Giáng sinh Paul II – Đau cứu rỗi số 25: Maria gần gũi với thập giá (1984)

Tuyên thư Tông đồ Salvifici Doloris (11 tháng 2 năm 1984), được công bố vào ngày lễ của Đức Mẹ Lourdes, Ngày Thế giới của người bệnh, là bản tóm tắt sâu sắc nhất của giáo huấn về ý nghĩa Kitô giáo của nỗi đau con người. Số 25 hoàn toàn dành cho Maria như là «nhân chứng» và «người tham gia» trong nỗi đau cứu chuộc của Chúa Kitô.

Văn bản tiếng Latinh, số 25 (Maria iuxta crucem)

«Inter omnes testes Christi crucis stat Maria, Mater eius. In ipsa loco montis Calvariae enititur etiam in modum maxime perfectum cum salvifico Filii sui dolore consociari. Patet enim, quamvis quodammodo arcano sit ipsius mysterio penetretur, Maria proprium sui dolorem unicum experiri, qui non alia subiectivitate cum Christi dolore comparari potest, qui sui Filii erat»

Giữa tất cả các nhân chứng của thập tự giá của Chúa Kitô, có Maria, Mẹ của Ngài. Trong nơi ấy, trên núi Calvári, bà nỗ lực để kết hợp với nỗi đau cứu chuộc của Con mình theo cách hoàn hảo nhất. Thật vậy, là rõ ràng, ngay cả khi bí ẩn của bà được khám phá theo một cách nào đó bí ẩn, Maria trải qua một nỗi đau duy nhất riêng của bà, không thể so sánh với nỗi đau của Chúa Kitô theo bất kỳ chủ quan nào khác, là của Con Ông.

Bản dịch tiếng Bồ Đào Nha, tiếp tục

Maria, người chịu đau khổ trong vai trò là Mẹ ở chân thập tự giá của Con, là bằng chứng, mặc dù im lặng nhưng lại đặc biệt rõ ràng, về thực tế rằng nỗi đau con người tham gia vào nỗi đau cứu chuộc của Chúa Kitô. Maria tham gia vào nỗi đau ấy và đã tiên đoán, theo một cách riêng của bà, sự tham gia của Giáo hội, vợ của Chúa Kitô, vào «nỗi đau còn thiếu trong những thử thách của Chúa Kitô» (Cl 1, 24).

Ở chân thập tự giá, vào giờ phút của sự đau khổ, Maria không chỉ là «nhân chứng», bà là người tham gia: sự thiêng liêng của bà đối với nhân loại được sinh ra vào giờ phút ấy. Maria, nhận lấy Gioan như con trai của mình («Mulier, ecce filius tuus», Ga 19, 26), trở thành Mẹ thiêng liêng của toàn thể nhân loại được cứu chuộc.

Sự đồng cảm của Maria

Số 25 của Salvifici Doloris là tham chiếu thần học sâu sắc nhất trong giáo huấn gần đây về compassio Mariae, sự đồng cảm của Maria với Chúa Kitô. Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II phân biệt cẩn thận:

• Chúa Kitô cứu chuộc bằng nỗi đau của Ngài. Chỉ Con Thiên Chúa nhập thể mới cứu chuộc.
• Maria tham gia vào nỗi đau cứu chuộc. Sự tham gia của bà là độc đáo, hoàn hảo, nhưng phụ thuộc vào nỗi đau của Chúa Kitô.
• Giáo hội hoàn chỉnh «những thiếu sót trong những đau khổ của Chúa Kitô» (Cl 1, 24). Mỗi người Kitô hữu có thể tham gia vào bí ẩn này, và Maria là hình mẫu hoàn hảo.

  Ý nghĩa đối với sự chăm sóc mục vụ về đau khổ

  Tài liệu *Salvifici Doloris* là tài liệu tham khảo cho toàn bộ sự chăm sóc mục vụ của Giáo hội về đau khổ, bệnh tật và cái chết. Khi trình bày Maria như một người tham gia vào những đau khổ của Chúa Kitô, tài liệu này không lãng mạn hóa nỗi đau, mà thay vào đó, nó cho thấy rằng nỗi đau của con người, khi được kết hợp với Chúa Kitô thông qua sự trung gian của đức tin, có thể có ý nghĩa cứu rỗi.

  Stabat Mater như nền tảng ngầm

  Đoạn 25 của *Salvifici Doloris* ngầm là một sự chiêm nghiệm về *Stabat Mater*, bài thơ thời Trung cổ được gán cho Jacopone da Todi và được Giáo hoàng Pius IX phê duyệt làm phần phụ lục trong lễ thờ vào năm 1876 (xem bài viết về *Stabat Mater*). Những từ khóa «iuxta crucem», «mater», «dolor» vang vọng trực tiếp trong văn bản của Giáo hoàng Gioan Phaolô II.

  Đọc thêm

  Mariologia | Redemptoris Mater | Mulieris Dignitatem | Stabat Mater | Chuyên ngành Mariologia

  Chuyên ngành Mariologia Sau Đại học

  Bạn muốn sâu sắc hơn trong việc học về Mariologia? Hãy tìm hiểu về Chứng chỉ Sau đại học về Mariologia của Locus Mariologicus – một chương trình đào tạo học thuật kết hợp chặt chẽ thần học nghiêm ngặt, đời sống tâm linh và truyền thống sống động của Giáo hội.

  Đăng ký hoặc tìm hiểu thêm →