Kutsal Meryem, Rab’bin Annesi
Aziz Maria, Rab'bin Annesi: Isabel'in selamı ve Meryem'in ilahi annelik gizemi üzerine teolojik anlamı derinleştirin ve bu mariolojik düşünceyi…
“Merhameti Tercih Ediyorum”: Matta, Günahkarların Masası ve Kristo’nun Ölçüsü
Şefkatimi kurbanlığa tercih ederim: Aziz Matthew'un bayramı, Ef 4 ve vergilendirmecilerin masasını birleştirir. Christ'in ölçüsü zaten tam …
Yollarım sizin yollarınızın değil: İsaya 55, Filipililer 1 ve Matta 20’deki üzüm bağındaki işçilerin parabolü.
Tanrı'nın mantığı insan aklını aşar: Is 55, Fl 1 ve Mt 20, Tanrı'nın yollarını açığa çıkarır. Bu mariolojik okumayı Ortak Zaman'ın…
Bizim Hanım LaSalle, günahkarların uzlaştırıcısı
La Salette Hanım, günahkarların uzlaştırıcısı, bizim için ağladı. Kurtarıcı anlamını taşıyan gözyaşlarını düşün ve bu marian d…
“Uykudakilerin ilk meyveleri”: diriliş, destekleyen kadınlar ve Yükseliş
Ölülerin İlk Meyveleri: 1 Korintiyalılar 15, diriliş olmadan hiçbir şey kalmaz der ve Luka 8,1-3, vaazın kim tarafından ödendiğini gösteri…
“O, çok sevdiği için:” Günahkar bir kadının, borcunun affedilmesi ve çok şey alan birinin durumu
Çünkü O çok sevdi: Lk 7,36-50, bağışlanan borç ölçüsünde sevgiyi gösterir. Maria'nın günahlardan korunmuş olması, en çok aldığı v…
“Ancak sevgi daha büyüktür”: Cornelius ve Cyprian ile Maria’nın ayakta durduğu sevgi ilahisi
Şefkatin İlahi: 1 Korintiyos 13, hiçbir şey olmadan olduğunu söyler ve Luka 7:31-35, her şeyi reddedenleri tasvir eder. Neden Maria'nın haçı…
“O ise, çarın yanında dururken: Meryem’in acısı, Hebreyalılar 5 ve O’nun Oğlu’ndan gelen lütuf”
Maria'nın haçtaki merhameti, Heb 5 ve Jo 19'u bir hediye olarak Oğul'a bağlayan bir meditasyonla mariolojik bir derinliğe dalın.
“Ve Musa yılanı kaldırdı gibi, haç yüceltildi, kenosis ve Meryem haçın altında”
Çarşıda Yükselen Haç, Kenosis ve Maria'nın Çarpanın Yanında: Joh 3,14 ve Paskal Gizemi Üzerine Meditasyon. Bu Marioloji ve Kutsal Kitap Dü…
Yedi kez yedi: Sirak 27, Romalılar 14 ve Matta 18’deki karmaşık olmayan hizmetçinin parabolü.
Yedi kez yedi: Sir 27, Rom 14 ve Mt 18, 24. Pazar Yıl A'da Hristiyan affının aydınlatılmasını sağlar. Sınırsız affın mariolojik teolojisin…
«Bir ekmek, bir beden»: Kutsal Maria’nın en kutsal adı ve onu ortaya çıkaran meyve
Kutsal Maria'nın Adı: 1 Korintiyos 10,14-22 ve Luka 6,43-49, inancın masadan ve meyveden doğrulanmasını gösterir. Bir adın, tıpkı bir meyve …
Venezuelanın Annesi Koromoto Hanım
Koromoto Hanım, Venezuela'nın Annesi, ulusların ışığı ve kurtuluş olarak kendini gösterir. Marioloji boyutunu ve manevi mirasını derinleş…
“Bilgi övünme getirir, sevgi inşa eder ve merhamet annesi”
Bilim övünme getirir, sevgi inşa eder: 1 Korintiyalılar 8 ve Luka 6,27-38, Hristiyan'ı yaşadığı zorluklara göre ölçer. Meryem, Merhamet An…
Kupre’nin Meryem’i, Küba’nın koruyucusu
Kuba'nın koruyucusu olan Meryem Ana'nın Cobre'deki tarihi ve manevi hikayesini ve Kübalı halka ilahi aşkın mesajını keşfedin.
Kurtuluşu Hazırlayan Doğum: Mk 5, Rom 8 ve Mt 1, Meryem Ana’nın Doğumu
Bizim Hanım'ın Doğumu, Mq 5, Rm 8 ve Mt 1'de ilahi planı ortaya koyar. Yüzyıllar öncesinden önceden belirlenmiş olan Meryem, kurtuluşu başl…
“Eski mayayı temizleyin, parmakların hareketsizliği ve yeni hamur”
Eski mayalanma: 1 Korintiyalılar 5,1-8 evi temizlemeyi ve Luka 6,6-11 engelli eli uzatmayı emreder. Neden Mary'nin mayalanmamış yeni hamur olduğu…
Bir bekçi, sevgi ve kardeşsel düzeltme: Yeşaya 33, Romalılar 13 ve Matta 18
Ez 33, Rom 13 ve Mt 18'de gözetmenlik, sevgi ve kardeşsel düzeltme; 23. Pazar'ın Sözü, uyarma ve sevgi yükümlülüğünü aydınlatır. Bu mar…
“Almayı kabul etmediğin neye sahipsin?”
Alınan hediye: 1 Korintiyos 4:7'deki soru, tüm ruhani gururu yıkmaktadır. Meryem'in Magnifikat'ı, bir yaratık tarafından verilebilecek en müke…
“Yeni Şarap”: Yeni odunlar ve erken yargı ile Meryem, lütufla doludur.
Yeni şarap eski torbalarda: Lk 5,33-39, her zaman eskiyi tercih edenleri tanımlar. Neden Meryem'in Tanrı'nın lütfunu almak için hazırladığı …
“Sözünüzde”: Petrus’un balığa çıkması, Mari’nin ‘ol’u ve hareket eden iman
Ağlarımı atacağım: Lk 5,1-11'de Petrus, kendi deneyimine karşı hareket eder. Bu itaatin Lk 1,38'de Meryem'in 'fiat'ıyla tam bir paraleli vard…
“Tanrı artışı verdi”: Tanrı’nın alanı, Meryem’in hizmeti ve işbirliği
Tanrı büyütür: 1 Korintiyalılar 3:1-9, bakanın doğru yerini belirler. Simon'un kayınvalidesi ve Meryem'in örneği, önce almak sonra hizmet e…
“Ben senin kim olduğunu biliyorum”: Cafarnaum, Şeytan’ın bilgisi ve Hristos’un düşüncesi
Christ'in Düşüncesi: Kafarnaum'da şeytan her şeyi bilir ve hiçbir şeye bağlanmaz. Neden Mary'nin inancının teslimiyetle, bilgi miktarıyla d…
“Bugün tamamlandı”: Nazaret, yakınlığın hakareti ve Meryem’in imanı
Nazaret'teki Reddetme: Lk 4,16-30, tanıdık olanın sahiplenişine dönüşünü gösterir. Neden herkesin tanıdığı komşu Maria'nın O'na ilk in…
Kemiklerde ateş ve haç: Yeşaya 20, Romalılar 12 ve Matta 16’daki takip etme mantığı
Jeremias, Pavlus ve Matta, hayatı kurtarmak için hayatını kaybetme mantığına ulaşırlar. Meryem'in haç ve disiplin üzerine derinlemesine med…
“Hapiste kesilmiş: Yakup (İsa) Mesih’in Batılı ve Simeon’un Kılıcı”
Aziz Yuhanna Batistanın şehitliği ve Simeon'un kılıcı, Öncü ve Meryem arasında derin bir teolojik uyumun ifadesidir. Bu mariolojik düşünce…
«Çarmışta Mesih»: Augustinus, bilgelerin zeytini ve Bilgelik’in Taşı
Çaprazın Deliliği: 1 Korintiyalılar 1,17-25 ve Matta 25,1-13'deki on bakirelerin hikayesi aynı şeyi anlatır. Neden Augustin ve Meryem'in, Tanr…
“Dikkatli Olun”: Monica, annelerin uyanıklığı ve sadık hizmetkarı
Sadık ve akılcı hizmetkar: Mt 24,42-51, beklemenin hareketsiz beklemek değil, hizmet etmeye devam etmek olduğunu gösterir. Monica ve Meryem'in b…
“Anlatılan mezarlar: Maria’nın beyazlatılmış mezarları ve iç dünyası”
Döşeli mezarlar: Mt 23,27-32, görünüş ve gerçeklik arasındaki ayrımı kınar. Nedense, lütufla dolu Maria, bu görüntünün tam zıttıdır…
“Gözetlemiş ve yaşamış olsaydın: Cafarnaum, Louis IX ve Maria ruhsal savaşta”
Cafarnaum'da Louis IX ve Meryem: Şeytanın Cristo'yu Tanıma ve Hıristiyanların Yanıtı. Bu Marioloji ve Patristik Düşüncenin Derinliklerine Da…
“Nazaret’ten iyi bir şey”: Bartolomeu, Meryem ve Fiat Şehri
Bartolomeu, Nazaret'te İsa'yı tanır ve Meryem, aynı şehirde Fiat'ı söyler. Bu iki unsur arasında mariolojik bir bağlantı araştırın.
Sen Petrus’sun: İsa 22, Rom 11 ve Filipililer 16’da Cezarea’nın itirafı.
Cesarea Filipi'deki Petrus'un itirafının Mt 16'daki araştırılması ve Is 22 ile Rom 11'deki yankıları: Cristo'nun Petrus'a verdiği söz, Kilis…
“Ave, gratia plena”: Gökyüzünün Kraliçesi ve Meryem’in krallığının temelleri
Maria'nın krallık niteliğinin teolojik temelleri: Selam, tam lütuf, gökyüzü kraliçesinin kraliyet onurunu ortaya koyar. Bu temel marioloji dü…
Duygusal Anma’nın Sessiz Görünümü
Knock'ta Sessiz Görünümümüz Meryem Ana'nın Tanrı'nın Sözü Işığında Derin Mariolojik Anlamını Keşfedin ve Bu Benzersiz Düşüncenin D…
Aziz Joseph bir bakire miydi? Jerome, Thomas Aquinas ve dul hipotezi
Aziz Joseph, bir bakire miydi? Jeronim ve Thomas Akina, dul bir adamın çocukları olan bir hipoteze karşı evet derler, kaynaklara, argümanlara ve…
Maria, bakirelik yeminini etti mi? Lucas 1,34’ün sorusu ve teologların cevabı.
Maria bakirelik yeminini etti mi? Gelenek, evet der, ancak ne zaman ve nasıl olduğu konusunda bölünmüştür. Luka 1:34, Thomas Aquinas ve tartı…
Her insan bir koruyucu meleğe sahip midir? Gelenek ve Aziz Tomas’ın cevabı.
Her insan bir melek koruyucuya sahip midir? Evet: çoğunluk geleneği ve Aziz Tomas, vaftizli ya da vaftizli olmamasına bakılmaksızın tüm insanl…
Hangi kimse Katolik Kilisesi’nde bir eksorsizm yapabilir? Kanon 1172 ve Ritüel’ün kuralı
Hangi kimse Katolik Kilisesi'nde bir eksorsizm yapabilir? Yalnızca yerdeki yetkili tarafından özel ve açık bir şekilde yetkili verilen bir rahip…
S. Jean Eudes ve İsa ve Meryem’in Kalpleri: “Boyanmış Mezarlar” ve Canlı Kalpler
S. Jean Eudes, İsa ve Meryem'in kalplerini, boyanmış mezar taşlarına yanıt olarak kontempleder. Bu derin marian ve kristolojik ruhsallığını …
İncil’de İsa’nın kardeşleri kimlerdir? Üç açıklama ve kaynaklar
Bibel'de İsa'nın kardeşleri kimlerdir? Yakup, Yusuf, Simun ve Judas. Bu konuda metni açıklayan üç farklı yorumdan beri 4. yüzyıl.
Şeytan düşüncelerimizi okuyabilir mi? Katolik Teolojisinin Cevabı
Bu şeytan düşüncelerimizi okuyabilir mi? Hayır - sadece Tanrı yürekleri okur. Ancak melek zekası tahmin eder, ve bu korkutucudur.
Maria tüm lütuflerin aracısı: Başlık ne anlama geliyor ve kaynaklar ne diyor?
Maria tüm lütflerin aracısı: Başlık neyi iddia eder, ne zaman var oldu ve neden hala tartışılıyor? Kaynaklar.
Aziz Meryem, ışık ve hayat kaynağı
Aziz Maria, ışık ve hayat kaynağı: Bakire, dünyanın ışığı olan Mesih'i nasıl yansıtır? Bu temel marioloji düşüncesini derinleştirin…
Evrensel Kilise’nin koruyucusu Aziz Joseph: 1870’teki ferman ve o tarafından ilan edilenler
Evrensel Kilise'nin koruyucusu Aziz Joseph: 8 Aralık 1870'te Pius IX tarafından "Quemadmodum Deus" fıkrasında ilan edildi. Kaynaklar.
Bibel’de Şeytan kimdir? Job kitabındaki suçlayıcıdan kendi adı olanına
Bibel'de Şeytan kimdir? Sadece bir isim değil, bir unvan: śāṭān, suçlayan demektir. Job'tan Vahiy'e yolculuk.
Melekler geleceği bilir mi? Kaynaklar meleklerin bilgisi hakkında ne söyler?
Melekler geleceği bilir mi? Her şeyi görebilirler, ancak Matta 24:36 son günü onlardan reddeder. Kaynakların çatışması.
“Ey yazılar ve Farisiler, size ne olacak?”
Jesus'un yazılar ve Farisiler ile ilgili sözleri, krallığı gölgeleyen hipokrisinin açığa çıkmasını sağlar. Maria'nın şeffaflığı ile…
Melekler özgür iradeye sahip midir? IV. Latern Konsili ne tanımladı?
Melekler özgür iradeye sahiptir: Dördüncü Latern Konsili (1215), şeytanların iyi yaratılmış olduğunu ve kendi iradeleriyle kötü hale geld…
Demonsal sahiplik ve obsesyon arasındaki fark nedir?
"Sahiplenme, bedenin hakimiyetiyle yetkinlikleri bloke etme; obsesyon, özgürlüğü bozulmadan dış bir tacizdir. Roma Ritüeli'nin kriterleri."
Kanani’nin ve tüm halklar için ibadet evinin bir sembolü olarak: İsa 56, Romalılar 11 ve Matta 15
Kananean inanışı, tüm halklar için ibadet evi olarak evreni açığa çıkarır. Is 56, Rm 11 ve Mt 15, şaşırtıcı bir Marioloji görüşüne…
Neden Meryem, yeni Havva olarak adlandırılır?
Yanıt, Gn 3,15'ten, duyurudan ve 2. yüzyıl Babalarından, Justinus, İrenyus ve Efrem'in açıklamalarından doğar: Meryem, yeni Havva'dır.