Salmo dan nyanyian marian: doa Alkitab Maria

Salmos dan Nyanyian Marian: Doa Alkitabiah Maria

Maria berdoa dengan *Salmos*, buku doa bangsa Israel. Dia tumbuh di dalamnya, belajar bahasa hubungan dengan Tuhan, dan dibentuk oleh spiritualitasnya. Eksegese Marian mengidentifikasi kumpulan *Salmos* dan nyanyian Alkitab yang secara tradisional dikaitkan terutama dengan sosok Maria.

Magnificat dan Nyanyian Ana

Magnificat (*Lukas* 1:46-55) adalah nyanyian marian sejati. Namun, akarnya terletak pada nyanyian Ana (1 Samuel 2:1-10), ibu Samuel. Maria mengenal nyanyian ini dari hafalan dan diilhami olehnya. Paralel antara Ana, ibu yang tidak subur menerima anugerah anak, dan Maria menunjukkan kelanjutan tindakan Tuhan dalam sejarah Israel.

Mazmur 45 (46): Epitalamium Kerajaan

Mazmur 45 adalah puisi perkawinan yang memuji keindahan *Ratu* yang menyerahkan diri kepada Raja. Tradisi Marian menerapkannya pada Maria sebagai putri Raja yang datang kepada Tuhan: “Dengarkanlah, anak perempuan, lihatlah dan perhatikanlah: lupakanlah rakyatmu dan rumah ayahmu.” Pembaruan dari keluarga untuk mematuhi panggilan ilahi tercermin dalam *Fiat* Maria.

Nyanyian para Pengagum dan Maria

*Nyanyian para Pengagum* (Kta 4:2-12) diinterpretasikan oleh Para Bapa Gereja baik secara eklusial (Pengantin adalah Gereja) maupun marian (Pengantin adalah Maria). Antifon dalam Liturgi Jam sering menerapkan teks dari *Nyanyian para Pengagum* kepada Maria: “Siapa ini yang datang dari padang gurun seperti kolom asap?” (Kta 3:6).Lanjutkan studi Anda: jelajahi *Mariologi*, *Teologi Marian*, *Penampakan-penampakan Marian*, dan *Program Pascasarjana Mariologi*.—

Magisteri Gereja

> *”Nyanyian marian, Magnificat, Benedictus, Nunc Dimittis, diambil dari Alkitab Suci dan menempati tempat utama dalam Liturgi Jam.”* > – Paus Paulus VI, Konstitusi Apostolik *Laudis Canticum* (1 November 1970)