二人のマリア：同じ神秘の証人

サタ日の朝、最初の光とともに、マリア・マグダレナは最初にキリストに会った。

マルコによる福音書 16:9、復活祭の8日目の土曜日

復活祭の8日目の土曜日（マルコ 16:9-15）からのマリア論の瞑想

「夜明けの早い時間に、最初の週の土曜日、キリストはマリア・マグダレナに最初に現れた。」（マルコ 16:9）マルコ福音書は最も古いものですが、明確に述べています。最初のパスカル証人は女性、マリアと呼ばれる人物でした。マリア論が避けられない問いは、このマリアと他のマリア、すなわち母マリアとの関係です。伝統は常に、二人のマリア、マグダレナと母が、異なる道で同じ神秘の証人であることを知っていました。

十字架の傍ら、墓の傍らにいた女性たちの名前が最も頻繁に記されているのは偶然ではありません。福音書の伝統は意図的であるように思われます。12人が躊躇している中、マリアたち「マリア」の家族がパスカルの証人として立ち上がります。そしてその中心には、リタギオ文学がprima inter omnes（すべての人の中でもっとも）と呼び、典礼文学ではApostola Apostolorum（使徒の使徒）と名付けた母マリアがいます。

I. マリア・マグダレナ：使徒の使徒

トマス・アクィナスは、マリア・マグダレナにApostola Apostolorum（使徒の使徒）の称号を与えました。彼女は復活したキリストに最初に会い（マルコ 16:9、ヨハネ 20:11-18）、弟子たちにその消息を伝えるように派遣されたのです。彼女の任務は目撃者の証しであり、「私は主を見た」（ヨハネ 20:18）という言葉です。

彼女のパスカルへの旅は、十字架の侮辱に直面し（「私は泣いていた」、ヨハネ 20:11）、涙の中で探し求めていたときに、彼女が復活したキリストに遭遇したときに始まりました。すべてを変える単語は、最も単純なものです。彼女の名前、マリア（ヨハネ 20:16）です。キリストは彼女の名前を呼び、彼女は彼の声を認識しました。パスカルの認識は常に個人的なものです。

2002年の信者への祈りと典礼に関するディレクトリ（n. 158）は、マリア・マグダレナを、母マリアの使命を引き継ぐパスカルの期間の重要な人物として挙げています。彼女の役割は外的な伝達、「行って伝えよ」という使命です。

II. 母マリア：見ぬ信じる者

イエス・キリストの母は、復活の朝に現れることはなく、どの福音書にも墓のそばにいるとは記されていません。この神学的に重い沈黙は、マリアが信仰を失わなかったからです。彼女の信仰は、石が転がされたからと確信する必要はありませんでした。この復活の信条は、マリアが持つ特権的な位置を示しています。マリアは、マリア・マダレナとは異なり、信仰を保ったまま、息子が生き返ったことを知らせるために派遣されたのです。この二人のマリアは、パスカルの神秘において補完的な役割を果たしています。– マリア・マダレナは、外に向けられた証人、外に送り出された使徒、復活の知らせをまだ見ていない人々に伝える者です。– マリア、母は、内なる証人、教会の心臓部である、内面において信仰を保ち続ける者です。ヨハネ・パウロ2世の『レデンプトリス・マーター』（1987年、第26条）は、この内なる役割を次のように説明しています。「マリアの母性における神の計画は、すべての選ばれた人々が永遠に救われるまで、決して終わることはありません。」ラウルティンの『マリア学簡要』（1959年）は、このパラドックスを正確に表現しています。「マリアは、復活の物語の中で最も控えめな存在であり、その現実の中で最も顕在的な存在です。」物語上の控えめさは、神学的な重要性とは逆比例しています。二人のマリアは、それぞれ独自の方法で、世界に「行って、すべての民族に教えなさい」という使命を遂行しています。「世界に行き、すべての創造物に福音を宣べ伝えなさい」（マルコ16:15）。パスの証は普遍的な使命から生まれます。そしてこの証には二つの女性の顔があります。目撃した者であり、信じた者です。どちらも教会にとって必要不可欠です。直接的な神秘的な経験（マリア、マグダラのマリア）と、それを支える信仰（母、マリア）です。ペンテコステの聖霊降臨（使徒行伝1:14）は、この二つを結びつけます。「彼らは一致した祈りを、マリア、イエスさんの母と、兄弟たちと共に行いました」。聖書にはマグダラのマリアの名前は記されていませんが、彼女は粘り強く残った人々の中に暗に含まれています。パスの共同体、ペンテコステを準備する共同体は、証の共同体です。私たちは、各キリスト教会において、これらの補完的な召命を見直すよう呼びかけます。マグダラのマリアが目撃し、生き、そして伝えたこと、そして母マリアが支え、信仰を保つこと。それぞれの恵みに応じて、これらのマリアのいずれかであるように、各弟子は呼ばれています。ダニエル・アフォンソLocus Mariologicus 会長ローマ、2026年4月11日パスの出現の神学とマリアの救済における役割について、より深く学ぶために、聖ヨハネ・パウロ2世の「Redemptoris Mater」をご参照ください。