Tôn giáo của Giáo hội Công giáo – các phần liên quan đến Đức Mẹ Maria (các số 484-511 và 963-975)

Tài liệu – *Catecismo của Giáo hội Công giáo* (CCC)Ngày ban hành – 11 tháng 10 năm 1992 (bởi Giáo hoàng Gioan Phaolô II)Bản chỉnh sửa – 1997 (Bản tiếng Latinh chính thức)Các phần liên quan đến Maria – Các điều 484-511: Maria trong Sự Nhập Thể – Các điều 963-975: Maria trong Giáo hộiPhần đầu tiên: Các điều 484-511 – Maria trong Sự Nhập ThểPhần này thuộc phần đầu tiên của Catecismo (Lời Nhận Vâng) và phát triển các khía cạnh mari học từ điều khoản trong Tín Ngưỡng: “Đó là Người được Chúa Thánh Thần thụ thai, sinh ra từ Đức Trinh Nữ Maria.”Các điều 484-486 – Sự Công NhậnCCC mô tả Sự Công Nhận là một sự hiện diện ba ngôi: Cha gửi Con bằng Thánh Thần đến Maria. Lời đồng ý của Maria là sự thực hiện đầu tiên của kế hoạch của Thiên Chúa cho nhân loại.Các điều 487-489 – Sự Predest định của MariaMaria đã được Thiên Chúa chuẩn bị từ muôn thuở để trở thành mẹ của Con Thiên Chúa. Sự predest định của Maria không hủy bỏ sự tự do của bà, mà thực hiện nó một cách hoàn hảo.Các điều 490-493 – Sự Vô Tội Nguyên TắcTóm tắt định nghĩa của Giáo hoàng Pius IX (1854, xem *Ineffabilis Deus*): Maria được bảo toàn khỏi tội nguyên tổ nhờ công đức của Đấng Cứu Thế Christ.> *”Qua nhiều thế kỷ, Giáo hội nhận thức được rằng Maria, từ đầu thời gian, đã được Thiên Chúa ‘làm đầy ân sủng’ (Lc 1, 28), đã được cứu rỗi khỏi tội nguyên tổ. Giáo hội tuyên bố Dogma về Sự Vô Tội Nguyên Tắc của Maria vào năm 1854 bởi Giáo hoàng Pius IX”*Trong nhiều thế kỷ, Giáo hội nhận thức được rằng Maria, «ch đầy ân sủng» của Thiên Chúa (Lc 1, 28), đã được chuộc từ đầu khi được thụ thai. Dogma về Sự Vô Tội Nguyên Tắc của Maria được Giáo hoàng Pius IX tuyên bố vào năm 1854. (CCC 491)nn. 494-495, Maria – Mẹ Thiên ChúaGiáo huấn của Giáo hội lặp lại định nghĩa của Công đồng Ephesus (431, xem bài viết về Ephesus) : Maria là Theotokos, Mẹ Thiên Chúa, bởi vì Con mà bà thụ thai theo nhân loại là Lời vĩnh cửu của Cha theo bản tính thần linh, một người duy nhất trong hai bản tính.nn. 496-507, Sự Vô Tội Nguyên Tắc của MariaMaria là Semper Virgo, trước khi sinh, trong lúc sinh và sau khi sinh (xem bài viết về Lateranense 649). Giáo huấn của Giáo hội giải quyết chi tiết những nghi vấn (những «anh em của Chúa», v.v.) dựa trên sự giải thích truyền thống.nn. 508-511, Sự Vô Tội Nguyên Tắc và Sự Mẹ Vĩnh Hằng của MariaSự vô tội nguyên tắc của Maria không chỉ ám chỉ tình trạng sinh học của bà, mà còn biểu thị sự cam kết toàn bộ của bà với Thiên Chúa. Maria không có con khác theo xác thịt bởi vì sự mẹ tính của bà là toàn diện và vĩnh cửu: Maria là mẹ của toàn thể nhân loại được cứu chuộc.Phần thứ hai: nn. 963-975, Maria trong Giáo hộiPhần này liên quan đến phần đầu tiên (Niềm tin) về Giáo hội, mở rộng chương VIII của *Lumen Gentium* (xem bài viết về LG):nn. 963-966, Maria – Mẹ của Chúa Giêsu, Mẹ của Giáo hộiMẹ tính của Maria mở rộng từ Chúa Giêsu đến toàn thể Giáo hội. Nơi Maria sinh ra Chúa Giêsu, bà cũng sinh ra Thân Thể Mĩm của Chúa Giêsu, Giáo hội.nn. 967-970, Maria – Hình mẫu của Giáo hộiMaria như một hình mẫu (typus) và nguyên mẫu của Giáo hội: trong đức tin, tình yêu, và sự hiệp nhất hoàn hảo với Chúa Giêsu. Giáo hội nhìn vào Maria như một tấm gương của điều mà chính Giáo hội được kêu gọi trở thành.nn. 971-972, Sự Tôn Kính đối với MariaSự phân biệt cổ điển được lấy lại từ Công đồng Vatican II:– Latria: Sự tôn thờ chỉ dành cho Thiên Chúa – Hypereulalia: Sự tôn kính đặc biệt dành cho Maria – Dulia: Sự tôn kính dành cho các thánhnn. 973-975, Maria trong Quan điểm Cuối CùngMaria, đã được vinh quang nhận lên trời (xem *Munificentissimus Deus*), là biểu tượng cuối cùng của Giáo hội, tiên báo cho số phận vinh quang của nhân loại được cứu chuộc.Tóm tắt Giáo huấn của Giáo hội (2005), Tổng quan về Maria*Tóm tắt Giáo huấn của Giáo hội Công giáo* (2005) trình bày một tổng quan về giáo huấn Marian.Sự quan trọng trong việc giảng dạy đức tinCác phần về Maria trong CCC (Sắc lệnh Giáo hội về Giáo lý Giáo hội) là tổng hợp rõ ràng, hệ thống và chính thức nhất về mariologie Công giáo dành cho việc giảng dạy đức tin. Mỗi giáo sĩ, giáo viên, giảng viên thần học đều có đây là văn bản tham khảo bắt buộc. Mỗi đề mục đều trích dẫn rõ ràng từ các nguồn Kinh Thánh, truyền thống, Công đồng và giáo huấn của các Ngài.Đọc thêm– Mariologie – Lumen Gentium, chương VIII – Ineffabilis Deus – Công đồng Epheso (431), về Theotokos – Mẹ Thiên Chúa – Munificentissimus Deus

Xem cũng: Cách học tập hệ thống về Giáo lý của Đức Mẹ – Hướng dẫn toàn diện của Locus