Katekisme Gereja Katolik – Bagian Marian (nn. 484-511 dan 963-975)

Dokumen: *Katekismus Gereja Katolik*

Penerbitan: 11 Oktober 1992 (oleh Paus Yohanes Paulus II)

Edisi Tipika: 1997 (Latin, Edisi Akhir)

Bagian Pertama: Maria dalam Encarnaasi (nn. 484-511)

Bagian ini merupakan bagian pertama dari *Katekismus* (Pengakuan Iman) dan mengembangkan aspek-aspek mariologi dari klausa dalam Credo: *”yang konsepsi-Nya terjadi oleh Roh Kudus, lahir dari Perawan Maria.”*

nn. 484-486: Pengumuman

*Katekismus* menggambarkan Pengumuman sebagai manifestasi Trinitas: Bapa mengirim Putra melalui Roh Kudus kepada Maria. *Fiat* Maria adalah pencapaian penuh pertama dari rencana Tuhan bagi umat manusia.

nn. 487-489: Predestinasi Maria

Maria telah disiapkan oleh Tuhan sejak kekal untuk menjadi ibu dari Anak-Nya. Predestinasi Maria ini tidak membatalkan kebebasan-Nya, tetapi justru mewujudkannya secara sempurna.

nn. 490-493: Imakulaat Konsepsi

Ini adalah ringkasan definisi Paus Pius IX (1854, lihat *Ineffabilis Deus*): Maria dibebaskan dari dosa asal karena layak atas karya keselamatan Kristus.> *”Selama berabad-abad, Gereja menyadari bahwa Maria, sejak awal Konsepsi-Nya, telah dibebaskan dari dosa asal oleh karunia Tuhan, sebagaimana dinyatakan dalam ayat Lukas 1:28: ‘Dan Gereja menyadari… bahwa Maria… sejak awal Konsepsi-Nya telah dibebaskan dari dosa.'”*Di sepanjang banyak abad, Gereja menyadari bahwa Maria, “penuh rahmat” dari Allah (Lukas 1:28), telah diredekan sejak awal Konsepsi-nya. Dogma Imakulat Konsepsi dinyatakan pada tahun 1854 oleh Paus Pius IX. (CCC 491)

nn. 494-495, Maria sebagai Ibu Allah

Katekisme mengulangi definisi Konsili Efesus (431, lihat pos tentang Efesus): Maria adalah *Theotokos*, Ibu Allah, karena Anak yang Ia konsepsi menurut manusia adalah Kata Ilahi dari Bapa menurut keilahian, satu pribadi dalam dua sifat.

nn. 496-507, Keperawanan Selamanya Maria

Maria adalah *semper Virgo*, sebelum, pada, dan setelah kelahiran (lihat pos tentang Lateranense 649). Katakisme menangani secara rinci keberatan-keberatan (para “saudara Tuhan”, dll.) berdasarkan eksegesi tradisional.

nn. 508-511, Keperawanan dan Keibuan Maria Abadi

Keperawanan selamanya Maria berarti tidak hanya kondisinya secara biologis, tetapi juga komitmen totalnya kepada Allah. Maria tidak memiliki anak lain menurut daging karena keibunannya adalah total dan definitif: Maria, ibu seluruh umat manusia yang terbelas.

Bagian Kedua: nn. 963-975, Maria dalam Gereja

Bagian ini melengkapi bagian pertama (Kredo) tentang Gereja, mengembangkan Bab VIII dari *Lumen Gentium* (lihat pos tentang LG):

nn. 963-966, Maria, Ibu Kristus, Ibu Gereja

Keibuan Maria meluas dari Kristus kepada seluruh Gereja. Di mana Maria melahirkan Kristus, Ia juga melahirkan Tubuh Mistis Kristus, Gereja.

nn. 967-970, Maria sebagai Model Gereja

Maria sebagai tipe (*typus*) dan arsitekton Gereja: dalam iman, kasih, dan persatuan yang sempurna dengan Kristus. Gereja menatap Maria sebagai cermin dari apa yang Ia sendiri dipanggil untuk menjadi.

nn. 971-972, Devosi kepada Maria

Pembagian klasik dari Vatikan II:– Latria: Adorasi yang hanya layak untuk Allah – Hypereulalia: Pengaguman khusus yang layak untuk Maria – Dulia: Pengaguman yang layak untuk para santo

nn. 973-975, Maria Eskatologis

Maria, yang telah secara glorius diangkat ke surga (lihat *Munificentissimus Deus*), adalah ikon eskatologis Gereja, gambaran dari nasib glorius manusia yang terbelas.

Ringkasan Katakisme (2005), Sintesis Mariana

Ringkasan *Katakisme Gereja Katolik* (2005) menyajikan sintesis mariana yang komprehensif.

Pentingnya Pengajaran Iman

Bagian-bagian marian dalam Kitab Katakismus Katolik (KKK) merupakan ringkasan paling jelas, sistematis, dan resmi dari mariologi Katolik untuk pengajaran iman. Setiap katekis, pendidik, dan dosen teologi memiliki teks referensi wajib di sini. Setiap proposisi merujuk secara eksplisit pada sumber-sumber Alkitab, Patristik, Konsili, dan Magisterial yang relevan.

Baca Lanjutan

– Mariologi – Lumen Gentium, Bab VIII – Ineffabilis Deus – Konsili Efesus (431): Deklarasi Theotokos, Ibu Tuhan – Munificentissimus Deus

Lihat juga: Bagaimana mempelajari secara sistematis Magisterium Mariano – panduan lengkap dari Locus