Alexander VII – Sollicituden omnium ecclesiarum uit de Onbevlekte Ontvangenis (Doctrina pontificia IV, nn. 190-193)

**Constitutie Apostolische **Sollicitudo omnium Ecclesiarum** van Alexander VII (8 december 1661)De apostolische constitutie *Sollicitudo omnium Ecclesiarum* van Alexander VII (1655-1667) is het belangrijkste pauselijk document over de Onbevlekte Ontvangenis tussen Sixtus IV (1483) en Pius IX (1854). Met deze constitutie nam het pontificaat voor het eerst een duidelijke positie in ten gunste van de Onbevlekte Ontvangenis, zonder echter het dogma expliciet te definiëren.**Collectie:** Doctrina Pontificia IV: Documenten Marianus, nn. 190-193**Paus:** Alexander VII (1655-1667)**Document:** Apostolische Constitutie *Sollicitudo omnium Ecclesiarum*, 8 december 1661**Thema:** Onbevlekte Ontvangenis, duidelijke pauselijke positie in het voordeel**Context: De controverse van de zestiende eeuw**In de zeventiende eeuw was er in Spanje en Portugal een hernieuwde controverse tussen franciscanen (voorstanders van de Onbevlekte Ontvangenis) en dominicanen (tomistische tegenstanders). Filips IV van Spanje had de paus om een definitieve uitspraak gevraagd. Alexander VII reageerde met *Sollicitudo omnium*, niet nogmaals als definitieve definitie, maar wel als de meest duidelijke stap die het pontificaat tot dan toe had gezet.**Origineel Latijn, nn. 190-193:**> *”Declarat [Sedes Apostolica] sententiam illam quae asserit animam Beatissimae Virginis Mariae in prima sui creatione et infusione in corpus fuisse speciali Dei gratia et privilegio praeventam et preservatam ab originalis peccati labe et macula esse piam et consonam cultui ecclesiastico, festis et officiis, definitionibus conciliorum et constitutionibus Apostolicis…”*> De Apostolische Stoel verklaart dat die mening die beweert dat de ziel van de Allerheilige Maagd Maria, bij haar eerste schepping en infusie in het lichaam, door de bijzondere genade en voorrecht van God was voorkomen en bewaard van de vlek en mankering van de oorspronkelijke zonde, een piëste mening is, in overeenstemming met het kerkelijk cultus, feesten en offeringen, concilie-definities en apostolische constituties…**Innovaties van *Sollicitudo omnium***:1. **Positieve bevestiging:** Voor het eerst bevestigde een paus positief dat de pro-Onbevlekte Ontvangenis-mening *”pia”* en *”consonante”* met het geloof van de Kerk was; het was niet langer alleen maar een toegestane opinie. 2. **Wetgevende bescherming:** Het document verbood elke publicatie, preek of openbare handeling die de Onbevlekte Ontvangenis zou aanvallen. 3. **Symbolische datum:** Het werd ondertekend op 8 december, de dag die later (1854) als de definitieve dogmatische verklaring van de Onbevlekte Ontvangenis zou dienen. 4. **Voorbereiding voor het dogma:** De argumenten van Alexander VII werden letterlijk overgenomen door Pius IX in *Ineffabilis Deus*.**Historisch impact:***Sollicitudo omnium* beëindigde vrijwel de openbare controverse. Hoewel de dominicanen intern nog steeds tegen de Onbevlekte Ontvangenis waren, konden ze deze standpunt niet langer publiekelijk verdedigen zonder te worden gecensureerd door de paus. Dit opende de weg voor de definitieve dogmatische verklaring in 1854.**Aanvullende lectuur:**Verken *Mariologie*, *Ineffabilis Deus* (de dogmatische verklaring van Pius IX in 1854), *Lumen Gentium* hoofdstuk VIII en *Post-graduaat Mariologie*.

Meer informatie over de Onbevlekte Ontvangenis.