Aziz Joseph kimdir: İncil gerçekten ne diyor?

Aziz Joseph, Meryem Ana’nın kocası ve İsa’nın yasal babasıydı: Davut kralından soylu bir Yahudi, Galilea Nazaret’te bir zanaatkar (tekton) olarak yerleşti ve Matta İncili onu tek bir kelimeyle tanımladı, “doğru” (Mt 1,19). Aziz Joseph hakkında kesin olarak bildiğimiz tüm hikaye, birkaç İncil kitabına sığar: Matta 1-2, Luka 1-2 ve İsa’nın halka açık yaşamında kısa referanslar, O’nu bir marangoz olarak anar (Mt 13,55), marangoz (Mk 6,3) ve Joseph’in oğlu olarak (Yuhanna 6,42). Az miktarda olsa da, içeriği açısından kritik öneme sahiptir: Bu metinlerde Joseph, Meryem’in gerçek kocası, İsrail yasası önünde İsa’nın babası ve Vahiy’nin bekçisi olarak ortaya çıkar.

Nazaret’in Doğru Adamı (Mt 1,19)

Yeni Ahit’te Joseph’e doğrudan uygulanan tek sıfat, Yunan díkaios kelimesidir, “doğru” anlamına gelir: Matta’ya göre, Joseph, “doğru” bir adamdı (Mt 1,19 – Yeni Vulgata’da, cum esset iustus). Kutsal Kitap’ta bu terim, tsadiq olarak bilinen Eski Ahit’teki terime karşılık gelir ve sadece yasal dürüstlükten daha fazlasını ifade eder; Tanrı’nın önünde yaşamak için tam bir erdem ve itaatli bir tutumdur. Joseph, hayatının en dramatik anında, Meryem’in hamileliğini öğrenir ve onu utandırmamak için onu gizlice bırakmaya karar verir (bkz. Mt 1,19). Rüyasında Tanrı’nın meleği ona müdahale eder ve Meryem’in hamileliğinin Kutsal Ruh’tan kaynaklandığını açıklar (Mt 1,20 – KHK 497).

Joseph’in cevabı sözlü değil, eylemdir. Papa II. Johannes, Redemptoris custos adlı ikamette şunları belirtir:

Doğrusu, Joseph, Meryem’e verilen “ilhamı” gibi cevap vermedi; ancak, “Tanrı’nın melekine emrettiği gibi” onu aldı (Redemptoris custos, 4. madde).

İnciller, Yusuf hakkında tek bir sözü kaydetmez. Ancak bu sessizlik boş değildir: “Yusuf’un bu sessizliği özel bir retorğe sahiptir; bu tutum sayesinde, İncil’in onu bize verdiği değerlendirmesinden, adaletli (Mt 1, 19) olarak ortaya çıkan gerçeği tam olarak anlayabiliriz.” (Redemptoris custos, 17. madde). İncil yazarları, “Yusuf’un yaptığı” (Redemptoris custos, 25. madde) hakkında konuşur ve bu itaatkâr eylem, bir insanın kimliğini ortaya koyar.

Davut’un Soyu

İncil’in başlangıcında, Matta, İbrahim’den Davut’a, oradan da Yusuf’a, Meryem’in kocasının, İsa’nın, Mesih’in (Mt 1, 16) babası olarak bilinen soyunu takip eden bir soy kütüğü sunar. Luka da aynı durumu onaylar: Meryem, “Davut’un evinden gelen bir adam olan Yusuf ile nişanlıydı” (Lk 1, 26-27; CIC 488) ve bir nüfus sayımı nedeniyle, Yusuf, İsa’nın babası olarak, Davut’un şehri olan Betleem’e, Nazaret’ten gitmek zorunda kaldı (Lk 2, 4).Bu ayrıntı, önemsiz değildir; İsa’nın yasal Mesihliği’nin anahtarıdır. İsa, Yusuf ile evlenerek, Davut’un soyuna ve vaad edilen Mesihlik’e yasal olarak girer. Katekizm, bu konuyu net bir şekilde ifade eder: “Yusuf, Tanrı tarafından ‘Meryem’in kocasını’ kabul etmeye davet edildi; o, ‘hamile kalan Meryem’in eşini’ aldı (Mt 1, 20), böylece ‘İsa, Mesih’ olarak adlandırılan’ o, Davut’un soyundan gelerek doğdu.” (CIC 437). Papa Francis, *Patris corde* (2020) mektubunda da bu konuya değinmiştir., Kutsal Kitap’tan bir teolojik sonuç çıkarır: “Davut’un soyundan (bkz. Mt 1, 16.20), Natan peygamberine yapılan vaad kapsamında (bkz. 2 Sam 7), Nazaretli Meryem’in eşi olarak, Aziz Joseph, Eski ve Yeni Ahit’i birbirine bağlayan bir kilit görevi görür” (Patris corde, 1. bölüm).

Aziz Joseph, İsa’nın Babası: Biyolojik Değil Gerçek Anneyi

Papa Francisco, İsa’nın “José’nin oğlu” olarak anıldığını (bkz. Patris corde, önsöz, Lk 4,22, Jo 1,45, Jo 6,42) ve Lucas’ın onu Meryem ve Aziz Joseph’in çocuğu olarak sunduğunu (bkz. Lk 2,27.41) hatırlatır. Aynı zamanda, Matta ve Lucas’ın, İsa’nın biyolojik babası olmadığını açıkça belirttiğini vurgular. Bu iki ifadeyi nasıl uzlaştırırız? İsrail’in evlilik hukuku çerçevesinde: Tapınakta, kocanın (aner, bkz. Mt 1,16.19) karısı üzerindeki yasal babalık hakkı vardı. Ayrıca, Yahudi evliliğinde, evlilik sözleşmesi imzalandığında, Meryem tam bir eş olarak kabul edilmişti, bu nedenle Aziz Joseph, evliliğin başlamasından önce bile gerçek bir kocaydı. Bu konuyu, Maria ve Joseph’in Evliliğine dair makalede daha ayrıntılı olarak ele aldık.Hiyerarşik otorite, bu yorumu destekler: “Kutsal Kitap’tan anladığımız gibi, Meryem ile evliliğinin hukuki temeli, Joseph’in İsa’nın yasal babası olduğu gerçeğidir. Tanrı, İsa’ya babalık koruması sağlamak için Joseph’i seçti” (Redemptoris custos, 7. bölüm). Bu babalık, bir masal veya hayali değil, tam anlamıyla insan babalığının otantikliğiyle doludur: “Ancak bu babalık, sadece görünüşte veya temsilci olarak değil, tam anlamıyla insan babalığının otantikliğiyle doludur, ailedeki görev ve misyon açısından” (Redemptoris custos, 21. bölüm). Bu, Joseph’in İsa’ya adını vermesiyle ifade edilir: “Joseph, melek tarafından verilen adı, İsa’ya verdi: ‘O, insanları günahlarından kurtaran olacak'” (Mt 1,21).

Çerçeveleyen Babalık ve Meryem’in Virgünlüğü

Aziz Joseph’in bu gerçek babalığı, Katolik Kilisesi’nin Meryem’in eşsiz ve sonsuz virgünlüğü inancıyla ayrılmaz şekilde bağlantılıdır. “Kardeşlerimizden İsa” (Mt 13,55) ifadesi, Semitik dildeki “ağabey” kelimesinin kullanımıyla açıklanabilir.

Çerçeveleyen Babalık ve Mesih’in Oluşu

Nazaret’te, İsa, bir marangozun oğlu olarak bilinir (Mt 13,55) ve kendisi de bir marangoz olarak anılır (Mk 6,3). Yunanca’da tekton terimi, sadece marangozluk değil, aynı zamanda inşaat işçileri, ahşap işçileri, kapı ve kapı çerçeveleri, aralar ve benzeri şeyler yapan tüm el işçileri için kullanılır. Bu, İsa’nın ve Aziz Joseph’in geçim kaynağı olan basit ama saygın bir el sanatıydı.Francisco’nin özeti: “Aziz Jose, ailesinin geçimini sağlamak için dürüstçe çalışan bir marangozdu. O, İsa’ya, kendi emeğinin meyvesini yiyenin değerini, onurunu ve sevinci hakkında öğretti.” (Patris corde, 6. bölüm).Nazaret atölyesi teolojik bir öneme sahiptir. Gizli yıllarda, “İsa, çoğu insanın günlük yaşamının görünüşte büyüklük içermediği, el emeğiyle çalışma hayatının bir parçası olduğu bir hayatı paylaştı” (CIC 531), Maria ve Jose’ye itaat ederek (Lk 2,51), bu itaat “Dördüncü Emrin mükemmel bir şekilde yerine getirilmesiydi” (CIC 532). Johannes Paulus II daha da ileri giderek, “İsa’nın yanında, kendi mesleğini icra ederek, insan emeğinin Kurtuluş gizemine yaklaştırdı” (Redemptoris custos, 22. bölüm).İncil’de Anlatılmayanlar ve Apokriflerin Eklediği Şeyler:İncil’in sadeliği bazı soruları açık bırakmaktadır: Jose’nin doğum ve ölüm tarihleri, evlilikteki yaşı, İncil’de bir sözü yoktur. Tek bilinen olay, İsa’nın 12 yaşında Tapınağı ziyaret etmesi (Lk 2,41-52)’dir, bu da “İncil’in, İsa’nın gizli yıllarına dair tek sessizliği” (CIC 534)’dür. Kamu hayatında, Jose’nin adı geçmez ve İsa’nın sevgili öğrencisine Maria’yı emanet etmesi (Yuh 19,26-27), Jose’nin vefat ettiğini ima eder. Bu nedenle, “iyi ölümün koruyucusu” olarak ona dua edilir: “Kutsal Kilise, iyi ölümün koruyucusu olan Aziz Jose’ye güvenmemizi teşvik eder” (CIC 1014).Bu boşluklar, apokrif metinler tarafından doldurulmuştur, özellikle Tiyago’nun İncili (2. yüzyıl) ve Ahmetli Marangoz Jose’nin Tarihi: Jose’yi, ilk evliliğinden çocuklarının olduğu yaşlı bir dul, İsa’yı getiren çalıyı simgeleyen bir adam, sakin bir ölümle tasvir eder. Ancak, bu metinler Kilise tarafından kanonik olarak kabul edilmemiştir, geç ve efsanevi oldukları için sadece kültürel bağlam ve ikonografi için değerdir (birçok resmedeki yaşlı Jose portresi).Sintez: İncil’e Göre Aziz Jose Kimdir?İncil’e göre, Aziz Jose: İsrail’in adil bir adamı, Davut soyundan, Nazaret’te marangoz, Meryem’in nişanlısı ve İsa’nın gerçek babası, hem evlilik bağıyla hem de pratik babalık görevleriyle. Johannes Paulus II, “Aziz Jose, Tanrı’nın emrini yerine getiren, İsa’nın gizemli kişiliğine ve misyonuna doğrudan hizmet eden bir adam” olarak özetler (Redemptoris custos, 8. bölüm). ve Francisco, “Meryem’in ardından, Kilise öğretisinde en çok yer alan azizlerden biri olan Jose’nin eşsiz konumunu” vurgular (Patris corde, giriş). İncil’in az söylediği, Jose’nin tüm biyografisini oluşturan, Tanrı’nın emrini yerine getirmesi ve bu sayede “Kurtuluş’un büyük gizemine katkıda bulunmasıdır.”

Sık Sorulan Sorular

Quem foi São José?

São José foi o esposo da Virgem Maria e o pai legal de Jesus, um judeu descendente do rei Davi que vivia em Nazaré da Galileia e trabalhava como carpinteiro (tekton). O Evangelho de Mateus resume o seu caráter numa palavra: «justo» (Mt 1,19). Ele guardou e sustentou a Sagrada Família na obediência silenciosa às ordens de Deus recebidas em sonhos.

São José é realmente pai de Jesus?

Sim, mas não biologicamente: Jesus foi concebido virginalmente por obra do Espírito Santo (Mt 1,20). José é pai verdadeiro pelo direito matrimonial de Israel, que conferia ao esposo a paternidade jurídica, e pelo exercício efetivo da missão paterna, começando pela imposição do nome «Jesus» (Mt 1,21.25). A Redemptoris custos ensina que essa paternidade não é aparente nem substitutiva, mas humanamente autêntica.

Qual era a profissão de São José?

José era tekton, termo grego que os evangelhos usam em Mt 13,55 e Mc 6,3 e que se traduz por «carpinteiro», embora designe mais amplamente o artesão da construção, que trabalhava madeira, vigas e estruturas. Era um ofício manual e modesto com o qual sustentou a família, e junto do seu banco de trabalho Jesus aprendeu o valor do trabalho humano.

O que a Bíblia conta da história de São José?

Quase tudo está em Mateus 1-2 e Lucas 1-2: os desposórios com Maria, a crise diante da gravidez, os sonhos com o anjo, o nascimento em Belém, a fuga para o Egito, o regresso a Nazaré e o reencontro de Jesus no Templo aos doze anos. Depois de Lc 2,41-52 José desaparece do relato, o que sugere que morreu antes da vida pública de Jesus. Os evangelhos não registram nenhuma palavra dele.

Por que a Igreja não usa os apócrifos sobre São José?

Textos como o Protoevangelho de Tiago e a História de José, o Carpinteiro são tardios, não canônicos e visivelmente lendários, com detalhes como o José ancião e viúvo. A Igreja reconhece o seu valor como contexto cultural e fonte da iconografia, mas não os aceita como fonte doutrinal: a teologia sobre José funda-se no testemunho bíblico lido na tradição viva.

Mariolojiyi ciddiye mi alıyorsunuz?

Bu makale, Locus Mariologicus kütüphanesinin eserlerinden doğmuştur. Marioloji Yüksek Lisansı, size Kutsal Yazı, Kilise Babaları ve Magisteryum’dan ilk dogmaya kadar çağdaş meselelere kadar uzanan akademik rehberlik ile aynı kaynaktan yararlanmanızı sağlar.

Marioloji Yüksek Lisansını Keşfedin