Thánh Louis Maria Grignion de Montfort, sứ giả của sự sùng kính chân lý.

«Totus tuus ego sum, et omnia mea tua sunt» (Thánh Louis Maria de Montfort, Tratado da Verdadeira Devoção, 233), «Tôi là của Ngài, và tất cả những gì tôi có đều thuộc về Ngài»I. Thiên Chúa chọn người yếu để làm cho người mạnh bối rối: Thần học của Thánh Phaolô về sự nhỏ bé Thánh Phaolô hướng lời khuyên cho người Corínti: «Hãy xem xét, anh em, về sự kêu gọi của các bạn: trong số các bạn không có nhiều người khôn ngoan theo cách thế gian, cũng không có nhiều người mạnh mẽ, hay nhiều người có học thức. Nhưng Thiên Chúa đã chọn những điều điên rồ trong thế gian để làm cho những người mạnh mẽ bối rối. Thiên Chúa đã chọn những điều yếu đuối trong thế gian để làm cho những người mạnh mẽ trở nên vô dụng. Thiên Chúa đã chọn những điều đáng khinh trong thế gian, những điều không có giá trị, để làm cho những điều có giá trị trở nên không có ý nghĩa, để không ai có thể tự hào trước mặt Thiên Chúa» (1Cor 1,26-29). Logic này của Thánh Phaolô đảo ngược các tiêu chí con người thông thường, xuyên suốt lịch sử thánh thiện Kitô giáo. Thiên Chúa không gọi những người có trình độ cao nhất theo tiêu chuẩn thế gian, mà gọi những người sẵn sàng nhất theo trái tim. Và trong số những thánh nhân thể hiện logic này một cách triệt để, đặc biệt là trong chiều sâu của thần học Marian, chúng ta thấy Thánh Louis Maria Grignion de Montfort, một linh mục truyền giáo người Brittany khiêm tốn, được giám mục trì hoãn việc thụ phong, nhưng được Thiên Chúa chọn để để lại cho Giáo hội một trong những tác phẩm Marian có ảnh hưởng nhất trong lịch sử Kitô giáo.II. Montfort: Nhà truyền giáo Brittany và thần học Marian của ông Thánh Louis Maria Grignion de Montfort sinh năm 1673 tại Montfort-sur-Meu, Brittany, trong một gia đình đông con và khiêm tốn. Ông được thụ phong linh mục năm 1700 tại Paris, và dành hơn 15 năm truyền giáo tại các vùng nông thôn phía tây nước Pháp, đi bộ qua các giáo xứ Brittany, Anjou, Maine và Poitou. Các buổi truyền giáo của ông kéo dài vài tuần tại mỗi giáo xứ, kết hợp với các bài giảng mạnh mẽ, các bí tích được cử hành đông đảo, các cuộc diễu hành, các bài hát truyền giáo do chính ông sáng tác, và việc dựng lên các đài tưởng niệm phổ biến về Đấng Cứu Thế. Nhưng trái tim của thần học truyền giáo của ông luôn hướng về Đức Mẹ. Ông tin rằng sự tái sinh tâm linh hoàn toàn phụ thuộc vào sự cống hiến hoàn toàn cho Đức Mẹ. Ông đã viết hai tác phẩm trở thành kinh điển của thần học Công giáo: Tratado da Verdadeira Devoção (Trật tự Devotion Chân chính) đến Đức Bà Thánh và Bí mật của Đức Bà. Hai tác phẩm này bị lãng quên hơn một thế kỷ sau khi ông qua đời. Bản thảo của Tratado được tìm thấy năm 1842 trong một chiếc két của tu viện La Chevrolière, và việc xuất bản nó đã khơi dậy một sự tái khám phá dần dần về thần học Montfort, dẫn đến việc Giáo hoàng Gioan Phaolô II lấy nó làm nền tảng cho thần học của mình vào thế kỷ 20. Montfort cũng thành lập hai dòng tu, là Công ty của Đức Mẹ (Montfortans) và Các Con của Trí tuệ, cả hai đều cam kết với sứ mệnh và thần học Marian sâu sắc. Ông được phong thánh năm 1947 bởi Giáo hoàng Pius XII.III. Được tiết lộ cho những người nhỏ bé: Phúc âm về giáo dục Marian

Evangeli theo Thánh Mateus, đồng hành với lễ kỷ niệm này, giới thiệu bài ca vui mừng của Chúa Giêsu, thể hiện sự giáo dục thiêng liêng của sự tiết lộ cho những người nhỏ bé: “Ta chúc phúc cho Ngươi, Cha ơi, Chúa trời và đất, vì Ngươi đã giấu những điều này trước những người khôn ngoan và khôn léo, và tiết lộ cho những người nhỏ bé. Vâng, Cha ơi, vì điều này là theo ý Ngài” (Mt 11, 25-26). Lời Phúc Âm này là chìa khóa giải thích cho tinh thần Montfort. Sự sùng kính chân chính mà Montfort đề xuất không phải là giáo lý phức tạp dành cho những người học hỏi thần học: mà là con đường đơn giản cho những linh hồn sẵn sàng trở nên nhỏ bé. Phương pháp này chủ yếu là giao nộp mọi thứ cho Maria (lời cầu nguyện, công đức, sự thỏa mãn, mọi công việc tốt) để bà dâng lên Con như thuộc về chính mình. Việc giao nộp hoàn toàn, mà Montfort gọi là “sự nô lệ thánh bằng tình yêu”, không làm giảm tự do con người mà là sự thực hiện tối đa của nó: trở nên hoàn toàn sẵn sàng cho Thiên Chúa qua sự trung gian mẹ lành nhất trong lịch sử nhân loại. Sự đơn giản của đề xuất tâm linh này giải thích cho hiệu quả phổ biến của nó trong suốt ba thế kỷ và sự chấp nhận của nó bởi những linh hồn đa dạng như linh mục người Ba Lan Karol Wojtyla, người sau này trở thành Giáo hoàng Gioan Phaolô II, và đã chọn khẩu hiệu giám mục và giáo hoàng là cụm từ Montfort rút gọn: Totus Tuus.

IV. Sự sùng kính chân chính và Totus Tuus: Di sản của Montfort trong Giáo hội đương đại

Sự truyền bá sự cống hiến marian theo phương pháp của Thánh Louis Maria de Montfort đã dần dần lan rộng khắp Giáo hội Công giáo từ khi tái khám phá Bộ luật vào năm 1842. Đức Giáo hoàng Pius IX đã tự mình cống hiến cuộc đời theo phương pháp Montfort. Các Đức Giáo hoàng Leo XIII, Pius X, Benedict XV, Pius XI và Pius XII đã thúc đẩy sự sùng kính này. Nhưng chính Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II, được bầu vào năm 1978, đã đưa tinh thần Montfort lên một tầm cao mới về sự hiển thị toàn cầu. Người trẻ Karol Wojtyla, trong những năm làm công nhân và học viên thần học bí mật tại Ba Lan bị Đức Quốc xã chiếm đóng, đã tìm thấy một bản sao của Bộ luật về Sự Sùng kính Thật và bị cuốn hút sâu sắc bởi sự đọc sách này. Ông đã chọn khẩu hiệu “Totus Tuus”, “toàn của Ngài”, từ sự cống hiến Montfort làm khẩu hiệu cho toàn bộ triều đại giáo hoàng của mình. Giáo lý trong Sứ điệp Redemptoris Mater năm 1987 và Thư Tông đồ Rosarium Virginis Mariae năm 2002 chứa nhiều tham chiếu đến thần học Montfort. Mặc dù Công đồng Vatican II không đề cập trực tiếp đến Montfort, nhưng nó đã thu thập nhiều trực giác mà ông đã phát triển trong các văn bản của mình trong Lumen Gentium: sự mẹt chung của Maria đối với các tín hữu, vai trò trung gian thứ cấp của bà sau Chúa Kitô, và vai trò mẫu mực của bà trong việc định hình mỗi Kitô hữu theo hình ảnh của Con. Sự Sùng kính Thật vẫn tiếp tục được nghiên cứu và thực hành trên tất cả các châu lục trong thế kỷ 21, và khẩu hiệu Totus Tuus đã trở thành một trong những khẩu hiệu Marian phổ biến nhất trong Giáo hội đương đại. Nhà truyền giáo người Breton, người đã đi bộ qua các giáo xứ phía tây nước Pháp, đã để lại cho Giáo hội toàn cầu một con đường thánh thiện mà không thể nào cạn kiệt trong ba thế kỷ hay nhiều nền văn hóa. Ngược lại, mỗi thế hệ khám phá lại nó đều thấy nó vẫn rất phù hợp như ngày nó được viết.