Hıristiyan Arkeolojisi ve Litürjisi Sözlüğü (Cabrol-Leclercq, 1907-1953): Melekoloji, Şeytanoloji ve Eksiklik

*Dictionnaire d’archéologie chrétienne et de liturgie* (DACL), 1907-1953 yıllarında Fernand Cabrol OSB (1855-1937) ve Henri Leclercq OSB (1869-1945) tarafından 30 ciltte (15 tomdan oluşan 2 ciltlik her biri) Letouzey et Ané, Paris’te yayınlanan en kapsamlı akademik arkeoloji Hristiyanı ve litürji tarihi ansiklopedisidir. Anjeoloji, demonoloji, eksorsizm, koruyucu melekler ve üç kanonik melek üzerine temel makaleler içerir.

Ana Anjeoloji/Demonoloji Konuları

I. «MELEKLER» (Cilt 1.1, Kol. 2080-2161)

Makalede, melekler hakkında kapsamlı bir inceleme sunulmaktadır:

• Eski Ahit’teki Melekler: «mal’ak» terimi
• Yeni Ahit’teki Melekler: «angelos» terimi
• Roma Katakomblarında Meleklerin İkonografisi (2. ve 4. yüzyıllar)
• Pseudo-Dionizyus’a Göre Melek Hierarşileri
• Temsil Türleri: genç ve kanatlı (2. ve 4. yüzyıllar) → kanatlı (5. yüzyıldan sonra)
• Melekler ve Litürji: Sanctus, prefasyonlar, ofisler

II. «ARCANMELEKLER» (Cilt 1.2, Kol. 2779-2792)

Makalede, kanonik üç melek ve apokrif gelenekteki yedi melek ele alınmaktadır:

• Kanonik üç melek: Mikail, Gabriel, Rafael
• Apokrif gelenekteki yedi melek (Henok)
• Bizantin kiliselerinde meleklerin ikonografisi
• Litürjik bayramlar: 29 Eylül, 24 Mart, 24 Ekim

III. «MIKAİL» (Cilt 11.1, Kol. 903-934)

Makalede, Aziz Mikail hakkında kapsamlı bir inceleme sunulmaktadır:

• Hebraice Kökeni: «Mi-ka-El» («Tanrı’nın gibi kimdir?»)
• Biblikteki Görünüşler: Daniel 10, 12, Judas 9, Vahiy 12
• Eski Anlatılar: Roma (Via Salaria), Monte Gargano (490), Mont-Saint-Michel (708)
• İkonografi: genç silahlı bir savaşçı, gök milisinin prensesi
• Litürji: 29 Eylül’de (Bazilika’nın Dedikasyonu)
• Patrokonyum: Bizanslılar, Lombardlar, Normanlar

IV. «GABRIEL» (Cilt 6.1, Kol. 1-15)

Makalede, Aziz Gabriel hakkında bilgi verilmektedir:

• Hebraice Kökeni: «Gabri-El» («Tanrı’nın gücü»)
• Biblikteki Görünüşler: Daniel 8, 9, Lucas 1, 19.26
• … (kalan kısım eksik)

Ikonografi ve Dinamikler: III. Yüzyıl – XVI. Yüzyıl

Marioloji, Angeloloji ve Demonoloji

V. “RAPHAEL” (Vol. 14.2, s. 2070-2080)

São Rafael’in Girişi:– Etimoloji: “Rafa-El”, “Tanrı iyileştirir”. – Tobya: Seyahat arkadaşı. – Asmodeus: Şeytan, exorcizm. – Patrokininlik: Doktorlar, hastalar, yolcular.

VI. “EXORCISME” (Vol. 5.1, s. 964-1028)

Exorcizm hakkında kapsamlı giriş:– Etimoloji: “Exorkismos”, Yunanca’da “yeminle lanetlemek”. – Bırakış Kaynakları: İsa’nın demoniği kovması, Apostolik Vaaz. – Hipolitus’un Kutsal Gelenekleri: Batismal exorcizm. – Tertullian (III. Yüzyıl): Katolik exorcistlerin savunması. – Laodikeia Konsili (26. Kanun): Exorcistlerin rolü. – 1614 Ritüel Romanum: Son kodlama. – Pagans ve Hristiyan Exorcizm: Teolojik farklılıklar.

VII. “DEMON” (Vol. 4.2, s. 643-685)

Şeytanlar hakkında kapsamlı giriş:– Etimoloji: Yunan’da başlangıçta nötr olan “daimon”. – Kutsal Yazılar’daki Şeytanlar: Eski ve Yeni Ahit. – Şeytanlar ve Pagans Tanrıları: Kimlikleri. – Şeytanlar ve Kara Büyü: Patristik ayrım. – Şeytanik Sahiplik: Ayrımcılık kriterleri. – Şeytan Ikonografisi: XV. yüzyıldan XIV. yüzyıla kadar gelişimi.

VIII. “ANGE GARDİEN” (Çeşitli Vol’larda Referans)

Angele Koruyucuya dair dağınık girişler:– Patristik Tanıklık: Orígenes, Aziz Basil. – Litürji: 2 Ekim’de kutlama. – İkonografi: Çocukları yönlendiren melek. – Popüler İnanç: Gelenekler.

Diğer İlgili Girişler

| Giriş | Vol DACL | İçerik | |—|—|—| | Cherubim | 3.1 | Kutsal Yazı ve ikonografi. | | Seraphim | 15.1 | İsaya’nın vizyonu ve ikonografi. | | Theotokos | 15.2 | Meryem’in Tanrı Annesi. | | Büyü | 10.1 | Katolik exorcizm ve büyü. | | Lucifer | 9.2 | Patristik gelenekteki isim kökeni. | | Satan | 15.1 | Etimoloji ve gelenek. | | Tobya | 15.2 | Kitap ve ikonografi. | | Apokalips | 1.2 | Kadın ve Ejderha (Ap 12). | | Katakümenat | 2.2 | Batismal exorcizmler. |

Akademik Önemi

DACL, Hristiyan arkeolojisi ve ilk liturjik tarihin evrensel akademik referansıdır. Anjeoloji ve demonoloji için şunları sunar:* Arkeolojik belgeler: Yazıtlar, mezar taşları, freskler, mozaikler * Tam metinlerde Patristik alıntılar * Yoğun bibliyografik referanslar * Batı ve Doğu gelenekleri arasında karşılaştırmalı ikonografi * İlk dönem ibadetlerin kesin tarihsel kronolojisi

Akademik Miras

DACL, aşağıdaki konularda tüm ciddi akademik çalışmalarda alıntılanır:* İlk liturji * Hristiyan arkeolojisi * Patristik * Kutsal ikonografi * Katolik ibadetlerin tarihiSon arkeolojik bulgular (özellikle 1939’dan sonra Vatikan’da Aziz Peter’in kazıları) bazı DACL görüşlerini geçersiz kılsa da, hala zorunlu bir referans kaynağıdır.

Ek Okuma

* Aziz Mikail Arş Melek * Aziz Gabriel Arş Melek * Aziz Rafael Arş Melek * Koruyucu Melekler * Hipolitus, Roma, Kutsal Gelenek, Eksiklik ve Vaftiz (SC 11 bis) * Patristik Anjeoloji
Marioloji Yüksek Lisansı

Marioloji bilginizi derinleştirmek ister misiniz? Locus Mariologicus’un Marioloji Yüksek Lisansı programını keşfedin – teolojik sıkılık, manevi yaşam ve Kilisenin canlı geleneğini birleştiren akademik bir eğitim.

Kayıt olun veya daha fazla bilgi edinin →