アドベントのマリアに関する詩篇
アドベントにおいて重要な位置を占めるのは、以下のような特徴的な詩篇です： 23、24、71、79、84、88、121、そして一般的にメッシアニックな詩篇、旧約聖書の他の詩的テキスト（アンナの賛美歌やイザヤ書の一部の詩など）と、マグニフィカートやベネディクトスなどの福音書のテキスト。
詩篇23は、聖なる場所への喜ばしい入会礼拝を祝い、少なくとも一部はエルサレムへのアークの運搬（2サムエル6章参照）に関連しています。この詩篇は、メシアの勝利と栄光ある来臨を称え、神を求める者、彼を探し求め、従うことを望む者の態度を提示しています。
神に近づき、神と共に歩むためには、心と生活の清さが必要です。神は、神を求める者、正しい者に対して祝福を与え、報いられます。なぜなら、彼らは神の世界の世代の一部だからです。礼拝は、この詩篇をアドベントの時期にマリアを通して適用し、神が宇宙の所有者である神が世界に来られることを予言しています。マリアの模範に従い、各キリスト教徒は、人間の姿で謙虚に来る栄光の王を歓迎するために、自分自身を神殿として準備する必要があります。
詩篇 23
ダビデの詩。主は地とそこに満ちるもの、地平線とそこに住むすべてのものの主です。海と川を支える大地を創造されたのです。
誰が主の山に上ることができましょう？ 誰が聖なる場所に居座ることができましょう？
手と心が清く、虚栄心でなく、隣人を欺くことのない人です。
主は彼に祝福を与え、神が救い主として与える報いを与えます。
このような世代が神を求め、ヤコブの神の顔を求めます。
さあ、門を上げよ、門のlintelを上げよ、王栄光の入る門を上げよ。
「この栄光の王はだれですか？」と。主、強き者、戦いの主です。
さあ、門を上げよ、門のlintelを上げよ、王栄光の入る門を上げよ。
「この栄光の王はだれですか？」と。主の軍勢の王です。主は栄光の王です。
詩篇 24
ダビデの祈り。主よ、わたしの魂はあなたに昇ります。 神よ、あなたに信頼しています。決してわたしを裏切らないでください。 敵はわたしを嘲笑しないでください。 あなたを信じる者たちは決して恥じないでしょう。主よ、あなたの道を示し、あなたの歩みを教えてください。 あなたの真実に従い、あなたの教えに従って歩みます。 あなたは私の救い主、永遠に信頼できる方です。主よ、あなたの慈悲と恵みを思い出してください。 若き日の過ちや罪は忘れてください。 あなたの慈悲により、あなたの恵みにより、 私の罪を許してください。主は善であり、正しいので、 迷った者を正しい道へと導きます。 謙虚な者を正義へと導き、その道を教えます。主の道は恵みと忠誠に満ちています。 その盟約と命令を守る者には、 主の恵みと忠誠が与えられます。主の御名のために、 私の罪を許してください。主を恐れる者は、 主が導いてくださいます。 主は彼らに正しい道を教えます。幸いな者は、 その子孫が土地を相続します。 主は彼らに近づき、 その盟約を明らかにします。主を見つめる目、 主が足を捕らえるでしょう。詩篇 71
明らかにメシアニズムを帯びた詩篇71は、豊かで力強い表現で、普遍的な正義と繁栄、平和と豊かさ、解放と回復の王国の到来を宣言しています。メシア、ダビデの血筋の真の「油注がれた者」であるイエス・キリストは、壮大な特権を持つ理想的な姿として描かれています。* 彼は驚くべきことを成し遂げます。 * 彼は神の栄光を現します。アヴェントのこの詩の歌唱は、キリスト王、平和の王、弱者や貧しい者、弱い者や圧制者の保護者、あらゆる暴力と虐待に対する助言者としてのキリストの期待も表現しています。
詩篇 71、アヴェント2日目、年A
ソロモンによる。神よ、王に裁きを授け給え。王の子に正義を授け、あなたの民を公正に統治させ、あなたの謙虚な僕らを公平に導き給え。山々はあなたの民に平和をもたらし、丘々は正義をもたらす。彼は謙虚な民を保護し、貧しい者の子らを救い、圧制者を倒す。彼は太陽の寿命ほど長く、月明かりのように輝き続ける。彼は雨のように緑豊かな草に降り注ぎ、地をもたらす雨のように。彼の日々には正義が栄え、平和の豊かさが永遠に続く。彼は海から海まで、偉大な川から地の果てまで支配する。彼の前に敵はひれ伏し、彼の敵は塵を舐める。タールスの王々と島々の王々は彼に贈り物を捧げ、アラビアとサバの王々は彼に献上する。すべての王は彼を崇拝し、すべての国々は彼に仕える。なぜなら、彼は不幸な者を助け、助けのない貧しい者を救うからである。彼は貧しい者と困窮者を憐れみ、命の救いを与える。彼は不義と圧制から救い、彼の目は彼の命の価値を高く見る。そして、彼はアラブの金を持ち、永遠に彼に祈りと祝福を与える。地には豊かな小麦があり、その穂は山々の頂きに揺れる。都市の民は野の草のように繁栄する。彼の名は永遠に祝福され、彼の光は永遠に続く。すべての地族の民は彼を祝福し、すべての国々は彼を祝福する。主よ、イスラエルの神よ、あなただけが奇跡を行われる。あなたの栄光ある名声は永遠に続く。そして、すべての地があなたの栄光で満たされるように。
詩篇72は、苦難と放浪の時、不確かな状況の中で生まれます。この詩は、深い信仰から生まれた切実な祈りであり、神が来て、散らされた愛する人々を集められるようにと願う熱い祈りです。ブドウ園のイメージ、羊の群れに囲まれる牧羊者、ヤハウェのイスラエルに対する永遠の愛を呼び起こします。
「私たちを新鮮に保ち、あなたの顔を輝かせる」という反復が、詩篇79の熱意に満ちた祈りを形作る。この祈りは、イスラエル人が解放者神への介入を切望した際に唱えられたものであり、今もまた教会時代において共鳴している。教会共同体は、自分自身を羊とぶどう園として、神の愛する子として認識し、父なる神の深い愛情のもとにある。
詩篇79、アドベント第4主日、年C
指揮者への賛美歌。「法はリリアのように」（シムオン・アサフによる）。
イスラエルの牧者よ、耳を傾けよ。あなたはヨセフを羊の群れのように導く。あなたは天に座し、ケルビンの上にお座りになる、あなたの栄光をエフラム、ベニヤミン、マナセに示せ。あなたの力を起こし、私たちを救い出せ。
主よ、私たちを回復させ給え。あなたの穏やかな顔を私たちに示し、私たちは救われる。
神よ、軍隊の主よ、いつまでもあなたの民の祈りに怒りを燃やすのか。あなたは涙のパンで彼らを養い、悲しみの涙をたっぷりと飲ませた。
あなたは彼らを隣人の獲物にした。敵は彼らを嘲笑う。
神よ、軍隊の主よ、私たちを回復させ給え。あなたの穏やかな顔を私たちに示し、私たちは救われる。
エジプトのぶどう畑を引き抜いた。人々を追い払って植え直した。
あなたは土地を準備し、それは根をおろした。それは土地に広がり、山々は影を落とし、神々のセダの木々は影を落とした。
海は枝を広げ、川はその芽を伸ばした。
なぜあなたはその壁を打ち壊し、通りすがりの者がそれを収穫させ、ジャギが荒れ果てた野原でそれを踏み荒らし、野の動物の餌にしたのか。
神よ、軍隊の主よ、空から見下ろして、このぶどう畑をご覧ください。その保護者を見守り、見返りを求めない者のために、その枝を伸ばしなさい。
あなたが植えたこの枝、あなたの手で育てたこの若木を守りなさい。
あなたを冒涜する者を、あなたの威厳に脅えるようにしなさい。彼らを絶滅させなさい。
そして、私たちから離れないでください。私たちの命を保ち、私たちはあなたを賛美する。
主よ、神よ、軍隊の主よ、私たちを回復させ給え。あなたの穏やかな顔を私たちに示し、私たちは救われる。
詩篇84は、神の慈悲がイスラエルに与えられることをテーマとしています。この詩篇に表現されたリリシカルな言葉と感情は、アディントの精神に典型的なものです。「コレの子供たち」、つまり、紀元前538年にキルスによって帰還したユダヤ人の歌い手の一族によるこの詩篇の構成は、ユダヤ民族の危機、特に、神殿の再建を象徴する民族の再建への願望を表現しています。
詩篇 84、第二アドベント、年B
合唱指揮者へ。コレの子らの賛美歌。
主よ、あなたの土地に恵みを与えられた。ヤコブの運命を回復させられた。
あなたの民の無知を許し、あなたによってその罪が覆われた。
あなたの怒り全体を和らげ、あなたの激怒の炎を鎮められた。
神よ、私たちを回復させなさい。私たちの救い主よ。
あなたの怒りは永遠に続くのでしょうか？すべての世代に怒りを注がれるのでしょうか？
私たちの命を取り戻し、あなたの民があなたの中で喜ぶようにしてください。
主よ、あなたの慈悲を示し、あなたの救いを与えてください。
私は主の言葉を聞きます。なぜなら、彼は彼の民に平和の言葉を語るからです。彼の忠実な者たちと、心が彼に向いている者たちのために。
はい、彼の救いは恐れる者たちに近く、彼の栄光は私たちの土地に戻ります。
恵みと忠実さは再び一つになり、正義と平和は再び手を取り合います。
地から真理が生まれ、天から正義が見下ろします。
最後に、主は私たちに恵みを与え、私たちの土地は実を結びます。
正義は彼の前に歩み、幸福は彼の後を追います。
豊かな思考、感謝の祈り、祈りの呼びかけ、恵みの預言と信頼
はこの詩篇84を、正義と平和の喜びに満ちた時代を願う祈りとしています。教会、新しいイスラエルは、主イエスによる救いの業の開始を祝い、その完成を祈り求めます。キリストの様々な来臨は、人類に神の祝福をたっぷりと注ぎ与えてきました。最終的には、愛と真理、救いの実りが、天と地を一つの完璧な調和に結びつけるでしょう。
詩篇88（第4主日、年B）は、神との同盟への忠実さを祝う記念の賛美歌です。ダビデの子孫は法律を破りましたが、神の言葉は決して欠けることはありません。この賛美歌は、ナタンの通じでヤハウェがダビデに与えた誓い（申命記23:5-8）と密接に結びついています。政治的な安定はダビデの王朝を確立しませんでしたが、神はダビデの家を永遠にします。
キリスト、ダビデの子として肉によって生れし主は、全人類との永遠の盟約を、律法と正義に基づいて結ばれる。 教父・礼拝文献は、この詩篇をキリストに適用し、普遍的な支配の約束がキリストにおいてのみ完全な真実となることを示している。キリストにおいて、予言された現実がより高い秩序へと変容し、新たな豊かな意味を与えられる。詩篇121（1週目、年A）は、エルサレム、平和の都、魂の故郷、神との出会いの場所へと向かう巡礼者の歌である。 この詩篇は、喜びの調子でエルサレムに呼びかける。教会巡礼の歌として、教会は神に祈りを捧げる。 待ち望みと共に生きる人々に平和が下るようにと、この祈りは昇る。メシア時代とは、すべての人々への普遍的な呼びかけと、シオンが終末の都市へと変容することを意味する。
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