Энциклика Паломничество в Лурде (2 июля 1957), опубликованная на французском языке, языке явлений, стала последней большой энцикликой понтификата Пия XII (1939-1958). Посвящённая столетию явлений в Лурде (1858-1958), это документ Церкви, наиболее полный по теологии Марии и её значения в пастырской деятельности.

Папа	Блаженный Пий XII (Еугений Пачелли, 1939-1958)
Документ	Энциклика Паломничество в Лурде, 2 июля 1957
Тема	Сотни лет явлений в Лурде; теология Марии и её паломническое значение

Мариологический понтификат Пия XII

Перед тем, как приступить к анализу энциклики, важно напомнить, что Пий XII был папой, который наиболее расширил догматическую Мариологию в XX веке. Его главные мариологические действия включают:

1942: Посвящение мира Непорочному Сердцу Марии (в ответ на Фатиму)
1950: Догматическое определение Ассунции в Munificentissimus Deus
1952: Посвящение России Непорочному Сердцу
1954: Год Марии (сотни лет Непорочного Зачатия)
1954: Определение о Царстве Марии в Ad Caeli Reginam
1957: Паломничество в Лурде (сотни лет Лурда)

Паломничество в Лурде представляет собой кульминацию этого мариологического пути, своего рода завещание Пия XII в области Мариологии.

Структура энциклики

Энциклика состоит из четырёх основных частей:

I. Явления в Лурде

Пий XII описывает восемнадцать явлений Бернадетт Собиру (11 февраля, 16 июля 1858) и идентификацию Девы Марии как «Непорочного Зачатия» (25 марта 1858). Это подтверждение «небесное» соответствует догмату 1854 года.

II. Лурд как знак времён

«Лурд — это один из знаков наших времён: Мать Божия, спустившись на землю, подобно посланнику Господа к бедной деве, учит людей современности, что основа человеческой жизни должна строиться на простой и уверенной вере»

Лурд — один из знаков наших времён: Мать Божия, спускающаяся на скромные места земли, как посланница Господа к бедной девушке, учит людей современности, что основа человеческой жизни строится на простой вере и материнской доверии.

III. Чудесные исцеления

Пий XII подтверждает ценность чудесных исцелений в Lurде как «знаков» божественной деятельности, но предостерегает от двух экстремумов: рационалистического скептицизма, отказывающего в каждом чуде, и популярного примитивного верования, считающего каждое исцеление чудесным. Церковь подвергает каждый случай тщательному исследованию со стороны медицины и теологии.

IV. Lurд и пастырское служение больным

Самая оригинальная часть энциклики: Lurд — это не только святыня чудесных исцелений, это святыня значения христианского страдания. Те, кто не исцеляется физически, получают духовное исцеление через христианское понимание боли.

«Лурд учит нас, что человеческая боль, в союзе с болью Христа, — это спасительная работа и приносит ценные плоды для сообщества верующих. Мария рядом с Крестом — Мать страдающих людей, она не всегда освобождает их от страданий, но дарит им смысл и цель своего страдания»

Лурд и постконцильная мариология

Теология Пия XII в Паломничество в Lurде будет продолжена и углублена:

Святой Иоанн Павел II в Salvifici Doloris (1984): Мария рядом с Крестом как образ страдания христианина
Святой Иоанн Павел II в 1992 году: установление Всемирного Дня Болящего 11 февраля (праздник Богоматери в Lurде)

Бенто XVI

Значение для народной devoции

Дополнительное чтение

Мариология | Munificentissimus Deus | Ad Caeli Reginam | Апариции Марианские | Salvifici Doloris

Постградусное обучение по мариологии

Хотите углубить свои знания в области мариологии? Узнайте о Постградусской программе по мариологии в Locus Mariologicus – академическом образовании, объединяющем строгую теологию, духовную жизнь и живую традицию Церкви.

Зарегистрируйтесь или узнайте больше →

locusmariologicus.org/aparicoes-marianas-reconhecidas/

Магистратура по мариологии