Paul al VI-lea – *Marialis Cultus* (1974): textul original latin al introducerii

Exortația Apostolică Marialis Cultus (2 februarie 1974) a Fericitului Paul al VI-lea reprezintă cel mai important document al magiestrului post-conciliar cu privire la venerarea Fecioarei Maria. Există deja un articol despre document aici, iar prezentul articol completează cel anterior prin prezentarea textului latin integral din Introducere (nn. 13-16), extras din Enchiridion Vaticanum, vol. 5 (1974-1976), pp. 42-46, cu o traducere portugheză atentă.

Text latin – n. 13: Introducere

Marialis cultus ut incrementis ditaretur, ex quo ad Petri cathedram sumus evecti, continenter dedimus operam; non solum scilicet nobis in animo fuit sensum Ecclesiae circa hanc rem et internum quendam impulsum, quo permovemur, exprimere, sed ad hoc adducti sumus etiam propterea quod haec pietatis forma, quemadmodum notum est, pars eximia efficitur sacri cultus illius, in quo fastigium sapientiae et culmen religionis quasi in unum confluunt, et qui idcirco officium est praecipuum Populi Dei.

Traducere portugheză – n. 13

Para que o culto mariano se enriquecesse de novos desenvolvimentos, desde que fomos elevados à cadeira de Pedro temos trabalhado continuamente; não foi apenas nosso intento exprimir o sentir da Igreja sobre esta matéria e um certo impulso interior pelo qual nos sentimos movidos, mas fomos levados a isso também porque esta forma de piedade, como é sabido, constitui parte excelente do culto sagrado em que confluem por assim dizer numa unidade o vértice da sabedoria e o cume da religião, e que por isso é o ofício principal do Povo de Deus.

Text latin – n. 14: Reforma liturgică

Având în vedere această datorie, am încurajat și susținut mereu acea mare lucrare de reînnoire liturgică inițiată de Conciliul Ecumenic Vatican II, care, fără îndoială, s-a desfășurat conform unui plan particular al Providenței Divine. De fapt, primul document al acelui Sinod Universal, pe care l-am aprobat împreună cu venerabilii Părinți și fiecăruia dintre ei – în Duhul Sfânt – i-am subscriit, a fost Constituția care începe cu cuvintele Sacrosanctum concilium.

n. 16: programul mariologic al Marialis Cultus

Latin: Itaque in nonnullis quaestionibus libet immorari, quae ad necessitudinem inter sacram Liturgiam et cultum Dei Genetricis spectant (I); considerationes et normas directorias proponere ad cultum proprie marialem in liturgiae spiritu rite ordinandum (II); aliquot consilia tradere de pia exercitatione – praecipue de Angelo Domini et de Rosario – quae a populo Dei colitur (III).

Română: Prin urmare, este oportun să ne oprim asupra unor întrebări care privesc necesitatea relației dintre Liturgia sacră și cultul Maicii lui Dumnezeu (I); să propunem considerații și norme directoare pentru a ordona corect cultul marian propriu în spiritul liturgiei (II); să transmitem câteva îndrumări cu privire la exercițiile pioase, în special Angelus Domini și Rosario, cultivate de poporul lui Dumnezeu (III).

Structura Marialis Cultus

Exortarea apostolică se organizează în trei părți principale:

1. Partea I (nn. 1-23): Cultul Fecioarei Maria în Liturgia reînnoită, Maria în calendarul liturgic, în Lectionar, în Anul Liturgic
2. Partea II (nn. 24-39): Renovarea cultului marian, patru orientări: trinitară, cristologică, pneumatologică, eclesiologică; patru caracteristici: biblică, liturgică, ecumenică, antropologică
3. Partea III (nn. 40-55): Exercițiile de pietate mariană – analiza teologică a Rugăciunii Angelus Domini și a RozariuluiMaria ca Mater ecclesiae – n. 17> Într-adevăr, Biserica acestui timp, reflectând asupra misterului lui Hristos și asupra naturii sale propriu-zise, descoperă aceeași Femeie, atât în izvorul prim, cât și în împlinirea celui de-al doilea, pe Fecioara Maria, care să fie Mama lui Hristos și Mama Bisericii.Semnificație pentru liturgia mariană contemporană*Marialis Cultus* reprezintă baza teologică a:– calendarului liturgic marian reînnoit după Conciliul Vatican II – sărbătoririi „Maria, Mama Bisericii” (marți după Rusalii, instituită de Papa Francisc în 2018) – revizuirii ritualurilor liturgice mariene votive – *Collectio Missarum de Beata Maria Virgine* (1986), care cuprinde 46 de missă votive – *Directorio sobre la Piedad Popular y la Liturgia* (2002) – *Rosarium Virginis Mariae* (Papa Ioan Paul al II-lea, 2002)Citiri suplimentare– *Marialis Cultus* (textul original) – Proclamația *Mater Ecclesiae* (1964) – *Sacrosanctum Concilium* – *Lumen Gentium*, capitolul VIII – *Rosarium Virginis Mariae*

   Masterat în Mariologie

   Doriți să vă aprofundați formarea în Mariologie? Familiarizați-vă cu Masteratul în Mariologie de la Locus Mariologicus – o formare academică care îmbină rigoarea teologică, viața spirituală și tradiția vie a Bisericii.

   Înscrieți-vă sau aflați mai multe →

   Vrei să studiezi serios mariologia?

   Acest articol își trage materialul din operele bibliotecii Locus Mariologicus. Specializarea în Mariologie te conduce la aceleași surse, cu un sprijin academic: Scriptura, Părinții Bisericii și Magisteriul, de la primul dogmă până la problemele contemporane.

   Afla mai multe despre Specializarea în Mariologie