Конституція Апостольська “Sollicitudo omnium Ecclesiarum” від Олександра VII (8 грудня 1661) — це найважливіший папський документ про Непорочне Зачаття між Сикстом IV (1483) та Пієм IX (1854). У ньому Папа вперше чітко висловився на підтримку Непорочного Зачаття, не визначаючи його як догму.

Колекція: Доктрина Апостольська IV: Документи Маріології, н. 190-193

Папа: Олександр VII (1655-1667)

Документ: Конституція Апостольська “Sollicitudo omnium Ecclesiarum”, 8 грудня 1661

Тема: Непорочне Зачаття, чітке висловлення Папи на підтримку

Контекст: суперечка шостого століття

У XVII столітті суперечка між францисканцями (на підтримку Непорочного Зачаття) та домініканцями (томістами-макулістами) досягла особливої інтенсивності в Іспанії та Португалії. Філіп IV, король Іспанії, звернувся до Папи з проханням визначити цей догма. Олександр VII відповів конституцією “Sollicitudo omnium”, яка не була остаточною визначенням, але стала найчіткішим кроком Папства на той час.

Оригінальний латинський текст, н. 190-193:

> “Sedes Apostolica sententiam illam asserit animam Beatissimae Virginis Mariae in prima sui creatione et infusione in corpus fuisse speciali Dei gratia et privilegio praeventam et preservatam ab originalis peccati labe et macula esse piam et consonam cultui ecclesiastico, festis et officiis, definitionibus conciliorum et constitutionibus Apostolicis…”

> Папська Сідна стверджує, що твердження про те, що душа Найсвятішої Діви Марії від першої створення та інфузії в тіло була спеціальною благодаттю та привілеєм Бога попереджено і збережено від плями та мітки первинного гріхів, є доброчесним і узгоджується з церковним культом, святами та обрядами, визначеннями конгресів та апостольськими конституціями…

Інновації “Sollicitudo omnium”:

1. Позитивне твердження: Папа вперше позитивно стверджує, що думка на підтримку Непорочного Зачаття є “доброчесною” і “узгоджується з вірою Церкви”, а не просто толерованою.
2. Законодавчий захист: Конституція забороняє публікацію, проповіді чи публічні дії, які заперечують Непорочне Зачаття.
3. Символічна дата: Підписана 8 грудня, що символічно передує визначенню догми в 1854 році.
4. Підготовка до догми: Аргументи Олександра VII будуть буквально використані Пієм IX у конституції “Ineffabilis Deus”.

Історичний вплив:

“Sollicitudo omnium” фактично поклала край публічній суперечці. Домініканці продовжували заперечувати Непорочне Зачаття в приватному порядку, але більше не могли робити цього публічно без ризику цензури з боку Папи. Це відкрило прямий шлях до визначення догми в 1854 році.

Додаткові рекомендації для читання: Дослідіть Маріологію, конституцію “Ineffabilis Deus” (1854), розділ VIII документа “Lumen Gentium” та Послугу з Маріології.

Пошірення знань у галузі мариології

Хочете поглибити свою підготовку в галузі мариології? Дізнайтеся про магістерську програму з мариології від Locus Mariologicus – академічну освіту, що поєднує теологічну ретельність, духовне життя та живу традицію Церкви.

Зареєструйтеся або дізнайтеся більше →

Дізнайтеся більше про Неопалиму Концепцію.

Бажаєте серйозно вивчати маріологію?

Ця стаття народжується з праць бібліотеки Locus Mariologicus. Післядипломна програма з маріології веде до тих самих джерел з академічним супроводом: Писання, Отці Церкви і Магістеріум, від першого догмату до сучасних питань.

Дізнатися про програму з маріології