「天の女王」の祈り：起源、著者、および出典
I. 天の女王の祈り
このポルトガル語版が広く普及しているのは以下の通りです。「天の女王、天使の主よ、お前は初めから神より力と使命を与えられて、サタンの頭を砕く者となりました。私たちは謙虚に、天の軍勢を遣わしてくださるようお願いいたします。あなたの命令と力によって、彼らを追い、どこまでも戦い、その大胆さを抑え込み、深淵へと投げ込むのです。神以外に誰がいますか？親愛なる優しい母よ、あなたは常に私たちの愛と希望です。神母よ、聖天使を遣わして、私を守護し、残忍な敵を遠ざけてください。聖天使たち、大天使たち、私たちを擁護し、守り給え。アーメン。」
祈りの冒頭の「天使の女王」という称号は、単なる装飾的な言葉ではありません。「レギーナ・アンジェロルム」（Regina Angelorum）は、古い典礼用語であり、ロレトの祈りの中で使用され、さらに「アヴェ・レジナ・ケロルム、アヴェ・ドミナ・アンジェロルム」（Ave Regina Caelorum, Ave Domina Angelorum、天の女王よ、天使の主よ）という反復的な賛歌にも引き継がれています。
第二部 著者、ベネディクト会士ルイ＝エドワード・セタック
天の栄える女王には、歴史的によく文書化された編集者がいます。それはフランスの司祭、ルイ＝エドワード・セタックです。1801年1月6日にバイヨンヌで生まれた彼は、放棄された女性たちの人間的・霊的な救済に生涯を捧げました。彼はアンゲルのノートルダム・デュ・レフージュの事業を創設し、1842年に妹のエリゼと共にマリアの奉仕者会を設立しました。彼は1868年3月27日にアンゲルの地で亡くなりました。彼の原因は、教会の通常の道をたどった。1908年にピウス1世によって崇敬者とされた後、2015年5月31日にベイヨネの大聖堂で、アンジェロ・アマト枢機卿がフランシスコ教皇の名代として彼らを祝福した。インターネット上でよくある誤解、1990年代に列聖されたという誤った情報には注意が必要である。正しい日付は2015年である。第３部 起源と１８６４年１月１３日の啓示
伝統によれば、1864年1月13日、チェスタック神父は、まるで光に包まれるかのように突然目覚め、地上の悪魔たちの姿を見た。その瞬間、彼は聖母マリアの幻視を体験し、彼女が語ったところによると、地獄の力が世界中に解き放たれており、天使の女王として彼女を呼び、天軍を送り込む時が来たと告げられた。司祭の異論に対して、彼女が天使を送ることを許可せずに、彼らが求めるまで待つようにと指示を受けたにもかかわらず、その祈りは印刷され、広められるように命じられました。この戦いの時より、天の王女が生まれ、チェスタックはほぼ五万枚の写本を無料で配布しました。資料は、この視点をラ・サレットの告知に結びつけています。1846年9月19日の出現において、メラニー・カルヴァットに託されたメッセージは、1864年を「ルシファーと多くの悪魔が地獄から解放される年」と定めました。ここでは、批判的冷静さが求められます。出現は1851年にグレノーブル大司教によって承認されましたが、「秘密」（1879年、レッチェ印刷）の印刷版は保留されています。1864年と祈りとの関連は、霊的読解の計画に属します。
第4章 教会承認と神学源泉
祈りは教会の枠組みを超えて広がることはありませんでした。1864年1月13日、セスタックはカルドナル・クレマン・ヴィルコートに書簡を送り、このテキストを教皇に提示するよう依頼しました。2月17日、ヴィルコートはピウス9世からの返答を伝え、悪魔の計画を挫くために意図された祈りには何も否定的な要素はないと述べました。バイヨンヌ、タールス、エア、トゥールーズ、カンブレの司教たちもこれを承認しました。20世紀には、聖ピオ10世によって1908年にこの祈りが寛大さをもって強化され、公式の寛大さ集である『Raccolta』に番号389として収められました。時間的順序よりも、その内容の源を認識することが重要です。祈りは聖書と礼拝のモザイクです。中心のイメージ、サタンの頭を砕くことは、創世記3章15節のプロテオエヴァンジェリウムに由来し、女性の血統が蛇の頭を傷つけるとされています。軍勢の背景は、ヨハネの黙示録12章を連想させ、女性、竜、大天使ミカエルとの空での戦いを描いています。「神のように誰があるか？」という叫びは、ラテン語の「Quis ut Deus？」に由来し、ヘブライ語の「מִי כָּאֵל」（ミ・カ・エル、神のように誰があるか）と一致します。これは、聖ミカエル（聖ミカエル）の名前が戦いの叫びに変えられたものです。この祈りは、1886年の聖ミカエルへの勇ましい嘆願と同じ家族に属しています。これらの源は、天の女王を支え、カトリック教会の教理における天使学と悪魔学の範囲内でその位置を確立しています。結論
「天の女王」の起源を知ることは、彼女を弱めるのではなく、強める。1864年に、後に聖人となる司祭の信仰から生まれたこと、ピオ9世によって承認され、聖ピオ10世によって免罪されたことを知ることは、祈りが未知なる存在への呼びかけではないことを理解する。天の女王マリアに祈ることは、教会の絶え間ない声に自分の声を合わせることであり、マリアを天使の女王として、蛇に対するすでに宣言された勝利として認識しています。この祈りを大きなマリアのしるしの中に位置づけるために、教皇の教義におけるマリアの出現（グアダルペ、ロレト、ファティマ、アレイダ）も参照してください。参照文献
- ボダランプエ、P. 『尊いルイ＝エドワルド・セタック』. パリ: J. de Gigord, 1925.
- 『贖宥集』または『贖宥手引書』。ニューヨーク：ベンジガー、1957年、祈り番号389。
- マリアの奉仕者会。servantesdemarie.com にアクセス可能。
- ラ・サレットの聖母。1846年9月19日の出現。1851年にグレノーブル大司教によって承認された。
カトリックの天使学に関する包括的なガイドをご覧ください。カトリック天使学
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