Yosep II – Salvifici Doloris (No. 25): Maria di Dekat Salib (1984)

Surat Apostolik Salvifici Doloris (11 Februari 1984), yang diterbitkan pada hari perayaan Perawan Maria di Lourdes, Hari Orang Sakit Sedunia, merupakan sintesis paling mendalam dari ajaran Gereja tentang makna penderitaan manusia dari sudut pandang Kristen. Bagian nomor 25 sepenuhnya didedikasikan untuk Maria sebagai “saksi” dan “peserta” dalam penderitaan penebusan Kristus.

Teks Latin, n. 25 (Maria iuxta crucem)

“Inter omnes testes Christi crucis stat Maria, Mater eius. In ipsa loco montis Calvariae enititur etiam in modum maxime perfectum cum salvifico Filii sui dolore consociari. Patet enim, quamvis quodammodo arcano sit ipsius mysterio penetretur, Maria proprium sui dolorem unicum experiri, qui non alia subiectivitate cum Christi dolore comparari potest, qui sui Filii erat”

Maria, sebagai Ibu-Nya, berdiri di antara semua saksi penebusan Kristus di kaki Salib. Di tempat gunung Kalvari, Ia berusaha untuk bergabung dengan penderitaan penebusan Anak-Nya secara sempurna. Sebenarnya, meskipun misteri-Nya dipahami secara arcane, Maria mengalami penderitaan unik-Nya sendiri, yang tidak dapat dibandingkan dengan penderitaan Kristus, yang merupakan penderitaan Anak-Nya.

Terjemahan Portugis, Lanjutan

Maria, yang menderita dalam kondisinya sebagai Ibu di kaki Salib Anak-Nya, adalah saksi diam-diam namun secara khusus elok dari kenyataan bahwa penderitaan manusia berpartisipasi dalam penebusan Kristus. Maria berpartisipasi di dalamnya dan sudah meramalkan, menurut cara-Nya sendiri, partisipasi Gereja, istri Kristus, dalam “penderitaan yang kurang dalam kesengsaraan Kristus” (Kol 1, 24).

Di kaki Salib, pada saat Penderitaan-Nya, Maria bukan hanya “saksi”, tetapi juga “peserta”: keibuan spiritual-Nya terhadap kemanusiaan lahir pada saat itu. Maria, menerima Yohanes sebagai anak-Nya (“Wanita, ini anakmu”, Yoh 19, 26), menjadi ibu spiritual bagi seluruh kemanusiaan yang dibebaskan.

Kompasion Maria

Bagian nomor 25 dari Salvifici Doloris adalah referensi teologis paling padat dari ajaran terbaru tentang kompasion Mariae, simpati Maria terhadap Kristus. Paus Yohanes Paulus II membedakan dengan hati-hati:

• Kristus menebus melalui penderitaan-Nya. Hanya Anak Allah yang terinkarnasi yang dapat menebus.
• Maria berpartisipasi dalam penebusan itu. Partisipasinya unik, sempurna, tetapi turun dari penderitaan Kristus.

Makna bagi Pastoral Penderitaan

Salvifici Doloris adalah dokumen rujukan bagi seluruh pastoral Katolik tentang penderitaan, penyakit, dan kematian. Dengan menggambarkan Maria sebagai peserta dalam penderitaan Kristus, dokumen ini tidak meromantisasi rasa sakit, tetapi menunjukkan bahwa penderitaan manusia, ketika bersatu dengan Kristus melalui perantara iman, dapat memiliki makna keselamatan.

Stabat Mater sebagai Subteks

Bagian 25 dari Salvifici Doloris secara tak langsung merupakan meditasi tentang Stabat Mater, puisi abad pertengahan yang dikaitkan dengan Jacopone da Todi dan disetujui oleh Paus Pius IX sebagai urutan liturgi pada tahun 1876 (lihat post tentang Stabat Mater). Kata-kata kunci, «iuxta crucem», «mater», «dolor», langsung bergema dalam teks Yohanes Paulus II.

Pembacaan Tambahan

Mariologi | Redemptoris Mater | Mulieris Dignitatem | Stabat Mater | Pasca-Sarjana Mariologi