Paulus VI – Marialis Cultus (1974): oorspronkelijke Latijnse tekst van de inleiding

Latijn – n. 14: De liturgische hervorming

Cum enim liturgiae sacrae, quae in Ecclesia Romana semper conservata fuit, renovatio et emendatio petita sit, non potest ignori quod in hac re specialis cura et sollicitudo debet esse, ut in eius disciplinis et ritualibus, quae ad devotam et pieam participandam communi populi participationem referuntur, puritas et decensia conserventur. Quare, cum in hac ex parte progressus est, non nulli, qui in sacris liturgiis praestabant, ad eam mutam disciplinam adaptari et eius conformari debere putaverunt.

Nederlands – n. 14

Aangezien er een vernieuwing en verbetering van de heilige Liturgie is gewenst, die altijd in de Romeinse Kerk is bewaard gebleven, mag men niet onbelangrijk achten dat er bijzondere zorg en aandacht aan wordt besteed, zodat in zijn regels en rituelen, die zijn gericht op de deugdzame en heilige deelname van het volk, de zuiverheid en de waardigheid worden bewaard. Daarom, aangezien er in deze zin vooruitgang is geboekt, hebben sommige mensen, die in de heilige Liturgie een vooraanstaande plaats innamen, gedacht dat zij zich aan deze gewijzigde discipline moesten aanpassen en deze moesten volgen.

Met dit mandaat voor ogen, hebben we altijd aangemoedigd en gesteund die grote vernieuwingsbeweging in de liturgie die begon met het Tweede Vaticaans Concilie, dat ongetwijfeld volgens een bijzonder plan van de goddelijke Voorzienis plaatsvond. De eerste tekst van datzelfde universele Synode, die we samen met de eerwaardige Vaders goedkeurden en aan wie, in de Heilige Geest, we onze handtekening gaven, was de Constitutie die begint met de woorden Sacrosanctum concilium.

n. 16: Het mariologisch programma van Marialis Cultus

Latijn: Itaque in nonnullis quaestionibus libet immorari, quae ad necessitudinem inter sacram Liturgiam et cultum Dei Genetricis spectant (I); considerationes et normas directorias proponere ad cultum proprie marialem in liturgiae spiritu rite ordinandum (II); aliquot consilia tradere de pia exercitatione – praecipue de Angelo Domini et de Rosario – quae a populo Dei colitur (III).

Nederlands: Daarom is het wenselijk om ons te richten op enkele vragen die betrekking hebben op de relatie tussen de heilige Liturgie en de aanbidding van de Moeder van God (I); richtlijnen en normen voorstellen om de aanbidding van Maria op de juiste manier in de geest van de Liturgie te ordenen (II); enkele aanbevelingen geven over de devotie – met name de Angelus Domini en het Rozengebed – die door het volk van God wordt beoefend (III).

Structuur van Marialis Cultus

De apostolische exhortering is in drie grote delen opgebouwd:

1. Deel I (nn. 1-23): De aanbidding van de Maagd Maria in de vernieuwde liturgie, Maria in de liturgische kalender, in het lectionair, in het liturgische jaar
2. Deel II (nn. 24-39): Vernieuwing van de Maria-aanbidding, vier richtlijnen: drieferige, christologische, pneumatologische, ecclesiologische; vier kenmerken: bijbelse, liturgische, ecumenische, antropologische
3. Deel III (nn. 40-55): De devotie aan Maria, theologische analyse van het Angelus Domini en het RosarioMaria als Mater ecclesiae – n. 17> Et omdat de Kerk van deze tijd, bij het nadenken over het mysterie van Christus en over zijn eigen natuur, dezelfde Vrouw ontdekt, zowel in de bron van het eerste als in de voltooiing van het tweede, de Maagd Maria, die de Moeder van Christus en de Moeder van de Kerk zou zijn.Nederlands: En omdat de Kerk van deze tijd, bij het reflecteren over het mysterie van Christus en over haar eigen aard, dezelfde Vrouw vindt, zowel in de bron van het eerste als in de voltooiing van het tweede, de Maagd Maria, die de Moeder van Christus en de Moeder van de Kerk zou zijn.Deze passage verwijst rechtstreeks naar de verkondiging van *Mater Ecclesiae* door paus Paulus VI op 21 november 1964, die de directe verbinding legt tussen de twee grote Maria-momenten van zijn pontificaat.Betekenis voor de hedendaagse Maria-liturgie*Marialis Cultus* vormt de theologische basis voor:– De vernieuwde Maria-liturgische kalender na het Tweede Vaticaans Concilie – De feestdag van “Maria, Moeder van de Kerk” (de dinsdag na Pinksteren, ingesteld door Franciscus in 2018) – De herziening van de marianen misvieringen – *Collectio Missarum de Beata Maria Virgine* (1986), met 46 marianen misen – *Directorio sulla pietà popolare e la liturgia* (2002) – *Rosarium Virginis Mariae* (Johannes Paulus II, 2002)Aanvullende lectuur– *Marialis Cultus* (originele tekst) – *Proclamatie Mater Ecclesiae* (1964) – *Sacrosanctum Concilium* – *Lumen Gentium* hoofdstuk VIII – *Rosarium Virginis Mariae*

   Postgraduaat in Mariologie

   Wil je je kennis van Mariologie verdiepen? Ontdek dan de Postgraduaat Mariologie aan de Locus Mariologicus – een academische opleiding die theologische strengheid, spirituele levenswijze en de levende traditie van de Kerk combineert.

   Inschrijven of meer informatie →

   Wil je serieus mariologie bestuderen?

   Dit artikel is ontstaan uit de werken in de bibliotheek van Locus Mariologicus. De postgraduaat in Mariologie leidt je naar dezelfde bronnen, met academische begeleiding: de Schrift, de Vaders van de Kerk en het Magisteraat, van het eerste dogma tot hedendaagse kwesties.

   Meer weten over de postgraduaat in Mariologie