Paweł VI – konfrontacja z piekłem (15 listopada 1972): przemówienie magistralne o diablu

# Kontekst: słynne słowa o “dymie szatana”W dniu 29 czerwca 1972 roku, podczas Mszy w Bazylice św. Piotra i Pawła, papież Paweł VI wypowiedział zdanie, które wstrząsnęło Kościołem:> „Uwierzyło się, że po Soborze nadejdzie dzień pełen słońca dla historii Kościoła. Zamiast tego nadszedł dzień chmur, burzy, ciemności, poszukiwań i niepewności… Wierzymy w coś pozanaturalnego, które wkroczyło do świata właśnie po to, by zakłócić, udusić owoce Soboru Ekumenicznego i powstrzymać Kościół przed wykrzyczeniem radości z odzyskania pełnej świadomości własnej.”> „Uwierzyło się widzieć dym szatana wchodzący do świątyni Boga.”To zdanie wywołało liczne spekulacje. W dniu 15 listopada 1972 roku papież Paweł VI poświęcił całą swoją audiencję generalną zagadnieniu diabła, aby wyjaśnić swoje stanowisko.## Tekst z audiencji ogólnej z dnia 15 listopada 1972 r. (w języku włoskim)Jakie są obecnie największe potrzeby Kościoła? Niech nie zdziwi was, że nasza odpowiedź wydaje się uproszczona, wręcz superstycjna i nierzeczywista – jeden z największych potrzeb to obrona przed tym złem, które nazywamy diabłem.Pozwólcie, że otworzymy oczy na rzeczywistość świata, o której światło rzucają na nas Pismo Święte, Kościół i nasze doświadczenie ludzkie. Pismo Święte ostrzega: „Waszy przeciwnik, szatan, jak lew ryczący, czai się, by was pochłonąć” (1 Piotra 5, 8). W prologu Ewangelii według Jana… znajdujemy tę tajemniczą formułę: „świat go nie poznał”, a Jezus w ostatniej wieczerzy mówi: „świat” oznacza „tych, którzy sprzeciwiają się Chrystusowi, Jego wierze i odkupieniu”.# Cytat> Zło nie jest jedynie niedoskonałością, ale żywą istotą duchową, przekręconą i przekręcającą. Straszliwa rzeczywistość. Tajemnicza i przerażająca. Wybiega poza ramy nauczania biblijnego i kościelnego ten, kto odmawia uznania jej istnienia: albo czyni z niej autonomiczną zasadę, pozbawioną, jak każda istota, pochodzenia od Boga, albo wyjaśnia ją jako fałszywą rzeczywistość, konceptualną i fantastyczną personifikację nieznanych przyczyn naszych nieszczęść.# Potrzeby KościołaJakie są obecnie największe potrzeby Kościoła? Nie wydaje się wam, jak uproszczone, a nawet superstycjalne i nieprawdziwe, gdy odpowiadamy: jedną z największych potrzeb stanowi obrona tego zła, którego nazywamy Diabłem.# Rzeczywistość świataPozwólcie nam otworzyć oczy na rzeczywistość świata, nad którą oświeca nas Święta Pisma, Kościół i ludzkie doświadczenie. Święte Pisma ostrzegają nas: „Waszy przeciwnik, diabeł, jak lew ryczący, wędruje wokół szukając, kogo pożreć” (1 Piotra 5, 8). Cały wstęp Ewangelii Jana… zawiera tę tajemniczą formułę: „świat go nie zna”, a ona odzwierciedla słowa Jezusa podczas Ostatniej Wieczerzy: „świat” oznacza „tych, którzy sprzeciwiają się Chrystusowi, Jego wierze i Jego zbawieniu”.# Obronienie przed złem**Włoski:** Quale dunque la difesa? Liberaci dal male, prega il Signore. La nostra maggiore difesa è la grazia, e l’innocenza, e la inaspettata vittoria del Bene sul Male, che è diventata accessibile per virtù della preghiera, dei sacramenti e della testimonianza personale di vita.**Polski:** Jak więc się bronić? Wyzwól nas od zła, prosi Pan. Naszą największą obroną jest łaska, niewinność i niespodziewana zwycięstwo dobra nad złem, które stało się dostępne dzięki modlitwie, sakramentom i osobistemu świadectwu życia.# Cztery wielkie twierdzenia1. **Diabeł istnieje jako istota osobowa**. Nie jest symbolem, mitem ani personifikacją. 2. **Diabeł działa w świecie**. Zaburza Kościół, atakuje wiernych, przekręca struktury. 3. **Diabeł został już pokonany przez Chrystusa**, ale nadal działa aż do końca czasów. 4. **Chrześcijanie mają broń do oporu**: łaska, niewinność, modlitwa, sakramenty, świadectwo.# Reakcja na przemówieniePrzemówienie z 15 listopada 1972 roku było jednym z najbardziej komentowanych podczas pontyfikatu Pawła VI. Większość katolickich teologów „demitologizatorów” (m.in. Herbert Haag) znalazła się w publicznej sprzeczności z Papą. Tradycjonaliści dostrzegli w nim powitalne potwierdzenie starej doktryny. Sekularna prasa wyśmiewała to przemówienie. Jednak Watykan, wydając się tym przemówieniem, ustalił oficjalną pozycję Kościoła w demonologii na okres po Soborze.# DziedzictwoDziedzictwem tego przemówienia jest jasne i jednoznaczne stwierdzenie istnienia zła i Diabła, co stanowiło istotny punkt zwrotny w dyskusjach teologicznych i kulturowych w Kościele katolickim w drugiej połowie XX wieku.

Wykład Pawła VI stanowił podstawę dla:

• CDF, Wiara chrześcijańska i demonologia 1975
• Katechez w stylu Jana Pawła II o Diablu (1986)
• Nowy Rytuał Wyznania (1999)
• Sekcja o demonach w Katechizmie Kościoła Katolickiego (1992)
• Konferencji biskupich, które odnowiły praktykę wyznaczania exorcystów diecezjalnych w latach 1980-2000

Dodatkowa lektura

CDF, Wiara i demonologia 1975 | IV Konkiel Latrański 1215