Кто такая Богоматерь Страстей?

Богоматерь Страстей, также известная как Матерь Страстей или Богоматерь Сочувствия, — это марианский титул, который фокусируется на страданиях Девы Марии: у подножия креста, разделяя страдания Христа с любовью и болью, не знающими границ. Ее праздничное празднование проводится 15 сентября, на день после прославления Святой Кросса.Поклонение Страстям Марии имеет древние корни в церковной традиции. Оно объединяет два фундаментальных элемента: исторический аспект (Мария действительно страдала, видя смерть Сына) и теологический аспект (страдания Марии имеют значение в экономии спасения, которое теология стремится сформулировать, не приравнивая их к искупительной страдании Христа).

Семь Страстей Марии

Традиционная поклонническая практика организовала страдания Марии в семь болей, основываясь на текстах Нового Завета и духовном размышлении:1. Первая боль: Пророчество Симеона (Лк 2,34-35): В Храме Симеон предсказывает Марии: “Меч пробьет твойу душу”. Это намек на крест, который падает на начало жизни Иисуса.2. Вторая боль: Бегство в Египет (Mt 2,13-15): Экзилию с Младенцем, преследование царя Геродия, жизнь в чужой стране.3. Третья боль: Потеря Иисуса в Храме (Лк 2,41-50): Три дня тревоги, ищущих пропавшего Сына, предвосхищение трех дней в гробнице.4. Четвертая боль: Встреча Марии с Иисусом, несущим крест (Лк 23,27-28): Встреча глаз, мать и сын по пути на Голгофу.5. Пятая боль: Распятие и смерть Иисуса (Ио 19,25-30): Мария у подножия креста, наблюдая за смертью Сына. Центральный момент Страстей.6. Шестая боль: Иисус, спустившийся с креста и положенный в руки Марии (Ио 19,38-40): Пьетта, мертвое тело Сына в руках Матери. Один из самых мощных образов в искусстве и христианской духовности.7.Седьмая чаша, Погребение Иисуса (Ио 19,41-42): Мария присутствует при погребении и остается одна после того, как камень был откатан от гроба.

Теология сострадания Марии

Центральная концепция духовности Страстей — сострадание (compassio), то есть «страдать вместе». Мария не была отдалённым наблюдателем Страстей: она страдала вместе с Сыном уникальным и особенным образом. Теологическое вопрос заключается в значении и ценности этого сострадания.

Папа Иоанн Павел II в энциклике Salvifici Doloris (1984) утверждает, что человеческие страдания могут быть соединены со страданиями Христа и стать искупительными, не в смысле добавления к искуплению Христа, а в смысле участия в нём. Мария является высшим образцом такого участия: её сострадание у креста является самым высоким проявлением человеческого сотрудничества в спасительной работе.

Ватиканский собор II (LG 58) заявляет, что Мария «продвинулась в паломничестве веры и верно сохранила своё единство с Сыном до креста, где, в соответствии с божественным планом, она стояла рядом с Ним, глубоко страдая вместе с Единородным Сыном, придавая своим страданиям материнское участие в Его жертве».

Наша Госпожа Страстей в Страстную неделю

Страстная неделя — это литургический период, в котором поклонение Страстям Марии достигает своего пика. Во многих странах католического обряда, таких как Португалия, Испания, Бразилия, Филиппины, Мексика, в процессиях Страстной недели центральным персонажем является Мать Страстей: изображение скорбящей Марии, с копьём в груди или чёрным плащом, проходящее по улицам, сопровождаемое молящимся народом.

Эта популярная благочестивость не является поверхностным фольклором: это интуиция верного народа, который понимает, что человеческие страдания имеют ключ к пониманию страданий Марии и Христа. Кто плачет о умершем сыне, кто страдает от неизлечимой болезни, кто переживает несправедливую гонение, находит в Нашей Госпоже Страстей спутницу, которая знает боль изнутри.

Стабат Матер: гимн страданий

«Стабат Матер» (Страдающая Мария) — это гимн, выражающий страдания Марии и её связь с страданиями Христа.

Stabat Mater, приписываемый францисканцу Якопоне да Тоди (XIII век), является литургической гимном о боли Марии. Его начало является одним из самых красивых произведений христианской религиозной поэзии: “Stabat Mater dolorosa / iuxta crucem lacrimosa / dum pendebat Filius.” (“Больная Мать стояла / рядом с крестом, в слезах, / пока висел Сын.”)Гимн Stabat Mater исполняется на Весперах в честь праздника Девы Марии Болезненной (15 сентября) и в литургии в Пятую пятницу Святой Недели. Такие композиторы, как Перголези, Вивальди, Гайдн, Шубер и Дворжак, поставили его музыку, сделав текст одним из самых влиятельных в истории священной музыки.

Боль, видения и послания Марии

В великих марианских видениях тема боли часто встречается. В Фатиме Деве Мария показала детям свой Непорочно Зачатый Сердце, окруженное шипами, что символизирует ее боль. В Ла-Салетте (1846) Virgen появилась, плача. В многих из самых почитаемых в мире храмов изображение Марии — это Матерь Больная.

Сообщение теологического характера последовательно: Мария, наиболее близкая к Христу, также является наиболее близкой ко всем страдающим. Ее сострадание не является лишь историческим; оно вечно, материнское и универсальное.

Изучение теологии страданий Марии

Теология страданий Марии является одной из самых богатых тем в мариологии, пересекая сотериологию (теорию спасения), кристологию (страдания Христа), теологию человека (смысл человеческих страданий) и духовность. Высшее обучение по мариологии в Locus Mariologicus уделяет особое внимание этой теме, обучая теологов, способных оказывать пастырскую помощь страдающим в свете Мариинского таинства.

Какие семь страданий Марии?

Семь страданий Марии включают: 1) Пророчество Симеона (Лк 2,35). 2) Побег в Египет (Мт 2,13-14). 3) Потерянный и найденный Иисус в Храме (Лк 2,43-45). 4) Встреча с Иисусом на пути к кресту. 5) Распятие и смерть Иисуса. 6) Снижение с креста. 7) Погребение Иисуса.

Что такое «сострадание» Марии в ее семи страданиях?

Сострадание Марии (от латинского com-pati, страдать вместе) — это ее участие в искупительном страдании Христа. Мария не является простым зрителем, но внутренне страдает вместе с Сыном на кресте. Это совместное участие в таинстве искупления является теологическим основанием для титулов Корредентки и Посредницы.

Когда празднуется праздник Богоматери Страдной?

Католическая Церковь празднует праздник Богоматери Страдной 15 сентября, на следующий день после праздника Воздвижения Святого Креста (14 сентября). Это литургическая близость подчеркивает тесную связь Марии с пасхальным таинством Христа, которое находится в центре теологии ее страданий.

Компасиональная и искупительная роль Марии раскрывается в энциклике Иоанна Павла II «Redemptoris Mater», доступной по ссылке https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/pt/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_25031987_redemptoris-mater.html, где рассматривается духовное путешествие веры Марии до Креста.

Для углублённого изучения рекомендуется ознакомиться с такими темами, как:

Постградусное обучение по мариологии

Хотите углубить свои знания в области мариологии? Узнайте о Постградусской программе по мариологии в Locus Mariologicus – академическом образовании, объединяющем строгую теологию, духовную жизнь и живую традицию Церкви.

Зарегистрируйтесь или узнайте больше →

См. также

Хотите серьёзно изучить мариологию?

Этот материал основан на работах библиотеки Locus Mariologicus. Магистратура по мариологии погружает вас в те же источники, но с академическим сопровождением: Священное Писание, Отцы Церкви и Учение Церкви, от первого догмата до современных вопросов.

Знать магистратуру по мариологии