マリアの王権：なぜマリアは天と地の女王なのか

マリアの王権 – マリアが天と地の女王であることの真実 – は、キリスト教の信仰の最も古くからある、そして最も愛されている表現の一つです。黙示録で十二の星に冠されたマリアは、「アヴェ・レジナ」で女王として呼びかけられ、マリアの「戴冠」は、その栄光をキリスト王と完全に一体化した存在として描いた「マリアの戴冠」のロザリオで称えられます。彼女の王権は、世俗的な権力ではなく、完全なキリスト王との一体性から生じる栄光です。

マリアが女王である理由

マリアの王権の根源は、彼女の神性の母性にあります。王であるキリストの子であるマリアは、独特の方法で王権に参加します。伝統は、旧約の「女王母」（ゲブリア）の概念に従って、彼女を王の右に座る者（無原罪の受胎から昇天まで）として認識しています。

祝日と教義

1954年、ピオ12世はAd Caeli Reginamという回勅を出し、マリアの王権を祝日として制定しました。ヴァチカン公会議2後のリフォーム後、この祝日は8月22日に、昇天の8日後に変更されました。これは意図的な関連性を示しています。マリアは、息子と栄光を共有し、完全な形で昇天したからです。Lumen Gentium (59)は、マリアが「終生を終えた後、主によって女王として高められ、より完全な形で御子、主なる主、罪と死の勝利者と共にされた」と教えています。

奉仕の王権、権力の王権ではない

ヴァチカン公会議2は、この称号の理解を刷新しました。マリアの王権は、介入する力ではなく、存在の条件として表現されるべきです。女王母は支配するのではなく、祈り、仲介し、神の民の希望の象徴として先導します。彼女の冠は恩恵の完全性であり、彼女の王国は母性的で、キリストへの導きに完全に捧げられています。そのため、彼女の王権は神のものに依存し、それに向かって指し示されています。これは、彼女のすべての恵みの仲介者としての役割とも一致しています。

よくある質問

マリアの王権はいつ祝われますか?

8月22日、昇天の8日後です。

マリアの王権は教義ですか?

これは、ピオ12世Ad Caeli Reginamとヴァチカン公会議2Lumen Gentium (59)で確固たる教義として教えられたものですが、定義された教義ではありません。

マリアの戴冠はどこで見られますか?

ロザリオの五つの光栄の神秘の1つである「マリアの戴冠」で見られます。

参照

マリアの昇天