Consejo de Efeso (431) – Theotokos, Madre de Dios (Doctrina pontifica IV, nn. 17-18)

El Concilio de Éfeso (431) es el marco dogmático más importante en la historia de la mariología. Al definir a María como Theotokos (Madre de Dios), el tercer concilio ecuménico de la historia no solo confirmó la fidelidad de María, sino que también ratificó la plena divinidad de Jesús Cristo. La definición mariana de Éfeso es, ante todo, una verdad cristológica.

Contexto: la herejía nestoriana

Nestorio, Patriarca de Constantinopla, se negaba a llamar Theotokos a María, proponiendo en su lugar Christotokos (Madre de Cristo). Su argumento era que María dio a luz al hombre Jesús, no a Dios. Esta posición implicaba, en la práctica, una división en el único sujeto de Cristo, un Cristo-hombre y un Cristo-Dios, únicamente asociados pero no idénticos.

Texto original griego, nn. 17-18

«Homologamos al Señor nuestro Jesús Cristo, el Hijo único de Dios, el Dios perfecto y el hombre perfecto, de alma racional y cuerpo, generado del Padre antes de los siglos según la divinidad, y en los últimos días, el mismo, por nosotros y para nuestra salvación, nacido de la Virgen María según la humanidad»

, Confesamos que nuestro Señor Jesús Cristo, el Hijo único de Dios, Dios perfecto y hombre perfecto, de alma racional y cuerpo, generado del Padre antes de los siglos según la divinidad, y en los últimos días, el mismo, por nosotros y para nuestra salvación, nacido de la Virgen María según la humanidad.

Definición de Theotokos

«No confiesa que Emanuel es verdaderamente Dios y, por ello, la Santa Virgen es Madre de Dios (ya que él generó carnalmente la Palabra nacida de Dios)… sea anatema»

, Si alguien no confiesa que Emanuel es verdaderamente Dios y, por ello, la Santa Virgen es Madre de Dios (ya que ella generó carnalmente al Verbo nacido de Dios)… sea anatema.

La aclamación del pueblo de Éfeso

Cuando se promulgó la definición, el pueblo de Éfeso, que esperaba fuera de la basílica, aclamó con antorchas y flores al Concilio y a los obispos. Esta aclamación espontánea del pueblo fiel es uno de los momentos más emocionantes en la historia del dogma cristiano: el sensus fidelium confirmando el magisterio.

Significado para la mariología

La definición de Theotokos tiene tres dimensiones inseparables:

1. Cristológica: Cristo es un único sujeto divino, la Palabra eterna encarnada, no dos sujetos distintos.
2. Mariológica: María es verdaderamente Madre del Verbo eterno encarnado, no solo del hombre Jesús.
3. Soteriológica: Si Cristo no fuera verdaderamente Dios y verdaderamente hombre, la salvación no sería posible.

El Lumen Gentium, capítulo VIII del Concilio Vaticano II, retoma esta enseñanza: María es llamada «Mater Dei ac Redemptoris» (Madre de Dios y del Redentor).

Lectura complementaria

Explora la Mariología, el Lumen Gentium, cap. VIII, la Redemptoris Mater y la Posgrado en Mariología.

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