Римский собор 745 года – дело Альдеберта и восемь апокрифических имен ангелов (Манси, том 12)

На Конциле Римском 745 года (под председательством Папы Святого Закарии) был осудён псевдосвященник из Франции, Святой Альдеберт, который в Галлии (современная Франция) распространял поклонение ангелам с апокрифическими именами: «Уриэль, Рагуэль, Тубуэль, Михаил, Иниас, Тубуас, Сабаок и Симель».

КонцилРимский Концил (Латеранский Синод)
ПапаСвятой Закарий (741-752)
Дата25 октября 745
ВопросОсуждение Святого Альдеберта и Клеменса (псевдосвященников из Галлии)
ИсточникMansi, том 12, кол. 379-385

Кто такой Святой Альдеберт?

Альдеберт (около 700-755) был предполагаемым французским священником, который во второй четверти VIII века основал в Галлии (современная Франция) сектантское христианское движение. Он:

  • Представлял себя как епископ без действительной рукоположения
  • Строил капеллы в «явившихся» местах вне контроля церкви
  • Распределял свои «реликвии» (волосы, ногти) как предметы поклонения
  • Составил «моление», в котором призывал 8 ангелов по конкретным именам
  • Утверждал, что получил реликвии от «своих ангелов»
  • Привлекал толпы, которые покидали свои приходы, чтобы следовать за ним

Святой Бонифаций (апостол Германии) сообщил о Альдеберте Папе Святому Закарию. Римский Концил 745 года рассмотрел дело и вынес официальное осуждение.

«Моление» Альдеберта: восемь имен

Латинский текст (цитированный в актах Концила)

«Precor vos, et coniuro vos, et supplico me ad vos, Angeli Uriel, Raguel, Tubuel, Michael, Inias, Tubuas, Sabaoc et Simiel…»

Португальский перевод

«Я прошу вас, и клянусь вами, и умоляю вас, ангелы Уриэль, Рагуэль, Тубуэль, Михаил, Иниас, Тубуас, Сабаок и Симель…»

Решение Концила

Римский Концил 745 года, под председательством Святого Закарии, постановил:

Альдерберт и его последователь Клеменс отстраняются от любого предполагаемого служения.
  • Они осуждаются на изгнание до своей конверсии.
  • Их «реликвии» должны быть сожжены.
  • Их «моление» восьми ангелов запрещено.
  • Обманутые верующие должны вернуться в свои канонические приходы.

    Текст латинского решения Синода

    «Поскольку Альдерберт в составленной молитве призвал имена ангелов, которые не являются ангелами Бога, а скорее демонами. Исключая Михаила, другие семь имен не встречаются ни у Отцов Церкви, ни в канонических книгах Священного Писания. Следовательно, по решению Святой Церкви, такая молитва и эти имена восьми ангелов больше не должны использоваться.»

    Перевод португальского решения

    «Поскольку Альдерберт в своей молитве произнес имена ангелов, которые не являются ангелами Бога, а скорее демонами. Исключая Михаила, другие семь имен не встречаются ни у Отцов Церкви, ни в канонических книгах Священного Писания. Следовательно, по решению Святой Церкви, такая молитва и эти имена восьми ангелов больше не должны использоваться.»

    Анализ восьми ангелов

    Имя (Альдерберт)ПроисхождениеТекущий статус
    Уриэль («Свет Божий»)4 Эздра (апокрифический); ЭнохНе канонический, но популярен в восточной традиции
    Рагуэль («Друг Божий»)ЭнохНе канонический
    ТубуэльАпокрифНе канонический
    МикаилДаниил; Откровение (библейский)Канонический: только он может быть призван
    ИниасНеизвестное происхождениеНе канонический
    ТубуасАпокрифНе канонический
    СабаокАпокрифНе канонический
    СимиельАпокрифНе канонический

    Магистериальное значение

    Дело Альдерберта устанавливает важные принципы:

    1. Только три ангела названы в каноническом Священном Писании: Микаил, Габриэль, Рафаил.
      1. Другие имена (Уриэль, Селафиль, Иегудиль, Баракиэль) происходят из апокрифических источников.
      2. В публичном поклонении: только три канонических арканжа могут быть названы по имени.
      3. В частном поклонении: другие имена могут быть известны, но с крайней осторожностью.
      4. Риск неправильного обращения: апокрифические имена могут скрывать демонические сущности.

      Непрерывность учительного руководства

      Случай Альдерберта устанавливает прецедент, который будет повторен:

      • Конклав Аугсбурга (798-799): запрещает изображать ангелов с не библейскими именами.
      • Була Sublimis Deus (1537): Павел III против магических практик, связанных с призывом ангелов.
      • Катехизис Римский (1566): повторяет правило о трех арканжах.
      • Решение CDF о Opera Angelorum (1983): современное применение того же принципа.
      • Текущий литургический календарь: праздник Троих Арканжов (Михаил, Гавриил, Рафаил) 29 сентября: только эти три.

      Случай православной церкви

      Следует отметить, что в Византийских православных церквях традиционно вызывают семь арканжов: Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриэль, Селафиль, Иегудиль и Баракиэль. Католическая церковь признает эту восточную традицию в восточных католических церквях (которые сохраняют византийский обряд), но в латинском обряде придерживается правила трех канонических арканжей, установленного Альдербатом.

      Пасторское применение

      Принципы случая Альдербата применимы сегодня к:

      • Движениям New Age, призывающим «ангелов» с изобретенными именами.
      • Предполагаемым медиумам, утверждающим, что они «контактуют» ангелов с конкретными именами.
      • Литература New Age о ангелах с таблицами призывов.
      • Курсам «ангелологии духовного мира», смешивающим не католические парадигмы.

      Дополнительное чтение

      Святой Михаил | Святой Габриил | Святой Раффаил | CDF Решение О Деяниях Ангелов 1983 | Лаодикийский Собор, кан. 35

      Постградусное обучение по мариологии

      Хотите углубить свои знания в области мариологии? Узнайте о Постграмматике по мариологии от Locus Mariologicus – это академическая подготовка, объединяющая строгую теологию, духовную жизнь и живую традицию Церкви.

      Зарегистрируйтесь или узнайте больше →

      Посмотрите нашу полную справку по католической ангелологии на сайте Locus Mariologicus.Хотите изучать ангелологию с академической строгостью?Эта статья основана на материалах библиотеки Locus Mariologicus. Ангелология является одной из дисциплин магистерской программы по мариологии, включённой в учебный план из 360 часов, охватывающий Библию, отцов Церкви и учение Церкви.Для получения дополнительной информации о программе магистерской степени посетите страницу: Посмотреть программу магистерской степени
  • Related Articles

    Нездолженная вера Марии: дьявольский свидетельство и основание веры Церкви (2026)

    I. Вера Марии при Благовещении: теологическое основание Теологическое основание веры в Марию опирается на эпизод Благовещения, описанный в Евангелии от Луки 1:26-38. Традиционная экзегетика, начиная…

    Responses