Conciliul de la Efes (431) – Theotokos, Maica lui Dumnezeu (Doctrina pontificală IV, nn. 17-18)

O Concílio de Efes (431) reprezintă un moment dogmatic esențial în istoria mariologiei. Prin definirea Mariei ca Theotokos (Mãe a lui Dumnezeu), al treilea conciliu ecumenic al istoriei nu doar a confirmat fidelitatea Mariei, ci a consacrat și divinitatea deplină a lui Isus Hristos. Definirea mariană de la Efes este, înainte de toate, o adevărate cristologică.

Context: erezia nestoriană

Nestorie, patriarhul Constantinopolului, refuza titlul Theotokos pentru Maria, propunând în schimb Christotokos (Mãe a lui Hristos). Motivul său: Maria a născut pe Isus omul, nu pe Dumnezeu. Această poziție implica, în practică, o divizare în persoana lui Hristos, un Hristos-om și un Hristos-Dumnezeu, asociați, dar nu identici.

Textul original grecesc, nn. 17-18

«Homologăm Domnul nostru Isus Hristos, Fiul unigător al lui Dumnezeu, Dumnezeu perfect și om perfect, de suflet rațional și de trup, născut din Tatăl înainte de veacuri după divinitate, și în ultimele zile, același, pentru noi și pentru mântuirea noastră, din Fecioară Maria, după omeneie»

, Marturizăm că Domnul nostru Isus Hristos, Fiul unigător al lui Dumnezeu, Dumnezeu perfect și om perfect, de suflet rațional și de trup, născut din Tatăl înainte de veacuri după divinitate, și în ultimele zile, același, pentru noi și pentru mântuirea noastră, din Fecioară Maria, după omeneie.

Definirea de Theotokos

«Nu recunoaște pe Cel care este cu adevărat Dumnezeu și, prin urmare, pe Sfânta Fecioară ca fiind Mama lui Dumnezeu (deoarece El s-a întrupat din Fecioară)… să fie excomunicat»

, Dacă cineva nu recunoaște că Emanuel este cu adevărat Dumnezeu și, prin urmare, Sfânta Fecioară este Mama lui Dumnezeu (deoarece El s-a întrupat din Fecioară)… să fie excomunicat.

Aclamarea poporului de la Efes

Când definiția a fost proclamată, poporul din afara bazilicii de la Efes a aclamat cu torțe și flori conciliul și episcopii. Această aclamare spontană a poporului credincios reprezintă unul dintre cele mai emoționante momente din istoria dogmei creștine: sensus fidelium confirmând magisteriul.

Semnificația pentru mariologie

Definirea de Theotokos are trei dimensiuni inseparabile:

1. 1. Cristologică: Hristos este un singur subiect divin, Verbul etern încarnat, nu doi subiecte distincte.
   2. Mariologică: Maria este cu adevărat Mama Verbelor eterne încarnați, nu doar a omului Isus.
   3. Soteriologică: Dacă Hristos nu este cu adevărat Dumnezeu și cu adevărat om, mântuirea nu este posibilă.

   Documentul Lumen Gentium, capitolul VIII al Conciliului Vatican II, reafirmă această învățătură: Maria este numită “Mater Dei ac Redemptoris” (Măica lui Dumnezeu și a Mântuitorului).

   Citire complementară

   Explorați Mariologia, capitolul VIII din Lumen Gentium, documentul Redemptoris Mater și programul de Pós-Graduação în Mariologie.

   Masterat în Mariologie

   Doriți să vă aprofundați formarea în Mariologie? Familiarizați-vă cu Masteratul în Mariologie de la Locus Mariologicus – o formare academică care îmbină rigoarea teologică, viața spirituală și tradiția vie a Bisericii.

   Înscrieți-vă sau aflați mai multe →

   Consultați de asemenea: Cele 4 Dogme Mariane: care sunt și ce definește Biserica

   Consultați de asemenea: Theotokos: semnificația și de ce este dogmă „Marea Fecioară a lui Dumnezeu”

   Vrei să studiezi serios mariologia?

   Acest articol apare în cadrul operelor din biblioteca Locus Mariologicus. Masteratul în Mariologie te conduce la aceeași sursă, cu îndrumare academică: Scriptura, Părinții Bisericii și Magisteriul, de la primul dogmă până la problemele contemporane.

   Cunoaște Masteratul în Mariologie