Святий Луїс Марія Гріньйон де Монфор, апостол справжньої відданості.

«Totus tuus ego sum, et omnia mea tua sunt» Святий Луїс Марія де Монтфорт Трактат про справжню відданість(233), «Я весь твій, і все, що моє, тобі належить.“Анунціація”

Бог обирає слабких, щоб сплутати сильних: паулінська теологія малості

Святий Павло звертається до коринтян однією з найгустіших тверджень своєї теології божественного вибору: «Брати, замисліться над вашою покликанням: серед вас не багато мудрих за плоттю, не багато могутніх, не багато знатних. Але Бог вибрав те, що у світі є безумством, щоб спантеличити мудрих. Бог вибрав те, що у світі є слабким, щоб спантеличити сильних. Бог вибрав те, що у світі є нікчемним і зневажаним, те, що не є, щоб знецінити те, що є, щоб ніхто не міг хвалитися перед Богом.» (1 Коринтян 1,26-29). Ця логіка Павла, що передбачає божественну інверсію людських критеріїв, пронизує всю історію християнської святості. Бог не викликає найкваліфікованіших за світськими мірками, а тих, хто найбільше відкритий серцем. Серед святих, які найбільш радикально втілили цю логіку Павла, особливо в її маріологічній вимірі, є французький місіонер Луї Марія Гріньйон де Монтфор, бретон за походженням, з простого середовища, пізно висвячений на священика, маргіналізований єпископами, але обраний Богом для того, щоб залишити Церкві один з найвпливовіших маріологічних творів у всій історії християнства.

II. Монтфор: бретонський місіонер та його маріологічна духовність

Луїс Марія Гріньйон де Монтфор народився 1673 року в Монфор-сюр-Меу, у Бретані, в великій та скромній родині. Він був висвячений на священика в Парижі 1700 року, і присвятив своє життя місіонерській діяльності в сільських районах західної Франції. Протягом понад п’ятнадцяти років він подорожував пішки по парафіях Бретані, Анжу, Меню та Пуату, проводячи в кожній парафії кілька тижнів, з інтенсивними проповідями, святкуванням тактів у великих натовпах, процесіями, місіонерськими піснями, які він сам складав, та встановленням “кальварій” — популярних пам’ятників Страстей Христових. Але серцем його місіонерської духовності завжди була Марія. Переконаний, що вся духовна відрода проходить через повну відданість Марії, він написав наприкінці свого життя два тексти, які стали класикою католицької духовності: Трактат про справжню відданість До Святісної Вірної та Таємниці Марії. Ці два тексти залишалися забутими протягом більше ніж ста років після її смерті. Манускрипт “Трактату” був знайдений у 1842 році в скрині монастиря в Ла-Шеврол’єрі, і його публікація розпочала поступове відродження духовності монфортіанців, що завершилося у 20 столітті прийняттям його як основи духовності Папи Івана Павла II. Монтфорт також заснував дві конгрегації: Компанію Марії, відому як монфортіанці, та Дочки Мудрості, обидві віддані місії та радикальній маріанській духовності. Він був канонізований Папою Пієм XII у 1947 році.

III. Відкрито малим: Євангелія маріанської педагогіки

Євангеліє від Матвія, яке супроводжує цю святку, представляє радісну пісню Ісуса, в якій виражається божественна педагогіка одкровення малим: “Благословенний Ти, Боже, Господи неба і землі, бо Ти приховав ці речі від мудрих і розумних і відкрив їх малим. Так, Боже, бо так було за Твоєю волею” (Мт 11,25-26). Це євангелічне слово є ключем до інтерпретації духовності Монтфорта. Справжня відданість, яку запропонував Монтфорт, не є складною доктриною для теологічних ініціантів: це простий шлях для душ, готових зробити себе маленькими. Метод полягає в основному в тому, щоб віддати все Марії (молитвами, заслугами, задоволеннями, всіми добрими справами), щоб вона могла запропонувати це Синові, як належне їй самій. Ця повна віддача, яку Монтфорт назвав “святою рабством любові”, не є зменшенням людської свободи, а її найвищим втіленням: стати повністю доступним для Бога через найдосконалішу материнську посередництво в історії людства. Простота цього духовного пропозиції пояснює її популярність протягом трьох століть і її прийняття такими різними душами, як польський семінарист Кароль Войтила, який пізніше став Папою Іваном Павлом II, і який прийняв як єпископський, так і папський лозунг скорочену форму духовної формули Монтфорта: Всі Твої“Анунціація” – “Благовіщення”

IV. Справжня відданість і “Totus Tuus”: спадщина Монтфорта в сучасній Церкві

Посвячення Марії за методом Святого Луїса Марії де Монтфор поширилося поступово в усьому католицькому світі після переосмислення Трактату в 1842 році. Папа Пій IX особисто присвятив своє життя за методом Монтфора. Папи Лев XIII, Пій X, Бенто XV, Пій XI та Пій XII сприяли поширенню цієї відданості. Але саме Папа Іван Павло II, обраний у 1978 році, привів монтфорську духовність до нового рівня всесвітньої видимості. Молодий Кароль Войтола, під час свого перебування в Польщі, окупованій нацистами, як робітник і підпільний семінарист, знайшов копію Трактату про справжню відданість і був глибоко вражений його читанням. Він прийняв як гасло монтфорське посвячення “Тут усе Твоє”, і тримав його протягом усього свого папства. Енцикліка Redemptoris Mater 1987 року та Апостольське послання Rosarium Virginis Mariae 2002 року містять численні посилання на монтфорську теологію. Хоча Другий Ватиканський Собор не цитував Монтфора безпосередньо, він включив у документ Lumen Gentium багато ідей, які він розвинув у своїх текстах: універсальну материнську роль Марії над вірними, її підпорядковану посередництво Христові, а також її зразкову роль у формуванні кожного християнина за образом Сина. Справжня відданість продовжує вивчатися та практикуватися у 21 столітті на всіх континентах, а гасло “Тут усе Твоє” стало одним з найбільш поширених марійських гасел у сучасній Церкві. Бретонський місіонер, який подорожував пішки по парафіях західної Франції, залишив універсальну Церкву шляхом до святості, який не вичерпали навіть три століття та численні культури. Навпаки, кожне покоління, яке його відкриває, знаходить його таким актуальним, як і в день його написання.