Kepedulian atas Semua Gereja dari Konsep Tak Bersalah (Doktrin Paus IV, nn. 190-193)

Konstitusi Apostolik *Sollicitudo omnium Ecclesiarum* dari Alexander VII (8 Desember 1661)

Konstitusi Apostolik *Sollicitudo omnium Ecclesiarum* dari Alexander VII (8 Desember 1661) merupakan dokumen kepausan paling penting mengenai Konsepsi Tak Bersalah antara Sixto IV (1483) dan Pius IX (1854). Dalam dokumen ini, kepausan untuk pertama kali mengambil posisi yang jelas mendukung Konsepsi Tak Bersalah, meskipun tidak menentukan dogma tersebut secara eksplisit.Koleksi: Doktrin Kepausan IV: Dokumen Marian, nn. 190-193Paus: Alexander VII (1655-1667)Dokumen: Konstitusi Apostolik *Sollicitudo omnium Ecclesiarum*, 8 Desember 1661Tema: Konsepsi Tak Bersalah, posisi kepausan yang jelas mendukung

Konteks: Kontroversi Abad ke-17

Di abad ke-17, kontroversi antara Fransiskan (pro-Konsepsi Tak Bersalah) dan Dominikan (Tomis Maklualis) memanas dengan kuat di Spanyol dan Portugal. Raja Spanyol, Philip IV, telah meminta Paus untuk menentukan dogma tersebut. Alexander VII merespons dengan *Sollicitudo omnium*, yang merupakan langkah kepausan yang paling jelas hingga saat itu, meskipun belum menjadi definisi definitif.

Teks Latin Asli, nn. 190-193

> *”Declarat [Sedes Apostolica] sententiam illam quae asserit animam Beatissimae Virginis Mariae in prima sui creatione et infusione in corpus fuisse speciali Dei gratia et privilegio praeventam et preservatam ab originalis peccati labe et macula esse piam et consonam cultui ecclesiastico, festis et officiis, definitionibus conciliorum et constitutionibus Apostolicis…”*> (Kepausan Apostolik menyatakan bahwa sentimen yang menegaskan bahwa jiwa Sang Perawan Maria, sejak penciptaan dan infusinya ke dalam tubuh, telah dihindari dan dilestarikan dari noda dan kesalahan asli oleh anugerah dan hak istimewa khusus Tuhan, adalah sentimen yang saleh, sesuai dengan ibadah gereja, perayaan dan upacara, definisi konsili, dan konstitusi apostolik…)

Inovasi *Sollicitudo omnium*

* Afirmasi Positif: Untuk pertama kali, seorang Paus menyatakan secara positif bahwa sentimen pro-Konsepsi Tak Bersalah adalah *”pia”* (saleh) dan *”consonante”* (sesuai) dengan iman Gereja, bukan hanya pendapat yang diizinkan.* Perlindungan Hukum: Dokumen ini melarang publikasi, khotbah, atau tindakan publik yang menyerang Konsepsi Tak Bersalah.* Tanggal Simbolis: Ditetapkan pada 8 Desember, tanggal yang kemudian menjadi hari definisi dogmatik Konsepsi Tak Bersalah pada tahun 1854.* Persiapan Dogmatik: Argumen Alexander VII kemudian diambil kembali secara harfiah oleh Pius IX dalam *Ineffabilis Deus*.

Dampak Sejarah

* *Sollicitudo omnium* secara efektif mengakhiri kontroversi publik. Dominikan terus menolak Konsepsi Tak Bersalah secara internal, tetapi tidak lagi dapat melakukannya secara publik tanpa menghadapi sensor kepausan. Jalan menuju definisi tahun 1854 pun terbuka.

Bacaan Lanjutan

* Jelajahi *Mariologia*, *Ineffabilis Deus* (definisi dogmatik Pius IX tahun 1854), *Lumen Gentium* bab VIII, dan *Pasca-Gradasi Mariologi*.Pelajari lebih lanjut tentang Konsepsi Tak Berbusa.Ingin mempelajari mariologi secara serius?Artikel ini berasal dari karya-karya dalam perpustakaan Locus Mariologicus. Program Pascasarjana Mariologi membawa Anda ke sumber yang sama, dengan bimbingan akademik: Alkitab, Para Bapa Gereja, dan Magisteri, dari dogma pertama hingga isu-isu kontemporer.Kunjungi Program Pascasarjana Mariologi untuk mengetahui lebih lanjut.