Dwie Maryje: świadki tej samej tajemnicy

Surgindo ao amanhecer do primeiro dia da semana, a primeira pessoa a ver Jesus ressuscitado foi Maria Madalena. (Mc 16,9, Evangelho de Marcos, Sábado da Oitava da Páscoa)

Meditação mariológica a partir das leituras do Sábado da Oitava da Páscoa

“Tendo ressuscitado ao amanhecer do primeiro dia da semana, apareceu primeiro a Maria Madalena.” (Mc 16,9). O Evangelho de Marcos, o mais antigo, é claro: a primeira testemunha pascal é uma mulher chamada Maria. A questão que a mariologia não pode ignorar: qual relação existe entre esta Maria e a outra Maria, a Mãe?

A tradição da Igreja sempre soube que as duas Marias, Madalena e a Mãe, são testemunhas do mesmo mistério por caminhos distintos.

Maria Madalena: Apostola Apostolorum

Tomás de Aquino atribuiu a Maria Madalena o título Apostola Apostolorum: apóstola dos apóstolos. É ela que recebe a primeira aparição do Ressuscitado (Mc 16,9. Jo 20,11-18) e é enviada a anunciar aos discípulos. O seu ministério é o do testemunho ocular: “Vi o Senhor” (Jo 20,18).

Maria Mãe: A que acreditou sem ver

A Mãe de Jesus não aparece nas narrativas da manhã de Páscoa. Nenhum evangelista a coloca junto ao sepulcro. Esta ausência é teologicamente carregada: Maria não foi ao sepulcro porque não precisou. A sua fé nunca precisou da pedra rolada para crer na Ressurreição.

A tradição litúrgica expressou este fato com a fórmula: sola remansit fides in Maria, só em Maria permaneceu a fé no Sábado Santo. Quem nunca perdeu a fé no Filho vivo não tem que ir verificar o sepulcro. Este é o primado de Maria Mãe sobre Maria Madalena: não o primado da visão, mas o primado da fé.

Duas funções, um único mistério

• Maria Madalena: testemunha da Ressurreição ad extra, a enviada ao exterior, a Apostola que anuncia aos que não viram.

• Maria Mãe: testemunha da Ressurreição ad intra, ou seja, a que mantém viva a fé no interior da comunidade, o coração da Igreja.

A encíclica Redemptoris Mater (João Paulo II, 1987) descreve esta função interior de Maria: “A maternidade de Maria no plano da graça […] será conservada sem interrupção até ao cumprimento eterno de todos os eleitos.”

“Ide por todo o mundo”: a missão das duas Marias

“Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda a criatura.” (Mc 16,15). A missão universal nasce do testemunho pascal. E este testemunho tem dois rostos femininos: a que viu e a que acreditou. Ambas são necessárias para a Igreja, a experiência mística direta (Madalena) e a fé contemplativa que sustenta (a Mãe).

Convidamos vocês a reconhecerem em cada comunidade cristã estas duas vocações complementares: a de Maria Madalena, anunciar o que se viu e viveu, e a de Maria Mãe, sustentar a fé quando a visão falta. Cada discípulo é chamado a ser, conforme a sua graça, uma ou a outra destas Marias.

Prof. Daniel Afonso

Presidente da Locus Mariologicus

Roma, 11 de Abril de 2026

Para aprofundar a teologia das aparições pascais e o papel de Maria na salvação, consulte a encíclica Redemptoris Mater de São João Paulo II.