार करता है, बिना किसी रुकावट के, ताकि यह सभी के लिए क्रिसमस हो। सभी समयों का इस आगमन के समय में अभिसरण, इसमें मरियम का रहस्य छिपा हुआ है: उसका झुकना, उसका अनुसरण करना, समझना, आज्ञाकारिता, प्रेम। अतिथियों के रूप में, हमें उसके साथ उसकी आशा साझा करने की अनुमति है, जिसका आधार उसका मिशन है, और इस माध्यम से, प्रत्येक व्यक्ति के मिशन का जो विश्वास में भाग लेता है। शायद क्रिसमस की तैयारी का कोई बेहतर तरीका नहीं है, इसके अलावा यह जानना कि हम मरियम की प्रार्थना में शामिल हैं, उसकी शांत निश्चितता में कि पुत्र की कृपा से, उस दिन जब वह हमारे पास आएगा, हमें उसकी अपेक्षाओं को पूरा करने का अवसर प्रदान किया जाएगा।

अभिषेक के सबसे पुराने धार्मिक प्रमाणों में मरियम की उपस्थिति को समझने के लिए, संत पापा पॉल VI के प्रेरितिक प्रोत्साहन मारियालिस कल्‍टस को देखें, जो मरियम और धार्मिक वर्ष के बारे में है।

अपने अध्ययन को गहरा करें: मरियम विज्ञान, मरियम संबंधी धर्मशास्त्र, मरियम के दृष्टांत और मरियम विज्ञान में स्नातकोत्तर का अन्वेषण करें।