Konklave von Ephesus (431) – Theotokos, Mutter Gottes (Päpstliche Doktrin IV, Nrs. 17-18)
Das Konzil von Ephesus (431) ist der wichtigste dogmatische Meilenstein in der Geschichte der Mariologie. Indem es Maria als Theotokos (Mutter Gottes) definierte, bestätigte der dritte ökumenische Rat nicht nur die Treue Marias, sondern auch die volle Göttlichkeit Jesu Christi. Die ephesische Mariendefinition ist vor allem eine christologische Wahrheit.
| Quelle | Doctrina Pontificia IV: Dokumente Mariane, nn. 17-18 |
| Konzil | Drittes ökumenisches Konzil, Ephesus |
| Datum | 22. Juni 431 |
| Thema | Maria als Theotokos (Mutter Gottes) |
| Vorsitz | Heiliger Kyrill von Alexandria (Gesandter von Papst Celestino I) |
Kontext: die Nestorianische Häresie
Nestorius, Patriarch von Konstantinopel, weigerte sich, Maria den Titel Theotokos zuzugestehen und schlug stattdessen Christotokos (Mutter Christi) vor. Sein Argument: Maria habe den Menschen Jesus, nicht Gott geboren. Diese Position implizierte in der Praxis eine Spaltung in Christus, einem Christus-Menschen und einem Christus-Gott, die zwar miteinander verbunden, aber nicht identisch waren.
Originalgriechischer Text, nn. 17-18
«Homologoumen ton Kyrion hemon Iesoun Christon, ton Huion tou Theou ton monogene, teleion Theon kai teleion anthropon ek psyches logikes kai somatos, progennethentha ek tou Patros pro ton aionon kata ten theoteta, ep’ eschaton de ton hemeron, ton auton, di’ hemas kai dia ten hemeteran soterian, ek Marias tes Parthenou kata ten anthropoteta»»
, Wir bekennen, dass unser Herr Jesus Christus, der einzige Sohn Gottes, Gott vollkommener und Mensch vollkommener, von rationaler Seele und Leib, aus dem Vater vor den Zeiten nach seiner Göttlichkeit geboren und an einem letzten Tag für unsere Erlösung aus Maria der Jungfrau nach ihrer Menschheit geboren wurde.
Definition von Theotokos
«Ei tis ouk homologei Theon einai kata aletheian ton Emmanouel, kai dia touto Theotokon ten Hagian Parthenon (genna gar sarkikos ton Logon ek Theou gegennemenon)… anathema esto»
, Wer nicht bekennt, dass Emanuel wahrhaftig Gott ist und daher die Heilige Jungfrau als Mutter Gottes (da sie den Verstand geboren hat, der aus Gott geworden ist)… sei verflucht.
Die Begeisterung des Volkes in Ephesus
Als die Definition verkündet wurde, jubelte das Volk von Ephesus, das draußen vor der Basilika wartete, mit Fackeln und Blumen dem Konzil und den Bischöfen zu. Diese spontane Feier des treuen Volkes ist einer der bewegendsten Momente in der Geschichte des christlichen Dogmas: der Sensus fidelium, der das Magisterium bestätigt.
Bedeutung für die Mariologie
Die Definition von Theotokos hat drei untrennbare Dimensionen:
- Christologisch: Christus ist ein einziger göttlicher Subjekt, das ewige Wort, das sich in Fleisch verkörpert, nicht zwei verschiedene Subjekte.
- Mariologisch: Maria ist wahrhaftig die Mutter des ewigen verklärten Wortes, nicht nur die Mutter Jesu Menschen.
- Soteriologisch: Wenn Christus nicht wahrhaftig Gott und wahrhaftig Mensch ist, ist die Erlösung unmöglich.
Das Dokument Lumen Gentium, Kapitel VIII des Zweiten Vatikanischen Konzils, wird dieser Lehre Rechnung getragen: Maria wird als “Mater Dei ac Redemptoris” (Mutter Gottes und des Erlöser) bezeichnet.
Zusätzliche Lektüre
Erforschen Sie Mariologie, das Lumen Gentium, Kapitel VIII, die Redemptoris Mater und den Postgraduiertenstudiengang in Mariologie.
Postgraduiertenstudium in Mariologie
Möchten Sie Ihre Ausbildung in Mariologie vertiefen? Informieren Sie sich über den Postgraduiertenstudiengang in Mariologie der Locus Mariologicus – ein akademisches Studium, das theologischen Strenge, geistliche Lebensführung und die lebendige Tradition der Kirche verbindet.
Siehe auch: Die 4 Marianischen Dogmen: Was sind sie und was definiert die Kirche?
Siehe auch: Theotokos: Was bedeutet «Mutter Gottes» und warum ist es Dogma?
Responses